{"id":2655915,"date":"2025-11-25T21:16:07","date_gmt":"2025-11-25T21:16:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2655915"},"modified":"2026-01-05T14:50:39","modified_gmt":"2026-01-05T14:50:39","slug":"il-progresso-non-puo-essere-costruito-sulle-macerie-delle-case-dei-residenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/11\/il-progresso-non-puo-essere-costruito-sulle-macerie-delle-case-dei-residenti\/","title":{"rendered":"Il progresso non pu\u00f2 essere costruito sulle macerie delle case dei residenti"},"content":{"rendered":"
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Continua a far discutere in Val di Susa la \u201cpresa di possesso\u201d delle case destinate alla demolizione nella Piana di San Giuliano, poco prima di Susa, per far posto (chiss\u00e0 quando) alla Stazione Internazionale della Grande Opera. Sui modi a dir poco sbrigativi che hanno caratterizzato la penosa procedura alla presenza degli ex proprietari \u00e8 gi\u00e0 intervenuta \u201ca caldo\u201d Nicoletta Dosio nei giorni scorsi su questo sito<\/a>. E oggi riceviamo e volentieri pubblichiamo questo contributo dei Cattolici per la Vita della Valle<\/strong>, con le firme elencate alla fine.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Alla luce del Vangelo e della Dottrina Sociale della Chiesa, l\u2019esproprio e l\u2019abbattimento delle case in frazione San Giuliano di Susa per i cantieri TAV pongono gravi interrogativi: non si tratta solo di procedure tecniche o urbanistiche, ma di scelte che incidono sulla carne viva delle persone.<\/p>\n

Nel Vangelo, la casa \u00e8 il luogo in cui Dio incontra l\u2019uomo: Ges\u00f9 vi entra, la benedice, la difende: \u00abLa casa costruita sulla roccia\u00bb (Mt 7,24) non \u00e8 solo immagine spirituale, ma simbolo del luogo dove l\u2019uomo vive e cresce.<\/strong><\/p>\n

La Dottrina Sociale della Chiesa afferma che la casa \u00e8 un\u2019estensione della famiglia e che privarne qualcuno \u00e8 un atto estremamente serio, ammissibile solo se strettamente necessario, proporzionato e mai compiuto con leggerezza o indifferenza\u00a0e un esproprio\u00a0\u00e8 ammissibile solo\u00a0quando\u00a0serve\u00a0al bene comune autentico, dimostrabile, partecipato, proporzionato e\u00a0non ridotto a vantaggio economico o tecnologico di pochi. Ma quando un\u2019opera viene giustificata con un concetto astratto di progresso, senza ascolto reale dei cittadini e senza una trasparenza convincente<\/strong>, allora non si tratta pi\u00f9 di bene comune, ma di imposizione.<\/p>\n

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La signora Ines Riosecht, 88 anni, residente a San Giuliano dal 1959, non \u00e8 riuscita a trattenere le lacrime di dolore, salutando per sempre il luogo in cui ha trascorso 55 anni della sua vita. | Foto Notav.info<\/p><\/div>\n

Il bene comune, secondo la Chiesa, non \u00e8 la somma degli interessi, ma la condizione che permette a tutti \u2014 soprattutto ai pi\u00f9 deboli \u2014 di vivere dignitosamente (Compendio DSC, nn. 164\u2013170). Per questo la Chiesa considera la casa un bene umano primario, non un semplice \u201cimmobile\u201d.\u00a0Quando un\u2019abitazione viene demolita senza reale necessit\u00e0 o con motivazioni sproporzionate, si compie una ferita grave:\u00a0si strappa a famiglie e persone una parte della loro identit\u00e0, un luogo che spesso ha radici generazionali.<\/p>\n

Come\u00a0credenti\u00a0che vedono il nostro territorio e le persone che lo abitano sempre pi\u00f9\u00a0vandalizzato, distrutto, calpestato<\/strong>, avvertiamo che in questo caso\u00a0il bene comune \u00e8 stato invocato come paravento, mentre gli interessi economici e geopolitici hanno avuto il sopravvento sulla giustizia sociale.<\/p>\n

La Chiesa ricorda che\u00a0non tutto ci\u00f2 che \u00e8 tecnicamente possibile \u00e8 moralmente lecito.<\/p>\n

Papa Francesco, in\u00a0Laudato si\u2019\u00a0e\u00a0Laudate Deum, richiama un principio fondamentale: nessuna decisione che incide profondamente sul territorio e sulla vita delle persone pu\u00f2 essere presa ignorando il dialogo con la comunit\u00e0.\u00a0La vicenda di San Giuliano di Susa- e di tutta la Valle,\u00a0rientra tristemente in questo schema:\u00a0dialogo insufficiente,\u00a0consultazioni solo\u00a0formali,\u00a0scarsa\u00a0o nulla\u00a0attenzione alle alternative,\u00a0una comunit\u00e0 locale trattata pi\u00f9 come ostacolo che come soggetto.<\/p>\n

Anche\u00a0Papa Leone XIV\u00a0ha ribadito\u00a0che la terra, la casa e il lavoro sono diritti sacri,\u00a0che\u00a0vale la pena lottare per essi,\u00a0dicendo\u00a0\u201cCi sto!\u201d, \u201csono con voi\u201d!\u00a0Questa triade \u00e8 il contrario della \u201ctrinit\u00e0 moderna\u201d del profitto, del consumo e dell\u2019indifferenza. Leone XIV invita a un cambiamento strutturale \u2014 non caritativo \u2014 della societ\u00e0: la giustizia non nasce dalla beneficenza, ma dalla trasformazione delle cause dell\u2019ingiustizia.<\/p>\n

