{"id":2652593,"date":"2025-11-14T18:28:51","date_gmt":"2025-11-14T18:28:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2652593"},"modified":"2026-01-05T14:52:17","modified_gmt":"2026-01-05T14:52:17","slug":"convergenze-possibili-nellapparente-deserto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/11\/convergenze-possibili-nellapparente-deserto\/","title":{"rendered":"Convergenze possibili nell\u2019apparente deserto"},"content":{"rendered":"

Una segnalazione della rivista \u00abTeiko. Soggetti Movimenti Conflitti\u00bb_\"\"<\/span><\/em><\/p>\n

C\u2019\u00e8 una grande turbolenza sotto il cielo, scrive il Collettivo redazionale <\/span>a geometria variabile<\/span><\/i> della rivista semestrale \u00abTeiko\u00bb inaugurando il primo numero \u2013 si comincia dallo <\/span>zero<\/span><\/i> –\u00a0 con l\u2019ambizione di fornire a chi legge \u00abuna <\/span>bussola<\/span><\/i> per orientarsi nel caos sistemico del presente\u00bb. La denominazione \u00e8 dovuta a un sostantivo giapponese \u00abuguale sia al maschile che al femminile, se si esclude l\u2019accento finale\u00bb (accento che in una lingua non \u00e8 mai elemento accessorio), e traducibile con il vocabolo italiano \u00abResistenza\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

A questo proposito, una breve osservazione: essendo legata alla lingua materna e al suo ordine simbolico, mi auguro che non si tratti di un escamotage per inoltrarsi ancora una volta nel territorio del neutro, del quale mi sono sbarazzata insieme a tante donne con la fatica del lavoro di decostruzione dell\u2019uniformazione agli uomimi e con l\u2019immensa gioia di un guadagno in libert\u00e0 in quanto donna che fa parte dell\u2019umanit\u00e0 e non di una classe sociale o di una specifica categoria, in quanto soggetto che parla a partire da s\u00e9 \u2013\u00a0 una pratica politica che parte dal vissuto, dall\u2019esperienza soggettiva e si inoltra nelle relazioni molteplici coltivate nel mondo, in tensione desiderante di continua trasformazione di s\u00e9 e del rapporto con il mondo nel mondo. Comunque sia, ho scoperto che esiste la pratica di <\/span>Teiko Judo<\/span><\/i>, e non mi dispiace associare la <\/span>Resistenza<\/span><\/i> Teiko alla <\/span>Via della cedevolezza<\/span><\/i> Judo.<\/span><\/p>\n

\u00c8 sufficiente scorrere l\u2019indice della rivista \u00abTeiko\u00bb per coglierne il senso che il collettivo redazionale vuole dare alla propia ricerca: \u00abmettere in campo anche nuovi strumenti di mobilitazione politica, evitando di rinchiudersi in piccole patrie locali isolate, per trovare altre e nuove strade, rimettendo in circolazione idee e pratiche politiche che provino a catturare il possibile che c\u2019\u00e8 oggi e a fargli spazio\u00bb e \u00abtracciare nuove coordinate politiche per una militanza da reinventare\u00bb e \u00abconnettere, come indica il sottotitolo, soggetti, movimenti, conflitti\u00bb. Finalmente si torna a pensare, percepire, immaginare sentieri da percorrere non dall\u2019alto dell\u2019astrazione ma nelle pratiche e mediante le pratiche con lo sguardo fisso sui mutamenti concreti che ci investono e di cui siamo tutte\/i parte in gioco!\u00a0<\/span><\/p>\n

