Demonizzare, prendere le distanze, o anche solo disertare le manifestazioni e le iniziative per la Palestina che si svolgono da mesi (e anni) in tutto il mondo, pur non avendo nessuna intenzione di sostenere il genocidio messo in atto da Israele perch\u00e9, tra decine, centinaia e migliaia di striscioni e cartelli ce n\u2019\u00e8 uno che inneggia al 7 ottobre \u00e8 come guardare il dito (orribile) e non vedere la luna (bellissima).<\/p>\n
E\u2019 noto che, quali ne siano i promotori, l\u2019adesione di massa a queste manifestazioni \u00e8 il frutto di molteplici reti informali che non sono organizzazioni, non hanno \u201cservizi d\u2019ordine\u201d, ma soprattutto non hanno \u201cautorit\u00e0\u201d in grado di decidere chi ha diritto di sfilare e chi no. Il senso vero di queste mobilitazioni sta tutto nel numero e nella giovanissima et\u00e0 dei partecipanti, e nel loro spirito al tempo stesso disperato, per quel che succede, e gioioso, per il fatto di esserci: nel rovesciamento di quella cappa di conformismo complice che caratterizza il \u201cmondo politico\u201d nei cinque continenti.<\/p>\n
Ma che ne \u00e8 di quel \u201cDal fiume al mare – Palestina libera!\u201d gridato (in inglese) da tutti, che \u00e8 lo slogan di Hamas? