{"id":2656988,"date":"2025-11-29T16:51:01","date_gmt":"2025-11-29T16:51:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2656988"},"modified":"2025-11-29T16:54:08","modified_gmt":"2025-11-29T16:54:08","slug":"ali-abu-awwad-il-gandhi-palestinese-e-il-percorso-della-nonviolenza-nel-conflitto-israelo-palestinese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/11\/ali-abu-awwad-il-gandhi-palestinese-e-il-percorso-della-nonviolenza-nel-conflitto-israelo-palestinese\/","title":{"rendered":"Ali Abu Awwad, il Gandhi palestinese e il percorso della nonviolenza nel conflitto israelo-palestinese"},"content":{"rendered":"

Ali Abu Awwad, soprannominato il Gandhi palestinese [1]<\/a>, \u00e8 intervenuto lo scorso 6 novembre all’Istituto del Mondo Arabo di Parigi, su iniziativa delle \u201cGuerriere della pace [2]<\/a>\u201d. Questo articolo riporta le parole di questo \u201cinstancabile sostenitore della pace\u201d e della giustizia, ancora troppo poco conosciuto negli ambienti militanti e politici che prendono posizione sul conflitto israelo-palestinese.<\/em><\/p>\n

Ali Abu Awwad \u00e8 nato in Cisgiordania da una famiglia di militanti di Fatah, sua madre era addirittura collaboratrice di Yasser Arafat. \u00c8 stato imprigionato pi\u00f9 volte, in particolare nel 1993 insieme a sua madre. Entrambi hanno allora iniziato uno sciopero della fame che ha portato al raggiungimento del loro obiettivo. Questa esperienza lo ha condotto sulla via della nonviolenza, alimentata da diversi incontri, nonostante la successiva morte di suo fratello, ucciso dai proiettili dei soldati israeliani.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Come si arriva alla nonviolenza dopo un passato di militanza nell’Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP) e la morte di suo fratello?<\/em><\/strong><\/p>\n

Bisogna non solo non considerarsi una vittima, ma anche percepire l’umanit\u00e0 nell’altro. Ci\u00f2 implica il riconoscimento dell’altro, punto di partenza indispensabile per costruire una soluzione.<\/p>\n

Questo riconoscimento richiede la comprensione dell’altro, delle credenze che fondano la sua identit\u00e0. Ad esempio, i coloni non si considerano tali; allo stesso modo, gli attivisti palestinesi non si considerano terroristi, ma persone che rivendicano giustizia. Poich\u00e9 queste identit\u00e0 non possono essere modificate, devono essere comprese e rispettate da entrambe le parti.<\/p>\n

D’altra parte, non \u00e8 possibile riconoscere i comportamenti e le azioni commesse da entrambe le parti. Nessuno dei due protagonisti tollera tali azioni, ma non bisogna cadere nella vendetta.<\/p>\n

Ci sono quindi tre fasi per riconciliarsi con questi atti inaccettabili commessi dal proprio nemico:<\/p>\n

1) il riconoscimento reciproco del dolore che questi atti provocano nell’altro;<\/p>\n

2) un piano politico che traduca questo riconoscimento reciproco dell’esistenza dell’altro (gli israeliani vogliono i palestinesi ma non la Palestina e viceversa);<\/p>\n

3) un movimento regionale di riconciliazione.<\/p><\/blockquote>\n

Oggi il trauma \u00e8 collettivo e gli israeliani rimangono molto aggressivi. Per far progredire il pensiero nonviolento, \u00e8 necessario essere sul campo, vicini alla gente.<\/p>\n

Come il proprio nemico diventa una vittima? <\/em><\/strong><\/p>\n

Ali Abu Awwad racconta che, quando faceva ancora parte dei vertici dell’OLP, ricevette una telefonata da un ebreo che, avendo appena perso il figlio ucciso da Hamas, gli chiese di accompagnarlo nel suo lutto. Sua madre accett\u00f2 di ospitare quell’uomo: per la prima volta vide degli israeliani in lacrime venire da loro.<\/p>\n

Inoltre, in prigione, la sua esperienza dello sciopero della fame e gli studi che ha fatto durante gli anni di detenzione (perch\u00e9, come molti palestinesi, ha imparato molto in prigione) gli hanno permesso di capire che la nonviolenza funzionava: se lui stesso vedeva gli israeliani come vittime, allora pensava che anche loro potessero vedere la sua umanit\u00e0.<\/p>\n

Tuttavia, la sua vita non \u00e8 facile: i palestinesi lo vedono come un traditore; gli israeliani come un \u201cpalestinese\u201d. Oggi, infatti, ci sono due identit\u00e0 che non possono convivere, un po’ come i siamesi: hanno lo stesso corpo ma due teste, due menti.<\/p>\n

Ora, poich\u00e9 i palestinesi non si rassegneranno a essere rifugiati e gli israeliani a partire, la soluzione \u00e8:<\/p>\n

1) riconoscere le due identit\u00e0;<\/p>\n

2) quindi istituire due Stati che coesistano senza subordinazione.<\/p><\/blockquote>\n

