Cosa significa, dunque, nell\u2019impostazione del tema e nella declinazione che la conferenza ha inteso sviluppare, agire \u201cper la pace\u201d, attivare \u201cpratiche dal basso\u201d – e quali – per la prevenzione della violenza, la tutela dei diritti umani, la costruzione della pace?<\/p>\n
Come segnalato nella presentazione dell\u2019iniziativa, a cura del MIR di Borgomanero, si tratta, come punto di partenza, di mettere al centro non \u00abci\u00f2 che \u00e8 utile\u00bb, bens\u00ec \u00abci\u00f2 che \u00e8 giusto\u00bb: in tempi difficili per la giustizia, per i diritti e per la verit\u00e0 stessa che viene oscurata, manipolata o sacrificata all\u2019altare degli interessi economici, politici, finanziari e, soprattutto, del potere, tempi di guerra e di assenza di pace, insieme con le tante, spesso non conosciute e non raccontate, realt\u00e0 in Italia che resistono, lottano, si impegnano, \u00e8 necessario offrire un\u2019altra narrazione, conoscere la storia e le storie dei volontari e delle volontarie, degli operatori e delle operatrici che rappresentano l\u2019azione civile dal basso che sostiene cause buone, i diritti e la dignit\u00e0 umana in primo luogo.<\/p>\n
La conferenza ha concretamente rappresentato proprio questo tentativo di raccontare pratiche di azioni di pace dal basso, di interventi civili di pace in contesti di crisi, conflitto e gravi violazioni dei diritti umani, attraverso la voce di alcuni tra i protagonisti di queste attivazioni e progetti, quali Maria Elena Delia<\/strong>, portavoce italiana della Sumud Flotilla, la missione internazionale umanitaria e politica a sostegno della resistenza del popolo palestinese, Laura Marmorale<\/strong>, presidentessa di Mediterranea Saving Humans, organizzazione nata nel 2018 dall’indignazione dinanzi alle migliaia di morti nel Mediterraneo e alla politica dei porti chiusi, e che ha messo in mare la prima e tuttora unica nave del soccorso civile battente bandiera italiana, e [lo scrivente] Gianmarco Pisa<\/strong>, segretario dell\u2019Istituto Italiano di Ricerca per la Pace – Corpi Civili di Pace, che coordina un progetto di Corpi Civili di Pace in Kosovo nella forma di una ricerca-azione per il superamento delle divisioni post-conflitto, la ricomposizione sociale a partire dalla cultura, e la costruzione della pace, con diritti e giustizia sociale.<\/p>\n Come si vede, il contesto di riferimento \u00e8 lo spazio (geografico, politico, storico, sociale, culturale) \u201cdi prossimit\u00e0\u201d, vale a dire il Mediterraneo, teatro, al tempo stesso, di conflitti e impressionanti violazioni dei diritti umani (pensiamo solo al caso, recente e sconvolgente, del genocidio della popolazione palestinese a Gaza), ma anche di esperienze e pratiche assai vitali di lotta contro la guerra e per la pace e di risorse e potenzialit\u00e0 di societ\u00e0 civile particolarmente significative e coinvolgenti. Un mare che connette, oggi, ventidue Paesi di tre diversi continenti, a cavallo tra Europa, Africa e Asia; che ha dato origine ad alcune tra le grandi civilt\u00e0 della storia, ognuna delle quali ha offerto il suo contributo decisivo alle arti e alle scienze, alle lingue e alle culture, alla letteratura e al pensiero. Il suo spazio marittimo \u00e8 servito, nei secoli, come ponte tra Oriente e Occidente, tra Nord e Sud, tra le culture occidentali e la cultura araba, tra le civilt\u00e0 europee e quelle orientali, tra la Cristianit\u00e0 e l\u2019Islam. Oltre cinquecento milioni di persone di diverse nazionalit\u00e0, provenienze, costumi, lingue e religioni compongono lo spettacolare mosaico, sociale e culturale, dei \u00abpopoli del Mediterraneo\u00bb; di questi, quasi duecento milioni vivono proprio nel suo bacino costiero, nella zona costiera del Mare di Mezzo.<\/p>\n \u00c8 uno scenario, dunque, irripetibile, per le forme delle proprie convivenze e i suoi diffusi conflitti, per la sua storia e le istanze che i suoi popoli esprimono per la libert\u00e0 e l\u2019autodeterminazione, i diritti e la giustizia. Ed \u00e8, al tempo stesso, il contesto in cui si sono espresse e si esprimono alcuni grandi potenzialit\u00e0 di attivazioni autonome di societ\u00e0 civile per la pace, soprattutto a partire dagli anni Novanta, dalla Marcia dei Cinquecento a Sarajevo (1992) alle esperienze delle Ambasciate di Pace in zona di conflitto, prima in Iraq al tempo della guerra del Golfo (1990), quindi in Kosovo (1995) sino all\u2019aggressione occidentale alla Jugoslavia (1999) che ha rappresentato un vero e proprio spartiacque, oltre a segnare anche una sorta di cambio di paradigma (si pensi al nuovo Concetto Strategico della Nato, varato a Washington, non a caso, proprio il 23-24 aprile 1999).