Una rivista in definitiva di movimento nel fervore dei movimenti che ci sono: la sezione monografica tratta il tema dell\u2019<\/span>organizzazione politica <\/span><\/i>approfondendolo a diverse latitudini, dal contesto italiano (il collettivo ex-GKN) a quello dell\u2019 America Latina (movimenti femministi) e degli Stati Uniti (il movimento nero), dalla Palestina di Ilan Papp\u00e9 alla sommossa sociale del Cile, dalle mobilitazioni per il clima alle prospettive femministe contro la guerra in Colombia e al femminismo relazionale della Mensa dei bambini proletari di Napoli, dalla France insoumise<\/em> alla difesa di autonomie quali la zapatista e quella del confederalismo democratico in Rojava, individuando \u00abi <\/span>limiti<\/span><\/i> e le <\/span>potenzialit\u00e0<\/span><\/i> delle pratiche e delle esperienze\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Molto densa la seconda sezione, <\/span>Seminari<\/span><\/i>, per le questioni trattate, dalla proposta di <\/span>Rompere i blocchi<\/span><\/i> all\u2019elaborazione del <\/span>Partire da s\u00e9: il politico della cura<\/span><\/i> (con cui non concordo) fino all\u2019interrogativo <\/span>Crisi del diritto, ritorno dello Stato, tramonto dell\u2019Europa?<\/span><\/i> Tantissimi scritti dunque, che da un lato danno conto del variegato fluire di movimenti, lotte e pensieri e del proposito di trasformare il linguaggio politico e, dall\u2019altro lato, spronano al confronto e al dibattito, di cui c\u2019\u00e8 una vera e propria necessit\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n

In questa concisa segnalazione, data la vastit\u00e0 dei temi trattati nella rivista, non posso che evidenziare gli spunti di riflessione per me nuovi che ho colto in particolare nelle due sezioni finali. L\u2019ultima, la quarta, <\/span>Materiali<\/span><\/i>, contiene suggerimenti oltremodo notevoli: in apertura un articolo di Davide Gallo Lassere riferisce in modo puntuale del saggio <\/span>If We Burns<\/span><\/i> (<\/span>Se noi bruciamo, dieci anni di rivolte senza rivoluzione<\/span><\/i>, Einaudi, 2024)<\/span> del giornalista americano Vincent Bevis, un resoconto storico dei movimenti in vari paesi del mondo tra 2010 e 2020 scegliendo il Sud del mondo come punto di vista privilegiato; segue l\u2019interessante recensione di Ludovica Fales del film documentario <\/span>\u00c8 a<\/span><\/i> questo punto che nasce il bisogno di fare storia<\/span><\/i> della regista austriaca Constance Ruhm, che attribuisce all\u2019archivio femminista una funzione lontana da quella tradizionale giacch\u00e9 sceglie come punto di partenza il pensiero di Carla Lonzi, precisamente l\u2019indagine sulle Preziose; Lidia G. Marino dal canto suo offre una disamina del libro <\/span>La fabbrica della strategia<\/span><\/i> di Antonio Negri, una serie di lezioni tenute all\u2019Universit\u00e0 di Padova tra il 1972 e il 1973; chiude la sezione Maria Teresa Annarumma che si sofferma sulla mostra <\/span>Apr\u00e8s la fin. Cartes<\/span><\/i> pour un autre avenir<\/span><\/i> curata da Manuel Borja-Villel e tenutasi presso il Centro Pompidou di Metz offrendo come chiavi di lettura la nozione di relazione e arcipelago del poeta e scrittore originario della Martinica \u00c9douard Glissant e quella di frontiera e appartenenza della scrittrice chicana Gloria Anzaldua. Si tratta di <\/span>materiali<\/span><\/i> che a mio parere invitano all\u2019approfondimento.<\/span><\/p>\n