Cosa pensa delle societ\u00e0 occidentali e delle loro mobilitazioni? <\/em><\/strong><\/p>\n

Bisogna innanzitutto riconoscere e ricordare che, sul campo, palestinesi e israeliani non sono uguali. Tuttavia, trasferire il conflitto in Francia tra ebrei e arabi\/musulmani \u00e8 inutile. Senza chiudere gli occhi su ci\u00f2 che fa Israele, \u00e8 meglio fare molta educazione senza respingere un palestinese se si \u00e8 filoisraeliani, e viceversa. Infine, \u00e8 necessario agire presso i governi e i politici affinch\u00e9 diventino partner di questa soluzione nonviolenta.<\/p>\n

Cosa significa essere un attivista per la pace in Cisgiordania e come combattere gli estremisti?<\/em><\/strong><\/p>\n

Anche se la situazione in Cisgiordania non \u00e8 paragonabile a quella di Gaza, \u00e8 comunque molto difficile: Israele costruisce strade che aggirano i villaggi, che poi chiude dietro barriere dalle 17 in poi. Manca l’acqua, l’istruzione; \u00e8 molto umiliante.<\/p>\n

Tuttavia, di fronte alla chiusura ideologica e securitaria degli israeliani, la risposta dei palestinesi non \u00e8 n\u00e9 quella di rimanere nel loro angolo, n\u00e9 quella di rispondere con la violenza come fa Hamas.<\/p>\n

Comprendendo il carburante che sta dietro alle ideologie degli estremisti, \u00e8 necessario affrontarle con un piano politico concreto basato sul metodo nonviolento. Pi\u00f9 precisamente, occorre prendere in mano le comunit\u00e0 per influenzarle positivamente e creare un piano come alternativa politica con cose da guadagnare. Oggi, la gente avrebbe interesse a combattere i leader corrotti di entrambe le parti. Infine, le partnership internazionali sono importanti.<\/p>\n

<\/p>\n

Risposte alle varie domande del pubblico su:<\/h3>\n

La soluzione di uno Stato federato<\/em><\/strong> \u2013 AAA: Innanzitutto occorrono due Stati ben distinti. In realt\u00e0, esiste gi\u00e0 una nazione\/patria con due popoli: gli israeliani sono in Cisgiordania e i palestinesi vivono in Israele. Ma questi ultimi vivono in una forma di occupazione o subiscono discriminazioni.<\/p>\n

La perdita di fiducia degli israeliani dopo il 7 ottobre<\/em><\/strong> \u2013 AAA: in realt\u00e0, Israele imprigiona da tempo le persone che lavorano per la pace. Tuttavia, \u00e8 certo che i Gandhi o i Luther King della regione non usciranno dalle file del governo israeliano o di Hamas e che bisogna avvicinarli con una strategia: combattere contro i corrotti.<\/p>\n

Il ruolo delle religioni nel conflitto<\/em><\/strong> \u2013 AAA: Si tratta di un conflitto dal valore religioso e non religioso. Inoltre, i palestinesi vogliono uno Stato laico, cos\u00ec come alcuni israeliani. Il problema religioso \u00e8 quindi da ricercarsi in alcuni israeliani per i quali l’ebraismo \u00e8 pi\u00f9 di una religione: \u00e8 un’identit\u00e0 politica. Tuttavia, alcuni religiosi (rabbini) sono favorevoli alla pace. \u00c8 rimasto colpito dall’incontro con un rabbino israeliano che si \u00e8 rifiutato di entrare nella casa di una famiglia di coloni che esponeva uno striscione con la scritta \u201cLa terra di Israele appartiene al popolo di Israele\u201d; il rabbino ha persino risposto: “No, questo \u00e8 inesatto e contrario ai testi biblici e al buon senso politico. Bisogna invertire la proposizione e dire: \u201cIl popolo di Israele appartiene alla terra di Israele\u201d, cos\u00ec come si potrebbe anche dire che il popolo palestinese appartiene a quella stessa terra”.<\/p>\n

Marwan Marghouti uscir\u00e0 di prigione?<\/em><\/strong> \u2013 AAA: Marwan \u00e8 un simbolo della Rivoluzione. Se uscir\u00e0 di prigione, sar\u00e0 un vantaggio. Ma se abbiamo un leader, \u00e8 per governare uno Stato, non per fare la rivoluzione. Vogliamo un Paese per avere la pace. Gli accordi di Oslo hanno tralasciato la questione degli insediamenti e dei rifugiati. Due Stati consentono di affrontare entrambe le questioni.<\/p>\n

Note<\/u><\/strong><\/p>\n

[1] Cfr. il sito che presenta le diverse azioni da lui avviate<\/a>.<\/p>\n

[2] \u00abGuerriere della Pace\u00bb<\/a> \u00e8 un movimento di donne impegnate per la pace, la giustizia e l’uguaglianza. Creato in Francia, riunisce donne di ogni origine e credo, in particolare ebree e musulmane. \u00c8 stato candidato al Premio Nobel per la Pace 2025.<\/p>\n

\n
Traduzione dal francese di Thomas Schmid con l\u2019ausilio di traduttore automatico.<\/em><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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