{"id":2658378,"date":"2025-12-03T19:45:12","date_gmt":"2025-12-03T19:45:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2658378"},"modified":"2025-12-04T21:51:33","modified_gmt":"2025-12-04T21:51:33","slug":"tryzub-e-svastica-esiste-un-uso-neutrale-dei-simboli-politici-nella-storia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/12\/tryzub-e-svastica-esiste-un-uso-neutrale-dei-simboli-politici-nella-storia\/","title":{"rendered":"Tryzub e svastica, esiste un uso \u201cneutrale\u201d dei simboli politici nella storia?"},"content":{"rendered":"

A maggio 2023, scrissi un articolo dal titolo Tryzub, lo stemma nazista dell\u2019Ucraina<\/a>. Un articolo che aveva lo scopo fornire gli elementi basici per capire quanto quel simbolo, spacciato per nazionale (come se fosse per noi il tricolore), in realt\u00e0 avesse ben poco di “neutrale”, ma avesse un\u2019origine antica che affonda le sue radici tra paganesimo e cristianesimo per poi essere usato per tutto il Novecento da movimenti ed organizzazioni nazisti, collaborazioniste naziste ed in seguito da gruppi sia politici sia paramilitari di stampo neonazista.<\/p>\n

Ebbene questo breve articolo, che tutti potete leggere, \u00e8 stato accusato recentemente di avere \u201cun\u2019impostazione che appare pi\u00f9 vicina a una narrazione propagandistica che a un\u2019analisi storica equilibrata\u201d<\/em>.<\/p>\n

\"IlIl tatuaggio di Carlo Calenda (da X)<\/em><\/p>\n

Secondo chi ha commentato alla nostra redazione, il tridente indossato dal presidente Zelensky (esaltato recentemente da Pina Picierno e tatuato da Carlo Calenda<\/a>) sarebbe \u201cil riferimento (…) alla sovranit\u00e0 e all\u2019identit\u00e0 storica ucraina, non a gruppi estremisti\u201d<\/em>. \u201cE’ vero che dagli anni \u201830 in avanti il simbolo \u00e8 stato occasionalmente strumentalizzato da minoranze di estrema destra, ma ci\u00f2 accade ovunque: croci, bandiere nazionali e persino simboli religiosi sono stati usati da estremisti senza perdere il loro significato originario\u201d \u2013 <\/em>si afferma. Lo scritto prosegue affermando che \u201cindossare il tridente significa esibire un simbolo nazionale e non un marchio ideologico. Equipararlo al nazismo significa delegittimare la simbologia statale dell\u2019Ucraina e contribuire a diffondere una narrativa propagandistica oltre che omettere come nasce e come si diffonde questo simbolo. \u00c8 giusto condannare l\u2019uso improprio del\u00a0tryzub\u00a0da parte di estremisti, ma \u00e8 altrettanto necessario riconoscerne la natura storica e costituzionale\u201d.<\/em><\/p>\n

Questo importante commento, mi ha permesso di sviluppare una riflessione che non avevo mai elaborato prima d\u2019ora su tutti quei simboli religiosi, spirituali od esoterici che immancabilmente finiscono per essere strumentalizzati ed usati da gruppi politici connotati in precisi contesti culturali, il cui uso strumentale di questi simboli impedisce di fatto un uso neutrale dei simboli stessi. Pensiamo alle rune, alle croci celtiche, al fulmine, alla spada, alla tartaruga e molti altri.<\/p>\n

Il\u00a0tryzub<\/em>\u00a0ha origini medievali, legato alla dinastia di Volodymyr il Grande (X secolo), e divenne emblema dei principi Rjurikidi, dominante a partire dall\u2019862 d.C. La riduzione dell’uso del\u00a0tryzub<\/em><\/a> inizi\u00f2 a met\u00e0 dell’XI secolo, quando cess\u00f2 di essere coniato sulle monete della Rus’ di Kiev.<\/p>\n