Il Papa\u00a0ha sostenuto\u00a0i rappresentanti dei \u201cmovimenti popolari\u201d, affermando che:\u00a0\u00abLe vostre numerose e creative iniziative possono trasformarsi in nuove politiche pubbliche e diritti sociali\u00bb,\u00a0ringraziandoli per \u201ccamminare insieme (che) testimonia la vitalit\u00e0 dei movimenti popolari come costruttori di solidariet\u00e0 nella diversit\u00e0. La Chiesa deve essere con voi: una Chiesa povera per i poveri, una Chiesa che si protende, una Chiesa che corre dei rischi, una Chiesa coraggiosa, profetica e gioiosa!\u201d<\/p>\n

Quanto avvenuto\u00a0\u00e8 contrario al criterio evangelico del \u201ccamminare insieme\u201d.\u00a0Quando lo Stato tratta i cittadini come intralci, tradisce la sua missione di custode del bene comune.<\/p>\n

L\u2019uso massiccio di procedure coercitive, forze dell\u2019ordine, cantieri blindati e misure eccezionali rivela un problema serio:\u00a0se un\u2019opera per essere realizzata deve ricorrere alla forza, allora essa non gode del consenso sociale necessario per definirsi bene comune.<\/p>\n

La Chiesa, per Papa Leone, non \u00e8 spettatrice della storia, ma soggetto attivo di liberazione, accompagnando i movimenti popolari, nonostante in passato \u201csono stati spesso guardati con sospetto e persino perseguitati\u201d, perch\u00e9 queste \u201clotte sotto la bandiera della terra, della casa e del lavoro per un mondo migliore, meritano incoraggiamento; oggi la Chiesa deve accompagnare i movimenti popolari e ci\u00f2 significa accompagnare l\u2019umanit\u00e0, camminare insieme nel rispetto condiviso della dignit\u00e0 umana e nel desiderio comune di giustizia, amore e pace. E la Chiesa sostiene le giuste lotte per la terra, la casa e il lavoro\u201d.<\/p>\n

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Gli operai di Telt mettono le griglie alle finestre | Foto Notav.info<\/p><\/div>\n

La Chiesa \u00e8\u00a0alleata\u00a0delle lotte per la dignit\u00e0, perch\u00e9\u00a0\u201ci dinamismi del progresso vanno sempre gestiti attraverso un\u2019etica della responsabilit\u00e0, superando il rischio dell\u2019idolatria del profitto e mettendo sempre l\u2019uomo e il suo sviluppo integrale al centro\u201d, per prendere sul serio il dramma dei\u00a0\u201cpopoli spogliati, derubati, saccheggiati e costretti alla povert\u00e0\u201d.<\/p>\n

Se\u00a0un\u2019opera \u00e8 necessaria, deve essere accompagnata da massima giustizia, compensazioni adeguate, rispetto, dialogo e cura delle famiglie coinvolte;\u00a0se invece i costi umani, economici, ambientali superano\u00a0il beneficio reale, allora l\u2019opera diventa moralmente problematica.<\/strong><\/p>\n

Il Vangelo ci chiede di stare dalla parte delle persone pi\u00f9 vulnerabili, non dell\u2019efficienza a ogni costo.\u00a0Ges\u00f9 non ha esitato a denunciare i poteri che opprimono, quando \u201cmettono pesi sulle spalle della gente\u201d (Mt 23,4).\u00a0E oggi quei pesi sono concretissimi: case abbattute, comunit\u00e0 sradicate, territorio ferito.<\/p>\n

La Chiesa, fedele al Vangelo e alla sua Dottrina Sociale, \u00e8 chiamata ad alzare la voce profetica:\u00a0quando un\u2019opera divide la societ\u00e0, impoverisce i piccoli, ignora il dialogo e ferisce il territorio, allora non serve all\u2019uomo, e dunque non \u00e8 secondo Dio.<\/p>\n

La comunit\u00e0 cristiana \u00e8 chiamata a essere prossima a chi vive momenti di precariet\u00e0 e sradicamento, perch\u00e9 il volto ferito delle persone \u00e8 sempre il primo luogo in cui il Vangelo chiede di essere incarnato\u00a0e\u00a0alla luce della fede\u00a0come Gruppo Cattolici per la Vita della Valle\u00a0non possiamo tacere. Esprimiamo\u00a0la\u00a0nostra solidariet\u00e0 alle\u00a0famiglie che hanno\u00a0perso la casa,\u00a0alzando la nostra preghiera al Dio Creatore del Cielo e della Terra:<\/p>\n

Il progresso non pu\u00f2 essere costruito sulle macerie delle case dei\u00a0residenti.
\nLa modernit\u00e0 non pu\u00f2 passare sopra la dignit\u00e0 delle famiglie.
\nLo Stato non pu\u00f2 chiedere sacrifici umani travestiti da opere pubbliche.<\/p>\n

Gruppo Cattolici per la vita della Valle<\/strong><\/em><\/p>\n

Paolo Anselmo (Bruzolo), Laura Favro Bertrando (Sant\u2019Antonino), Rosanna Bonaudo (Caprie), Elisa Borgesa (Chiusa San Michele), Eugenio Cantore (Sant\u2019Ambrogio), Maria Grazia Cabigiosu, Donatella Giunti, Mira Mondo (Condove), Roberto Perdoncin (Susa), Giorgio Perino (Bussoleno), Gabriella Tittonel, Paolo Perotto (Villar Dora), Don Paolo Mignani (Settimo T.se), Marisa Ghiano (San Didero).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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