{"id":2659098,"date":"2025-12-06T16:12:50","date_gmt":"2025-12-06T16:12:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2659098"},"modified":"2025-12-06T20:15:55","modified_gmt":"2025-12-06T20:15:55","slug":"la-dimora-della-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/12\/la-dimora-della-pace\/","title":{"rendered":"La dimora della pace"},"content":{"rendered":"<p>\u00c8 stato presentato ieri a Palermo al Cre.zi.plus, ai Cantieri Culturali alla Zisa, il libro di Giulia Ceccutti <em>Respirare il futuro. La sfida di Neve Shalom Wahat Al-Salaam<\/em> edito da \u201cin dialogo\u201d; ha conversato con l\u2019Autrice\u00a0 il geografo Enzo Guarrasi; le letture sono state di Preziosa Salatino.<\/p>\n<p>Il volume propone numerose interviste, raccolte dopo il 7 ottobre, ad ebrei e palestinesi che convivono insieme in un piccolo paese nato pi\u00f9 di cinquant\u2019anni fa entro lo Stato di Israele, a met\u00e0 strada tra Gerusalemme e Tel Aviv. Esso rappresenta davvero un punto di non ritorno. Anche adesso che il baratro della guerra totale si fa reale e vicino, costituisce un segno di speranza, per la condivisione di smarrimento e dolore, ma anche per l\u2019ostinazione di chi crede ancora in un futuro possibile.<\/p>\n<p>Le parole di chi ha scelto di convivere nella Dimora della Pace \u2013 questo il termine biblico nella doppia dicitura araba ed ebraica &#8211; tracciano percorsi e aprono prospettive concrete. Tessono il racconto di una sfida difficile ma non impossibile.<\/p>\n<p>Il prof. Guarrasi, nel rivolgersi alla giovane autrice, si dice emozionato perch\u00e9 l\u2019interrogativo di stasera \u00e8 impegnativo: come si costruisce la pace? Come si fa pace? Non \u00e8 solo astenersi dalla violenza, non \u00e8 solo una postura passiva, ma si tratta, come esplicita il titolo, che \u00e8 quasi un ossimoro, di respirare il futuro. Le filosofie e le pratiche orientali ci insegnano che il respiro \u00e8 consapevolezza del presente (pensiamo al maestro buddista Tich Nath Han), mentre il nostro presente \u00e8 fonte di angoscia e allora ci tocca immaginare un altro mondo possibile, come si \u00e8 detto da Porto Alegre in poi nel movimento no global.<\/p>\n<p>Ma come si fa a interrompere la spirale di odio e violenza che coinvolge oggi il mondo intero, e non solo negli scenari di guerra? \u2026Nel pieno di una catastrofe, mentre ci accade qualcosa che non sappiamo affrontare, e in un luogo emblematico &#8211; la Palestina, ma altri la chiama Israele \u2013 che \u00e8 duplice, o forse triplice, con Gerusalemme \u201ccitt\u00e0 degli specchi\u201d.<\/p>\n<p>In una carta geografica muta rimane di solito appena il profilo degli Stati da identificare, patrie uniformi per lingua costumi etnia con confini ben marcati, ma qui c&#8217;\u00e8 una tessera diversa, con due popoli, due culture e tre religioni. Paradosso di una storia che non \u00e8 iniziata il 7 ottobre, ma forse nel 1948 con la Nakba (la prima Nakba, se questa dei nostri giorni \u00e8 la seconda) o forse nel 1917 con la dichiarazione di Balfour, o ancora prima con gli iniziali esodi di sionisti, precedenti l\u2019affare Dreyfus. \u00a0Allora, forse, ci sono due storie, inconciliabili tra loro: una vittoriosa e l\u2019altra catastrofica, segnate sempre da un\u2019asimmetria incolmabile, per cui non di guerra dobbiamo parlare, ma di sterminio.<\/p>\n<p>Eppure dal 1972 esiste un piccolo villaggio di 100 famiglie, con 359 residenti e circa 100 bambini, con altri 200 nuclei in lista di attesa per essere inclusi, che aspettano si liberi una qualche casetta e il benestare del comitato di selezione. \u00a0Seme dal potenziale enorme.<\/p>\n<p>Doppio nome, doppia lingua, doppia popolazione, con attenzione a mantenere sempre equilibrato il numero degli appartenenti ai due popoli, per garantire equit\u00e0 nella rappresentanza. Citt\u00e0 di Fondazione, come quelle degli antichi miti mediterranei: fondazione di un\u2019era di condivisione e solidariet\u00e0, stavolta.<\/p>\n<p>L\u2019autrice Giulia Ceccutti sottolinea come l\u2019impegno sia quello di crescere insieme ed educare i propri figli alla nonviolenza. E in effetti l\u2019attenzione pedagogica \u00e8 davvero significativa: mentre il sistema scolastico ufficiale prevede scuole diverse per palestinesi ed ebrei, qui invece c&#8217;\u00e8 una scuola bilingue e binazionale, un ambiente multireligioso e multiculturale. I bimbi, senza che nessun docente traduca, imparano spontaneamente entrambi gli idiomi semplicemente comunicando fra loro. La scuola primaria \u00e8 aperta anche ai piccoli dei villaggi vicini, sono circa l\u201980%.