Il periodo dell’oblio del\u00a0tryzub<\/em>\u00a0dur\u00f2 dalla met\u00e0 del XIII secolo fino alla fine del XVIII secolo, quando furono trovate le prime monete della Rus’ di Kiev con questo segno. I tentativi di analizzare il\u00a0tryzub<\/em>\u00a0iniziarono all’inizio del XIX secolo e il termine “tryzub” fu usato per la prima volta dallo storico russo\u00a0Nikolaj Karamzin\u00a0nella sua opera del 1815\u00a0Storia dello Stato russo<\/em>.<\/p>\n

Il suo significato si perde nella notte dei tempi. Secondo lo storico ucraino\u00a0Volodymyr Si\u010dyns’kyj (V. S. Si\u010dyns’kyj,\u00a0\u0423\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0441\u044c\u043a\u0438\u0439 \u0442\u0440\u0438\u0437\u0443\u0431 \u0456 \u043f\u0440\u0430\u043f\u043e\u0440<\/em>, Winnipeg, 1953, p.\u00a024.) poteva rappresentare in modo stilizzato o una colomba \u201csimbolo dello Spirito Santo\u201d, o fiore, o un candeliere, o un “ku\u0161a” (simbolo di arco e freccia usato come segno del magistrato di Kiev nei secoli XVI-XVIII), o una runa, o un vessillo, o la testa (estremit\u00e0) della mazza o dello scettro del principe, o una corona (come simbolo del potere nei secoli XVI-XVII), o la parola \u201cvolont\u00e0\u201d, o il simbolo del fulmine. Quest\u2019ultimi risultano improbabili perch\u00e9 si riferiscono a periodi in cui \u00e8 documentato il suo disuso. Lo storico del XIX secolo Bernhard Karl von Koehne afferm\u00f2 che il tryzub rappresentava uno dei corvi Huginn e Muninn del dio norreno Odino presente nello stendardo del corvo (O. F. Belov e G. I. \u0160apovalov,\u00a0\u0423\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0441\u044c\u043a\u0438\u0439 \u0422\u0440\u0438\u0437\u0443\u0431. \u0406\u0441\u0442\u043e\u0440\u0456\u044f \u0434\u043e\u0441\u043b\u0456\u0434\u0436\u0435\u043d\u043d\u044f \u0442\u0430 \u0456\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0447\u043d\u0438\u0439 \u0440\u0435\u043a\u043e\u043d\u0441\u0442\u0440\u0443\u043a\u0442<\/em>, Zapori\u017e\u017eja, \u0414\u0438\u043a\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0435, 2008.). Huginn e Muninn viaggiano per il\u00a0mondo\u00a0portando notizie e informazioni al loro padrone. Odino li fa uscire all’alba per raccogliere informazioni e ritornano alla sera, siedono sulle spalle del dio e gli sussurrano le notizie nelle\u00a0orecchie. \u00c8 da questi corvi che deriva l\u2019epiteto dio-corvo<\/em>\u00a0che rappresenta Odino.<\/p>\n

La tradizione, riconosciuta anche dall\u2019articolo 20 comma 4 della Costituzione ucraina<\/a>, vuole che il tryzub<\/em> sia lo stemma del principe Volodymyr il Grande: “Articolo 20\u00a74. L’elemento principale del grande stemma di Stato dell’Ucraina \u00e8 il segno dello Stato principesco di Volodymyr il Grande (piccolo stemma di Stato dell’Ucraina).”<\/em><\/p>\n

Nel dicembre 1917 fu riadottato dalla nascente Repubblica Popolare Ucraina (che dur\u00f2 pochi mesi) come stemma ufficiale nazionale. E\u2019 proprio in questo frangente che il tryzub<\/em> inizia ad assumere un significato politico in seno al nascente nazionalismo ucraino. La Repubblica Popolare Ucraina, inizialmente di ispirazione sovietica ed anti-zarista, ben presto assiste ad uno scontro interno tra nazionalisti e i comitati filo-sovietici.<\/p>\n

Nella Russia rivoluzionaria di quei convulsi momenti si apre una stagione di possibilit\u00e0 e prospettive per il nazionalismo ucraino che persegue apertamente gli obiettivi di una autonomia territoriale e di una riorganizzazione dello stato russo. Prende corpo l’opzione indipendentista, fino a quel momento coltivata solo da frange politiche minoritarie.<\/p>\n

