{"id":2649689,"date":"2025-11-03T18:52:38","date_gmt":"2025-11-03T18:52:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2649689"},"modified":"2025-11-08T15:15:12","modified_gmt":"2025-11-08T15:15:12","slug":"in-dialogo-per-ritrovare-lumanita-incontro-interreligioso-alla-comunita-la-collina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/11\/in-dialogo-per-ritrovare-lumanita-incontro-interreligioso-alla-comunita-la-collina\/","title":{"rendered":"In dialogo per ritrovare l\u2019umanit\u00e0: incontro interreligioso alla Comunit\u00e0 la Collina"},"content":{"rendered":"

Come di consueto, da pi\u00f9 di vent\u2019anni tra le alture della Loc. s\u2019Otta di Serdiana, a venti chilometri da Cagliari, per l\u2019occasione bagnate di pioggia, la \u201cComunit\u00e0 la Collina\u201d ha ospitato la \u201cGiornata ecumenica del dialogo cristiano-islamico\u201d. Il titolo dell\u2019incontro di quest\u2019anno \u00e8 tratto dall\u2019Appello per la XXIV Giornata: \u201cIn dialogo per ritrovare l\u2019umanit\u00e0\u201d. E mai quanto oggi c\u2019\u00e8 bisogno di umanit\u00e0 per ritrovare speranza nel futuro. Come in passato, forze politiche fomentano quell\u2019insicurezza che dorme nell\u2019animo dell\u2019uomo e che necessita del volto di\u00a0un nemico da odiare.<\/p>\n

E questo volto \u00e8 quello dello straniero, dell\u2019immigrato, del musulmano, grazie anche ad alcuni intellettuali che sono stati davvero cattivi maestri di odio. La tecnologia con la sua spersonalizzazione rende facile questo lavoro. Basta dare un\u2019occhiata ai social per rendersene conto. Ogni fatto di cronaca nera viene imputato a migranti, su cui ricade la colpa anche quando il colpevole \u00e8 italianissimo, e il migrante \u00e8 la vittima.<\/p>\n

Per rispondere a tempi cos\u00ec tristi, da oltre vent\u2019anni, la Comunit\u00e0 la Collina, di cui \u00e8 responsabile don Ettore Cannavera, organizza giornate di condivisione e dialogo, fedele alla sua vocazione di costruttore di ponti che uniscano. E questa opera \u00e8 ancora pi\u00f9 preziosa, visti i troppi costruttori di muri divisori.<\/p>\n

L’incontro ha sempre lo stesso schema: un momento iniziale di conoscenza reciproca durante il quale intervengono appartenenti a entrambe le religioni, ossia mussulmani e cristiani di diverse confessioni, per parlare della loro fede e, non di rado, raccontare episodi della loro vita. Alla fine dell\u2019incontro incentrato sul tema dell\u2019Appello annuale, dalla sala delle conferenze si scende nella cappella della comunit\u00e0, intitolata a Mons. Oscar Romero, che \u00e8 stata pensata per essere usata anche per momenti di preghiera ecumenici e tra appartenenti a fedi diverse. I testi che accompagnano la preghiera vengono sia dalle scritture cristiane che dal Corano, ma anche dai mistici e profeti di entrambe le religioni. Un momento conviviale conclude sempre la giornata.<\/p>\n

Anche gioved\u00ec 30 ottobre 2025, l\u2019incontro \u00e8 stato introdotto e moderato da Pierpaolo Loi, membro del Comitato promotore nazionale della Giornata ecumenica del dialogo cristiano-islamico, e ha ospitato Francesca Litigio, pastora della Chiesa evangelica battista di Cagliari, Aminata Ndyaie, mussulmana praticante, mediatrice culturale senegalese, da vent\u2019anni in Sardegna, e padre Ivan Lai, francescano dell\u2019ordine dei frati Minori.<\/p>\n

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Incontro dialogo cristiano islamico 2025 – Comunit\u00e0 La Collina, Serdiana (CA)<\/p><\/div>\n

Dopo i saluti iniziali di don Ettore Cannavera, introducendo l\u2019incontro, Pierpaolo Loi<\/strong> ha illustrato ai presenti la genesi di questa Giornata di dialogo interreligioso tra cristiani e musulmani in Italia, all\u2019indomani dell\u201911 settembre 2001, per arginare l\u2019ondata di islamofobia ampiamente diffusasi in Europa e nel nostro Paese. Ha ricordato inoltre, la ricorrenza dei sessant\u2019anni della promulgazione (28 ottobre 1965) della Nostra Aetate,<\/em> Dichiarazione sulle relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane<\/em>, documento del Concilio Vaticano II. Questo documento di poche pagine ha segnato una svolta epocale riguardo all’approccio della Chiesa con le altre religioni.<\/p>\n

Si \u00e8 soffermato sul paragrafo riguardante il rapporto della Chiesa cattolica con l\u2019Islam. Rapporto che, nell\u2019incontro di Abu Dabhi, il 4 febbraio 2019, tra Papa Francesco e il Grande Imam di Al-Azhar Ahmad, si \u00e8 consolidato. Il Documento sulla Fratellanza Umana Per La Pace<\/em> Mondiale e la Convivenza Comune,<\/em> da entrambi sottoscritto, debba essere considerato come il compimento del proposito del Concilio e l\u2019inizio di un dialogo sempre pi\u00f9 fraterno tra cristiani e musulmani. Contenuti ribaditi da Papa Francesco nell’Enciclica Fratelli tutti<\/em>.<\/p>\n