<\/p>\n<p>Il villaggio lavora su un progetto educativo a lungo termine: oltre alle classi dell\u2019obbligo, c\u2019\u00e8 una Scuola di Pace per adulti, che ha costituito un modello per tante altre iniziative pedagogiche e ha formato educatori che hanno diffuso buone pratiche in tutta la nazione e all\u2019estero. I docenti, inoltre, sono stati chiamati a tenere dei corsi anche nelle Universit\u00e0 di Israele.<\/p>\n<p>Ceccutti ricorda come Neve Shalom Walhat al Salaam sia chiamata \u201cil dinosauro della pace\u201d, per la sua storia relativamente lunga (53 anni) a fronte di quella della Stato di Israele; eppure \u00e8 una realt\u00e0 giovane e resiste.<\/p>\n<p>Fu fondata da un frate domenicano, Bruno Hussar, ebreo convertito al cristianesimo e vissuto a lungo in Egitto a contatto col mondo musulmano, figura incarnata dunque della multiculturalit\u00e0 e della interreligiosit\u00e0. \u00a0Dopo la guerra dei sei giorni del \u201967, chiese ai superiori di poter fare qualcosa di concreto e ottenne di prendere in affitto un terreno del monastero di Latrun. Di l\u00ec tutto ebbe inizio.<\/p>\n<p>Guarrasi torna sulla domanda che gli sta a cuore come un rovello: come si fa la pace dopo il 7 ottobre? Come si colma il divario dei vissuti contrapposti? Come si affronta il percorso di dialogo a viso aperto? Come si condivide il dolore di entrambi i popoli, anche quando non si riesce a tenerlo insieme?<\/p>\n<p>Ceccutti ribadisce che \u00e8 una questione di formazione e di spiritualit\u00e0 non confessionale. Esiste uno spazio del silenzio, uno spazio laico triangolare, dove tutti possono sedere a meditare, tutti: ebrei musulmani cristiani atei. Quando un ragazzo non credente, di fronte ai tre lati ben definiti, dichiar\u00f2 di non sapere dove sedersi, allora fu ideata una cupola circolare, priva di simboli religiosi, con un lucernaio suggestivo, protezione di un luogo senza angoli, da allora molto caro ai giovani.<\/p>\n<p>Un altro percorso \u00e8 quello politico: tutte le cariche nei comitati sono elettive e doppie, ebraiche e palestinesi, e nelle assemblee le due rappresentanze sono equinumerose; il sindaco \u00e8 rinnovato in alternanza, di etnia e di genere, ogni due anni. Le decisioni maturano in assemblea, secondo una democrazia dal basso che richiede molto impegno volontario.<\/p>\n<p>Questioni come l\u2019obiezione fiscale o l\u2019obiezione di coscienza attengono alla coscienza individuale. Nel libro si narra di un ragazzo ebreo che decise di prestare il servizio militare, ma la festa tradizionale che ne precedeva l\u2019avvio si svolse con i suoi migliori amici, palestinesi, e si risolse in un commiato molto triste. Del resto, gi\u00e0 sul pullman che doveva portarlo in caserma, il giovane apparve pentito e avvilito; le autorit\u00e0 allora lo trasferirono in un ufficio dove non avrebbe dovuto imbracciare le armi. Sappiamo, per\u00f2, che gli obiettori (Mesarvot) finiscono in galera\u2026 E chi invece decide di servire lo Stato (ebrei e palestinesi del villaggio sono entrambi cittadini israeliani) non indossa mai la divisa nel villaggio.<\/p>\n<p>Guarrasi si interroga ancora: come essere leali a uno Stato genocida, nella consapevolezza dell\u2019asimmetria dei rapporti di forza, nella consapevolezza dei 100 anni di occupazione? Le persone che vogliono continuare a credere nella pace resisteranno?<\/p>\n<p>Non smettiamo di sperare, conclude Ceccutti \u2013 e noi con lei.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2659102 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/libro-240x300.jpg\" alt=\"\" width=\"240\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/libro-240x300.jpg 240w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/libro.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 240px) 100vw, 240px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c8 stato presentato ieri a Palermo al Cre.zi.plus, ai Cantieri Culturali alla Zisa, il libro di Giulia Ceccutti Respirare il futuro. 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