Le pretese della Rada ucraina vengono prima fortemente contestate dalle 4 regioni tradizionalmente non Ucraine per composizione etnica ovvero quella di Kharkov, di Kherson, la Crimea e la regione di Dnepropetrovsk dove gli intellettuali di estrazione russa di queste regioni insorgono contro le pretese di ucrainizzazione di territori non ucraini.<\/p>\n

Il 9 agosto , dopo un violento dibattito fra nazionalisti e i rappresentanti dei soviet, la Rada approva una risoluzione sulle\u00a0Istruzioni<\/em>\u00a0nella quale si prende atto delle decisioni del governo centrale ma al tempo stesso si insite sulla necessit\u00e0 dell\u2019ampliamento dell’autonomia e delle competenze del segretariato con un cenno finale alla convocazione di una \u00abAssemblea costituente ucraina\u00bb<\/em>, da affiancare a quella pan-russa.<\/p>\n

Il 12 agosto si apre a Mosca la conferenza di Stato, organizzata dal nuovo governo rivoluzionario alla quale i delegati del segretariato ucraini, pur invitati, decidono di non partecipare. Si apre da questo punto in poi un confronto anche serrato fra nazionalisti ucraini, Soviet ucraini e comitato centrale ucraino che porter\u00e0 conseguenze fino allo scontro armato. La\u00a0Rivoluzione sovietica dell’ottobre\u00a01917 e la vittoria dell’Armata Rossa\u00a0su\u00a0quella Bianca\u00a0nei furiosi scontri che si avranno in quel periodo, metter\u00e0 fine all’esperimento ucraino che nella sostanza non avr\u00e0 mai una vera consistenza politica anche per gli scontri interni alla stessa Rada e soprattutto per la mancanza di un vero sostegno popolare.<\/p>\n

\u00c8 proprio da questo momento in poi che il\u00a0tryzub<\/em>\u00a0assumer\u00e0 un significato storico che rispecchia il suo significato politico di oggi: simbolo del nascente nazionalismo ucraino.<\/p>\n

Il tryzub<\/em>, in seguito assume fortemente un carattere politico nel 1929, in funzione anti-sovietica, come simbolo dell\u2019Organizzazione dei Nazionalisti Ucraini (OUN), un partito politico nazionalista e fascista che nel giugno 1941, sotto la guida di Stephan Bandera, annunci\u00f2 la creazione di uno Stato ucraino indipendente nella regione che era sotto il controllo della Germania nazista, sostenendo i piani espansionistici nazisti, giurando fedelt\u00e0 ad Adolf Hitler e rendendosi responsabile del massacro di 100.000 civili polacchi ed ebrei attraverso il suo braccio armato, l\u2019Esercito Insurrezionale Ucraino (UPA). Quindi il\u00a0Tryzub\u00a0non \u00e8 stato un simbolo occasionalmente strumentalizzato da minoranze di estrema destra, ma \u00e8 diventato un simbolo – contestualmente a ci\u00f2 che \u00e8 accaduto – dell’etnonazionalismo ucraino. Non solo sappiamo che i movimenti neonazisti ucraini, dal 2014, hanno utilizzato pi\u00f9 volte questo simbolo, ma sappiamo che\u00a0\u00e8 stato ed \u00e8 l\u2019emblema principale delle pi\u00f9 importanti e influenti organizzazioni dell\u2019estrema destra ucraina, sia storica sia contemporanea (vedi articolo)<\/a>.<\/p>\n

Nel maggio 2022 lo Stemma dell’Unit\u00e0 (del battaglione Azov), che faceva riferimento al Wolfsangel, \u00e8 stato sostituito dal tryzub<\/em> stilizzato, formato da tre spade d’oro: quindi il tryzub<\/em> \u00e8 anche simbolo del Battaglione mercenario paramilitare di stampo neonazista responsabile di pulizia etnica dal 2014, documentate dall’OCSE e da Amnesty International.<\/p>\n