Le sottosezioni \u2013 Inchieste, Lotte, Dialoghi \u2013 della penultima sezione, <\/span>Rubriche<\/span><\/i>, consentono di penetrare in un quartiere di Bologna, di conoscere la storia del percorso di lotta in un\u2019azienda modenese di pizze surgelate, di prestare attenzione a una conversazione intorno a una proposta politica secondo una prospettiva ecologica. Si tratta di approcci che hanno il pregio di accostare senza alcuna supponenza le realt\u00e0 indagate e di suscitare diversi interrogativi su possibili vie d\u2019uscita nell\u2019apparente deserto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le monde ou rien<\/span><\/i> di Federico Antibo si propone di \u00abde-universalizzare la figura del \u201cmaranza\u201d\u00bb, provando a mettere a fuoco \u00absogni e contraddizioni di persone concrete\u00bb e in effetti i frammenti delle interviste, collettive e individuali ai e alle \u201cregaz\u201d sospesi <\/span>tra le maglie del razzismo istituzionale<\/span><\/i> che abitano le corti popolari della Bolognina \u2013 un<\/span> mondo a margine<\/span><\/i>,\u00a0 un <\/span>territorio ibrido<\/span><\/i> da leggere come <\/span>un ecosistema meticcio<\/span><\/i> \u2013 non solo svelano la rabbia del loro insorgere nei confronti delle \u00abgabbie da spezzare\u00bb, ma altres\u00ec lo slancio dei sogni a cui aspirano, \u00ab<\/span>puntando<\/span><\/i> alle stelle\u00bb. La vicenda dell\u2019<\/span>Italpizza<\/span><\/i> e della lotta condotta soprattutto da donne immigrate che viene restituita nei dettagli da Edera lascia aperto un interrogativo che colpisce nel segno: si pu\u00f2 \u00abcreare iniziativa politica in grado di non cadere nella difesa categoriale-corporativa, definendo processi aperti che abbiano per\u00f2 capacit\u00e0 di durata, di generare convergenze, lavorare sulla costruzione simbolica…\u00bb? Grazie al dialogo condotto da Niccol\u00f2 Cuppini e Sandro Mezzadra con Rodrigo Nunes, professore di teoria politica presso l\u2019universit\u00e0 di Essex e la Pontificia Universit\u00e0 Cattolica di Rio de Janeiro,\u00a0 emerge la proposta politica avanzata nel libro di quest\u2019ultimo <\/span>N\u00e9 verticale n\u00e9 orizzontale<\/span><\/i>. <\/span>Una teoria dell\u2019organizzazione politica<\/span><\/i> (Edizioni Alegre, 2025). Su sollecitazione dei suoi interlocutori Nunes chiarisce la dimensione della sua ricerca politica:\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"\u00ab\u201dN\u00e9 orizzontale n\u00e9 verticale\u201d non vuol dire \u201cprendiamo ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 di buono da ciascun lato\u201d, ma capire orizzontalit\u00e0 e verticalit\u00e0 non come modelli astratti da seguire o parti in una disputa in cui sarebbe necessario prendere una posizione dogmatica, ma come tendenze delle dinamiche organizzative che dobbiamo apprendere a utilizzare e gestire secondo le necessit\u00e0 dei processi politici stessi. Questo pensiero dovrebbe funzionare contemporaneamente su tre livelli diversi. C\u2019\u00e8 quello etico, diciamo una dimensione individuale, che dovrebbe permettere di pensare in termini pi\u00f9 flessibili, di adottare un atteggiamento pi\u00f9 collaborativo che competitivo […]. L\u2019altro livello, quello delle organizzazioni prese individualmente, che vanno pensate in termini pi\u00f9 flessibili, scegliendole non semplicemente perch\u00e9 corrispondono all\u2019identit\u00e0 a cui si crede di dover corrispondere ma perch\u00e9 hanno senso nel contesto in cui stanno agendo. La terza dimensione \u00e8 quella dell\u2019ecologia nel suo insieme, che ci impone una logica della complementarit\u00e0, della collaborazione piuttosto che competizione, della strategia aperta e non-dogmatica, della flessibilit\u00e0 tattica, della diversificazione funzionale, e anche una doppia fedelt\u00e0: ai nostri singoli progetti ed organizzazioni e, allo stesso tempo, all\u2019insieme dell\u2019ecologia\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nunes chiarisce anche il problematico rapporto fra globale e locale a partire dal cambiamento climatico e individua la necessit\u00e0 di pensare a forme di azione simultanee su diverse scale, tenendo presente che si agisce sempre a livello locale e che occorre non dimenticare che il termine \u201clocale\u201d \u00abvaria secondo la scala a cui ci riferiamo come \u201cglobale\u201d: la Terra \u00e8 locale per rapporto al Sistema Solare, che a sua volta \u00e8 locale in rapporto alla Via Lattea… \u00bb. Non ho letto il libro di Nunes ma la proposta di \u00abadottare una visione ecologica dell\u2019ecosistema di organizzazioni esistenti\u00bb, non trascurando il dato che ciascuna\/o di noi \u00e8 parte dell\u2019ecologia, sarebbe sicuramente da approfondire e comprendere anche alla luce delle considerazioni e delle riflessioni della filosofa della scienza e scienziata (chimica e fisica) belga Isabelle Stengers citata di sfuggita, dell\u2019approccio empatico all\u2019ambientalismo suggerito ad esempio dalla filosofa Laura Boella e delle strade non convenzionali per esprimere il legame con la natura delineate dalla filosofa Chiara Zamboni.<\/span><\/p>\n