\u00c8 seguito l\u2019intervento della pastora, Francesca Litigio<\/strong>, che partendo dal testo dell\u2019Appello per la XXIV Giornata, \u201cIn dialogo per ritrovare l\u2019umanit\u00e0\u201d, ha messo l\u2019accento sul ruolo che possono avere i poeti e gli artisti proprio nello stabilire contatti tra le culture e contrastare i fomentatori di odio. L\u2019arte e la poesia, come la mistica, attingono al profondo dell\u2019animo umano l\u00e0 dove si trova l\u2018 aspetto pi\u00f9 vero di ogni persona umana e, pertanto, avvertono pi\u00f9 forte di altri il richiamo alla giustizia e alla fraternit\u00e0.<\/p>\n

I brani poetici e spirituali, a prescindere dalla fede dell\u2019autore, parlano al cuore di ogni persona. \u00c8 stata letta la poesia “Se dovessi morire” dell’intellettuale e poeta palestinese Refaat Alaree<\/strong>, professore di inglese e fondatore del progetto \u00abWe are not Numbers\u00bb, morto in un attacco israeliano a nord di Gaza a dicembre 2023. La lettura \u00e8 stata fatta anche in lingua araba da Omar Zaher, rappresentante della comunit\u00e0 musulmana in Sardegna, per poter meglio gustarne la musicalit\u00e0, nonostante la tragicit\u00e0 dei contenuti.<\/p>\n

La pastora ha voluto dare un messaggio a partire dalla lettura di alcuni testi della Sacra Scrittura, in particolare dal racconto biblico del diluvio e della promessa di Dio fatta a No\u00e8 di non usare pi\u00f9 la violenza distruttiva nei confronti dell\u2019umanit\u00e0, nel segno dell\u2019arcobaleno. La pace \u00e8 la promessa di Dio e il Dio in cui credono i cristiani e i musulmani \u00e8 il Dio della pace. La violenza si pu\u00f2 arginare a partire da un\u2019autoeducazione di noi adulti a gestire la rabbia e le nostre pulsioni aggressive, e all\u2019educazione delle giovani generazioni alla nonviolenza, attraverso l\u2019esempio pi\u00f9 che con le parole.<\/p>\n

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Bandiera della pace – Comunit\u00e0 la Collina<\/p><\/div>\n

Nell\u2019intervento successivo, Aminata Ndyaie<\/strong> ha esaltato il modello del suo Paese, il Senegal, dove la convivenza tra cristiani e mussulmani \u00e8 pacifica e fraterna. Nonostante il 95 % dei senegalesi sia di fede islamica, questo non ha impedito al Paese di avere un Presidente cristiano come Leopold Senghor. In Sardegna, Aminata non ha mai nascosto la sua fede islamica anche se questa ad alcune persone fa storcere il naso. Ha ricordato ai presenti che l’Islam \u00e8 una religione di pace.<\/p>\n

Anche padre Ivan Lai<\/strong>, nel suo intervento, con un\u2019ironia deliziosa, ha parlato della sua esperienza in Africa in paesi come la Tanzania e l\u2019Uganda, spesso funestati da scontri etnici ma che, come ha avuto esperienza, non hanno mai fatto scomparire l\u2019umanit\u00e0. Tanto che le famiglie vittime di una situazione violenta si aiutavano tra loro senza minimamente preoccuparsi di che religione fossero i loro vicini bisognosi di aiuto. Davvero una lezione che l\u2019Africa d\u00e0 al ricco Occidente che si da tante arie di superiorit\u00e0 e si sta chiudendo nella xenofobia e nel razzismo. D\u2019altra parte molti africani, come ci ha raccontato padre Ivan Lai, non si preoccupano di definire la loro appartenenza religiosa ma tengono molto alla solidariet\u00e0.<\/p>\n

Dai brevi interventi del pubblico in sala si \u00e8 potuto constatare l\u2019importanza di questo momento di dialogo e di confronto. Don Ettore Cannavera<\/strong>\u00a0ha posto l\u2019accento sulla necessit\u00e0 di \u201critrovare l\u2019umanit\u00e0\u201d, saper dialogare rispettando le diversit\u00e0 e operando insieme per il bene comune. In conclusione, la lettura suggestiva di una poesia del grande mistico persiano Rumi, prima in lingua originale ad opera di Mostafa Ghoratami, orafo persiano da anni residente a Cagliari, resa intelligibile agli ascoltatori italiani da Gilberto Ganassi.<\/p>\n

Ci si \u00e8 spostati poi nella cappella per un momento di preghiera comune con testi cristiani e mussulmani.
\nA conclusione di questa intensa serata, la condivisione della cena. Il cibo \u00e8 antropologicamente un linguaggio antico di condivisione e fraternit\u00e0; Il cibo \u00e8 ci\u00f2 che ci fa vivere e quindi rappresenta la vita. Pertanto condividere il cibo significa condividere la vita.<\/p>\n

Cosa rimane di questo incontro che si \u00e8 svolto in una cornice cos\u00ec suggestiva? Certamente che le differenze tra persone vanno accolte e accettate senza voler fare per forza dell\u2019altro una copia di noi. Sono le differenze che fanno bello il mondo non l\u2019omologazione.<\/p>\n

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