Non si tratta di un “uso improprio del\u00a0tryzub\u00a0da parte di estremisti”<\/em>, ma si tratta dell’uso del\u00a0tryzub<\/em>\u00a0che viene fatto fin dal 1929 dai neonazisti ucraini, esattamente come oggi i neonazisti europei usano la svastica perch\u00e8 si \u00e8 configurata storicamente come simbolo nazista fin dall’estate 1920.<\/p>\n

L\u2019articolo 20 della Costituzione ucraina, adottata il 28 giugno 1996, riconosce il tryzub<\/em> – con la risoluzione \u201cSull\u2019emblema di Stato dell\u2019Ucraina\u201d <\/em>– come “l\u2019elemento principale del grande emblema di Stato dell\u2019Ucraina”<\/em> in quanto “simbolo dello Stato Principesco di Volodymyr il Grande”.<\/em><\/p>\n

E\u2019 tipico di Stati etnonazionalisti introdurre legalmente simboli che rimandano all’ideale su cui si fondano. Vedasi Israele con la Stella di David, simbolo religioso ebraico.<\/p>\n

Come hanno suggerito importanti analisti, \u00e8 giusto e altrettanto necessario riconoscere che il tryzub<\/em> in Ucraina non avrebbe natura costituzionale se non avesse il suo significato storico legato al patriottismo e il suo significato ideologico legato all’etnonazionalismo ucraino. Il tryzub<\/em> \u00e8 ora, contestualmente, un simbolo nazista che viene usato da partiti, movimenti e battaglioni paramilitari di estrema destra ucraini in rappresentanza del patriottismo, della loro identit\u00e0 nazionale e dell’etnonazionalismo ucraino in opposizione a tutto ci\u00f2 che lo rinnega.<\/p>\n

Quando il\u00a0tryzub<\/em>\u00a0viene indossato dal presidente Zelensky fa riferimento sicuramente al patriottismo e all\u2019identit\u00e0 nazionale ucraina non slegata dall’etnonazionalismo ucraino, oltre a schiacciare l’occhio a tutti quei battaglioni paramilitari di stampo neonazista (Azov, Aidar, Donbass e molti altri…) che sono stati assimilati nell’Esercito Nazionale Ucraino. Azov per esempio fu inquadrato l’11 novembre 2014 nella Guardia Nazionale dell’Ucraina,\u00a0il corpo di gendarmeria nazionale ucraina e forza militare interna sotto la giurisdizione del Ministero degli Affari Interni, quindi del governo. Ho abbastanza memoria per ricordare che il Battaglione Azov fu fondato nel febbraio 2014 come unit\u00e0 paramilitare di volontari di orientamento neonazista, guidati dal militare e politico suprematista bianco Andr\u0456j B\u0456lec’kyj, che ne fu primo comandante. Andr\u0456j B\u0456lec’kyj, dal novembre 2014 al luglio 2019, \u00e8 stato membro del Parlamento ucraino per l’Unione Ucraina di Patrioti – UKROP e, ora, oltre a guidare il partito politico d’estrema destra Corpo Nazionale (di stampo neo-nazista fondato nel 2016 da lui stesso), \u00e8 pure\u00a0comandante del 3\u00ba Corpo d’Armata dell’Esercito Ucraino. Esempi di questo tipo sono molteplici e non star\u00f2 ad elencarli per mancanza di tempo, per\u00f2 credo che sia ingenuo pensare che l’esibizione del\u00a0tryzub\u00a0sia un simbolo di solo patriottismo ed identit\u00e0 nazionale. Quindi si pu\u00f2 dichiarare che Zelensky sia vicino a movimenti neonazisti. Inoltre non dimentichiamoci che dopo l’inizio dell’invasione russa del 2022, Zelensky\u00a0ha dichiarato la legge marziale e mobilitato le Forze Armate dell’Ucraina. Legge marziale significa che i pieni poteri sono in mano al governo, vige il divieto di svolgere le elezioni parlamentari e vengono emanati provvedimenti che sospendono temporaneamente le leggi ordinarie per introdurre regole e misure speciali in condizioni di eccezionalit\u00e0, come la guerra.<\/p>\n