<\/p>\n Di fronte a un panorama, ieri come oggi, sempre pi\u00f9 segnato da guerre e violazioni, al punto che il Sipri, l\u2019Istituto Internazionale di Ricerche sulla Pace di Stoccolma, e il Global Peace Index documentano oggi ben 56 conflitti armati, vale a dire guerre, il numero pi\u00f9 alto mai registrato dalla fine della Seconda guerra mondiale, un panorama apparentemente soverchiante e paralizzante, sorge naturalmente la domanda: \u00abe io cosa posso fare?\u00bb. Per quanto possa sembrare (o venga spesso rappresentato come) un percorso lontano e irrealizzabile, velleitario o, nella migliore delle ipotesi, utopistico, tanto \u00e8 possibile fare e variegato \u00e8 il contributo che, nel proprio piccolo e con le proprie risorse, ciascuno e ciascuna pu\u00f2 dare per costruire pace, a partire dalla costruzione di una narrazione contraria alla guerra e alla definizione di un\u2019autentica cultura di pace nella societ\u00e0.<\/p>\n Iniziative di conoscenza, informazione e sensibilizzazione; presentazioni di libri e proiezioni di film; incontri, anche informali, per dialogare e riflettere sui diversi contesti di guerra e le ipotesi per la pace; sostegno alle campagne della societ\u00e0 civile organizzata per la tutela dei diritti e la costruzione della pace; partecipazione, come operatori o come volontari, ai progetti delle organizzazioni che intendono promuovere diritti e dignit\u00e0, azione contro la guerra e impegno per la pace; iniziativa, nelle scuole di ogni ordine e grado, per fare educazione alla pace e, come si diceva sino a pochi anni fa, alla mondialit\u00e0; indirizzi, da parte degli enti locali, le amministrazioni di prossimit\u00e0, attraverso delibere, mozioni, ordini del giorno, a sostegno del superamento dei conflitti, della tutela dei diritti umani, della promozione degli sforzi per la pace. Non per obiettivi, allo stato, velleitari, del tipo \u201cfermare tutte le guerre e portare la pace nel mondo\u201d, ma per agire nel concreto, con creativit\u00e0, portando alla luce, sensibilizzando le opinioni pubbliche, dando un contributo concreto e positivo.<\/p>\n \u00c8 a questo livello che agiscono, infatti, gli interventi civili di pace e, in particolare, i corpi civili di pace, una \u00abazione civile, non armata e nonviolenta, di operatori professionali e volontari che, come terze parti, sostengono gli attori locali nella prevenzione e trasformazione dei conflitti \u2026 Essi intervengono \u2026 in territori di conflitto o dove si prevede possano scoppiare conflitti determinati da violenza diretta, culturale o strutturale … Il loro intervento avviene solo su richiesta leggibile della societ\u00e0 civile locale, interessata dal conflitto, e deve essere progettato con la partecipazione di partner locali \u2026 Sul campo possono attivare relazioni di collaborazione con altre Ong, agenzie di organizzazioni internazionali, istituzioni pubbliche, solo se tali rapporti non minano l\u2019indipendenza e l\u2019imparzialit\u00e0 della missione. Con attori armati – regolari e non regolari – non sono ammesse forme di collaborazione o sinergia n\u00e9 scorta armata; pu\u00f2 esserci dialogo finalizzato alla gestione nonviolenta del conflitto o scambio di informazioni sulla sicurezza, ove questo non pregiudichi la \u201clegittimit\u00e0 nonviolenta\u201d della missione, in termini di modalit\u00e0 d\u2019azione e di ricezione presso le parti\u00bb. Dunque, non strutture inquadrate nella politica di sicurezza delle istituzioni promotrici del riarmo e della guerra, bens\u00ec strumenti della societ\u00e0 civile, istanze dell\u2019impegno dei popoli contro la guerra e per la pace, con dignit\u00e0, diritti e giustizia sociale. Un compito strategico e un mandato operativo pi\u00f9 chiari e, nel tempo difficile del nostro presente, pi\u00f9 urgenti che mai.<\/p>\n La registrazione della conferenza \u00e8 temporaneamente disponibile online sul profilo Facebook di MIR Borgomanero<\/a><\/p>\n RIFERIMENTI INFORMATIVI<\/p>\n Alberto L\u2019Abate: Origini, critiche e ragioni del progetto delle ambasciate di pace<\/em><\/a> \/ BERRETTO BIANCHI<\/p>\n Gianmarco Pisa: Cosa sono i Corpi Civili di Pace?<\/a> \/ PRESSENZA – 2023<\/p>\n Il Nuovo Concetto Strategico dell’Alleanza Atlantica<\/a><\/em> \/ STUDI PER LA PACE – 1999<\/p>\n UNESCO :<\/p>\n Vivace per contenuti e nutrita nella partecipazione che l\u2019ha accompagnata, la presentazione di \u201cLe porte dell\u2019arte. I musei come luoghi della cultura tra educazione basata negli spazi e costruzione della pace\u201d \u00e8 stata una vera e propria conferenza sul tema…<\/p>\n","protected":false},"author":986,"featured_media":2653615,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,1262,1263],"tags":[26390,4520],"class_list":["post-2653611","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-nonviolenza-argomento","category-pace-disarmo","tag-non-violenza","tag-pacifismo"],"yoast_head":"\n\n
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