In tempi di nazionalismo che \u00abarruola a suo sostegno la \u201ccivilt\u00e0\u201d riconducendo a quest\u2019ultima (per legittimarle e ristabilirle a fronte di potenti movimenti di rifiuto) le gerarchie sociali, quelle di genere e di razza in particolare\u00bb, in tempi di \u00abriorganizzazione dell\u2019economia in funzione della guerra, con effetti che rimodellano lo sviluppo dei settori trainanti, a partire da quelli delle tecnologie digitali e dell\u2019intelligenza artificiale, nonch\u00e9 delle attivit\u00e0 estrattive che queste richiedono (terre rare, \u201cminerali critici\u201d\u00bb e in tempi quindi di \u00abuna transizione dagli esiti incerti\u00bb \u2013 come scrive Sandro Mezzadra \u2013\u00a0 ritengo che l\u2019intento di \u00abTeiko\u00bb di mettere al centro la costruzione di una cartografia del presente e darne un\u2019interpretazione politica sia un buon primo passo per sormontare lo stallo ingombrante che induce a credere di vivere in un deserto. Ritengo anche che in tempi bui non sia da sottovalutare l\u2019eredit\u00e0 delle filosofe del Novecento quali per esempio Hannah Arendt, Simone Weil, Maria Zambrano, che sovvertono le consuete categorie politiche e non tralasciano di leggere ciascuna in modo originale <\/span>la condizione umana<\/span><\/i>, letture che dovrebbero stare a cuore a quante\/i desiderano inventare nuove traiettorie e forme politiche.\u00a0<\/span><\/p>\n

Chiudo con un omaggio a Lucia Mastrodomenico (ricordata da Maria Teresa Annarumma a proposito della Mensa dei bambini proletari di Napoli), perch\u00e9 dopo questo viaggio in lungo e in largo per il mondo con gli scritti di \u00abTeiko\u00bb desidero trasmettere la mia gratitudine con il calore ravvivato dalle sue parole:<\/span><\/p>\n

\u00abChi ci pu\u00f2 aiutare ad avere amore per la realt\u00e0 cosi com\u2019\u00e8, costruendo per essa vaccini contro il rancore e la violenza? L\u2019amore non si merita, si riceve e si d\u00e0 per quelli\/e che sono e siamo, solo riconoscendolo dentro di noi si d\u00e0 lo spazio della sua azione. Strette, in cose, progetti, lavoro, obblighi veri ed inventati abbiamo poca sensibilit\u00e0 per le cose essenziali. Credo ci sia la possibilit\u00e0 di allontanarsi da riferimenti che crediamo sicuri e gestibili, la realt\u00e0 non \u00e8 cos\u00ec ristretta, a guardarla bene \u00e8 pi\u00f9 grande, possono accadere cose che non ci aspettiamo… \u00bb (<\/span>La teoria non \u00e8 un ombrello.Dieci anni di AdATeoriaFemminista 2006-2016<\/span><\/i>, a cura di S. Tarantino, T. Dini, N. Nappo, L. Cascella, Orthotes, 2017, p. 68).\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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