Quindi definire Zelensky come \u201cvicino ai gruppi d’estrema destra\u201d non \u00e8 assolutamente retorica propagandistica, in quanto lui stesso si definisce “nazionalista” e a capo di un “governo nazionalista”, quindi non pu\u00f2 risultare nemmeno “offensivo”.<\/p>\n

In Ucraina, i movimenti e i partiti d’estrema destra sono tutt’altro che marginali. Partiti “minoritari” d’estrema destra sono stati la manovalanza della Strage di Odessa del 2 maggio 2014, ed hanno avuto importanti ruoli di governo sotto la presidenza di Poroschenko.\u00a0Molti dei loro membri attivi hanno intrapreso carriera militare (essendo prima paramilitari di battaglioni volontari) e politica. Il fatto che alle elezioni 2019 i partiti di estrema destra non hanno ottenuto alcun seggio non vuol dire nulla (non erano affiliati a coalizioni importanti), poich\u00e8 il loro obiettivo l’hanno gi\u00e0 ottenuto: infiltrarsi negli apparati di Stato, sia civile sia militare.<\/p>\n

Non esiste un uso “neutrale” e decontestualizzato dei simboli, i quali – nella storia – vengono da sempre utilizzati in memoria di qualcosa o addirittura strumentalizzati allo scopo di utilizzarli per altri scopi, acquisendo altri significati contestualizzati in un preciso periodo o momento storico.<\/p>\n

Da appassionato di filosofie orientali, specialmente buddhismo e induismo come esempio lampante mi sovviene la svastica (dal sanscrito\u00a0“swastika”,\u00a0<\/em>che nella scrittura\u00a0devanagari\u00a0<\/em>si scrive\u00a0\u0938\u094d\u0935\u093e\u0938\u094d\u0924\u093f\u0915 ), antico e millenario simbolo religioso – utilizzato fin dal Neolitico – da sempre concepito come simbolo universale di buona fortuna e benessere in culture antiche dell’India e dell’Estremo Oriente, simboleggiando il moto del Sole, i punti cardinali o la prosperit\u00e0. Lo swastika<\/em> si pu\u00f2 trovare nei graffiti rupestri in ValCamonica, nel cristianesimo antico come antico simbolo della Croce di Ges\u00f9, si pu\u00f2 trovare nelle popolazioni mesopotamiche e si\u00a0pu\u00f2 trovare con diversi significati anche nell’Islam e nell’ebraismo.\u00a0Nel buddhismo lo swastika<\/em> rappresenta il sigillo della mente-cuore dei Buddha<\/em> (i “risvegliati”, o “illuminati”), capace di comprendere tutte le cose (non \u00e8 un caso trovarla incisa su grandi statue dei Buddha<\/em>).<\/p>\n

Nell’induismo\u00a0simboleggia al contempo i Quattro Veda, i corrispondenti quattro volti di Brahm\u0101<\/em> (il Dio supremo creatore di tutto e presente in tutte le cose) e i portali solari o i portali lunari, oltre ad avere diversi significati in base a come sono rivolti i rebbi<\/em> (cos\u00ec \u5350 o cos\u00ec\u00a0\u534d). La grande satguru del Sahaja Yoga, Shri Mataji Nirmala Devi, spiegava come lo swastika<\/em> fosse la\u00a0rappresentazione del\u00a0Mooladhara chakra,\u00a0<\/em>ovvero il primo chakra,\u00a0rappresentando le quattro dimensioni della consapevolezza, e il punto di incontro con la quinta dimensione, oltre che ad essere la sorgente della Kundalini. Non a caso la parola chakra<\/em> significa \u2018ruota\u2019, o anche \u2018rotazione\u2019, che pu\u00f3 essere in senso orario o anti-orario. Lo swastika<\/em>, riprendendo i quattro petali del\u00a0Mooladhara<\/em>, rappresenta dunque – in base alla direzione della rotazione – “costruzione o distruzione”, se non addirittura la ruota del Dharma stesso.<\/p>\n

