{"id":2652736,"date":"2025-11-15T14:12:32","date_gmt":"2025-11-15T14:12:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2652736"},"modified":"2026-01-05T14:40:11","modified_gmt":"2026-01-05T14:40:11","slug":"trame-di-memoria-e-forme-di-riconciliazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/11\/trame-di-memoria-e-forme-di-riconciliazione\/","title":{"rendered":"Trame di memoria e forme di riconciliazione"},"content":{"rendered":"

Il progetto espositivo ICONE di Rita Giliberto in mostra (dal 14 al 22 novembre 2025) a Palermo allo spazio <\/span>XXS Aperto al contemporaneo<\/span><\/i> – via XX Settembre, 13 – si configura come un\u2019indagine sulla sopravvivenza delle immagini familiari e sul loro potenziale trasformativo nel presente. Il titolo evoca la forza di questi ricordi visivi, capaci di oltrepassare la sfera privata per diventare \u201cicone laiche\u201d: non figure sacre, ma fulcri di memoria dove passato e presente si sfiorano, risvegliandosi nel gesto creativo dell\u2019artista.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il punto di avvio \u2014 il ritrovamento di un nucleo di fotografie nella casa di famiglia \u2014 costituisce un archivio minimo ma denso, in cui si intrecciano memoria privata, stratificazioni storiche e risonanze sociali. La scelta dell\u2019artista di assumere tali materiali come fondamento del processo creativo indica un orientamento specifico: non la ricostruzione filologica del passato, ma la sua riattivazione attraverso dispositivi visivi capaci di generare nuovi significati.<\/span><\/p>\n

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Rita Giliberto, Lutto data di scadenza, 2025<\/p><\/div>\n

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La pratica adottata \u00e8 fortemente processuale. Tecniche miste, collage, velature, sovrapposizioni pittoriche sono impiegate come strumenti di interrogazione dell\u2019immagine. Le fotografie subiscono un trattamento materico che ne altera la leggibilit\u00e0, sottolineando la loro natura ambigua di documenti e, al tempo stesso, di superfici espressive. Questa modalit\u00e0 operativa, che integra anche inserzioni di materiali d\u2019epoca, frammenti testuali e ritagli, mette in campo un dispositivo di stratificazione che richiama pratiche della memoria basate sulla sedimentazione, sulla cancellazione e sulla riemersione. L\u2019immagine non \u00e8 mai un dato, ma un campo di tensioni, la superficie si fa <\/span>pelle della memoria<\/span><\/i>, luogo di contatto tra il visibile e l\u2019invisibile.<\/span><\/p>\n

L\u2019artista esplora la genealogia recuperando volti e presenze che, pur appartenendo all\u2019ambito familiare, si aprono a una dimensione pi\u00f9 ampia. L\u2019anonimato parziale, la sfocatura, la perdita di riferimenti contestuali trasformano questi soggetti in figure liminari: non ritratti, ma \u201cpresenze\u201d; non rappresentazioni, ma soglie. Li attiva come icone laiche della memoria, custodi di una verit\u00e0 affettiva che supera il privato. In questo senso, l\u2019avvicinamento a pratiche come quelle di Boltanski e Kiefer non \u00e8 citazionistico, ma analitico: ci\u00f2 che si condivide \u00e8 la capacit\u00e0 di far diventare la materia un luogo di storia, ferita e possibilit\u00e0.<\/span><\/p>\n

L\u2019allestimento \u00e8 pensato come un percorso non lineare, articolato secondo criteri di prossimit\u00e0 emotiva e visiva. Tuttavia, dietro questa apparente fluidit\u00e0 si riconosce una costruzione rigorosa dei rapporti formali: analogie di luce, continuit\u00e0 cromatiche, contrappunti gestuali e densit\u00e0 materiche organizzano un ambito espositivo che funziona come dispositivo di lettura. L\u2019assenza di una cronologia esplicita sottolinea che il tempo evocato dalle opere non \u00e8 storico, ma psichico: un tempo che ritorna, si modifica, si sovrappone. Chi visita l\u2019esposizione \u00e8 chiamato a muoversi in una topografia della memoria piuttosto che nella sequenza narrativa di un album.<\/span><\/p>\n

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Rita Giliberto, Casca il mondo (giro giro tondo)<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

A livello teorico, il progetto interroga la memoria come processo di cura. Non si tratta di un\u2019elaborazione nostalgica, ma di un lavoro di riconciliazione che assume la fragilit\u00e0 dell\u2019immagine come valore critico. Tale prospettiva si colloca nella tradizione di una cultura visuale delle donne intesa come pratica relazionale, capace di trasformare l\u2019origine in un movimento continuo di ascolto e restituzione. In questo contesto, il riferimento al femminismo va oltre la dimensione critica \u2014 presente in opere come <\/span>Lutto: data di scadenza<\/span><\/i> o <\/span>La scelta giusta<\/span><\/i>, dove vengono messi in discussione modelli patriarcali di comportamento imposti alle donne \u2014 e si estende alla costruzione di un\u2019etica della relazione che informa il metodo stesso: il lavoro sulla memoria come atto di responsabilit\u00e0, di continuit\u00e0 e di rigenerazione simbolica.<\/span><\/p>\n

La collocazione del lavoro nell\u2019orizzonte pi\u00f9 ampio delle ricerche contemporanee sulla memoria permette, infine, di leggerlo come dispositivo di traduzione: tra personale e collettivo, tra documento e immaginazione, tra ferita e riparazione.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il processo si manifesta come un movimento continuo, in cui la materia e il visibile diventano strumenti di ascolto e di apertura, creando connessioni tra passato e presente, tra memoria e immaginazione. E ogni opera diviene cos\u00ec un\u2019unit\u00e0 concettuale autonoma e, al tempo stesso, parte di un sistema: un nodo della rete che ritessendo l\u2019origine rinnova il rapporto tra soggetto, storia e mondo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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