Nel giainismo invece, lo swastika\u00a0rappresenta i Quattro Regni nei quali un’anima \u00e8 soggetta al\u00a0sa\u1e43s\u0101ra<\/em>, il ciclo delle vite e delle morti, e pu\u00f2 rinascere se non ha raggiunto l’illuminazione e non si \u00e8 ancora liberata dalla sofferenza terrena dei desideri effimeri.<\/p>\n

Nonostante tutto ci\u00f2, come sappiamo bene, lo swastika <\/em>fu adottato dai nazisti nel XX secolo, che lo associarono – a causa della risignificazione esoterica che ne fece la destra spiritualista da Julius Evola in poi – alla loro ideologia razzista. Venne chiamata\u00a0hakenkreuz<\/em> (“croce uncinata”, in italiano “la svastica”), trasformandola nel simbolo del nazionalsocialismo. La sua odierna notoriet\u00e0 \u00e8 legata alla sua adozione durante il primo dopoguerra da parte del Partito Nazionalsocialista Tedesco e, successivamente, per l’apposizione sulla bandiera della Germania nazista.<\/p>\n

Ci\u00f2 che risulta estremamente interessante \u00e8 che se lo swastika<\/em> dei Veda (\u534d) sia un simbolo universale di “buona fortuna e benessere”, lo swastika<\/em> del nazionalsocialismo tedesco invece possiede i rebbi al contrario (\u5350) che nella simbologia antica significano proprio “distruzione”: la storia del nazismo. Come se nel simbolo scelto dai nazisti – per rappresentare il nazismo storico – fosse gi\u00e0 iscritta l’essenza di ci\u00f2 che avrebbe significato l’ideologia che avrebbe rappresentato.<\/p>\n

In Occidente, dopo la Seconda Guerra Mondiale fino ad oggi – a meno che non venga usata in contesti ben specifici come i templi induisti, buddhisti e nelle sale di meditazione di Sahaja Yoga – chi usa la svastica in contesti pubblici o manifestazioni politiche, non lo fa per augurare benessere e prosperit\u00e0 o per motivi spirituali, ma in ricordo di una determinata storia politica, il nazionalsocialismo tedesco, se non per inneggiare al neonazismo in alcune manifestazioni.<\/p>\n

Questo perch\u00e8 – come direbbe il simbolista Robert Langdon nel Codice Da Vinci<\/em> di Dan Brawn – “I simboli hanno significati diversi a seconda della loro collocazione”<\/em> (D. Brawn, Codice Da Vinci<\/em>, Mondadori, 2006, pag.50).<\/p>\n

Partendo dal fatto che non si capisce quale spazio abbia la narrazione propagandistica e quali siano le omissioni in questa riflessione, io credo che ogni sociologo politico, sociologo delle religioni e studioso di simbologia religiosa potrebbe convenire su quanto detto.<\/p>\n

In molti parlano oggi \u2013 con fare paternalistico \u2013 di svolgere un buon lavoro di \u201cfact-checking\u201d prima di pubblicare articoli, studi, libri e lavori di qualunque tipo. Interessante \u00e8 che lo dicano agli altri, avendo la presunzione di essere nel \u201cgiusto\u201d come se nessun \u201csuperficialismo\u201d possa intaccarli.<\/p>\n

Io ritengo che prima di voler fare un “fact-checking” si debba essere a conoscenza di certi dettagli ed importanti distinguo concettuali, altrimenti \u00e8 razionalmente impossibile condurre un virtuoso “fact-checking”. Prima di voler fare un fact-checking \u00e8 importante conoscere i fatti: come puoi decidere se i fatti raccontati sono veri o falsi se prima non li si conosce?<\/p>\n

Spesso e volentieri \u00e8 importante fare un “contro-factcheking” molto pi\u00f9 accurato attraverso analisi e informazioni vere ma che non spesso i media mainstream sono soliti pubblicare. Per questo esistono i libri di storia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A maggio 2023, scrissi un articolo dal titolo Tryzub, lo stemma nazista dell\u2019Ucraina. 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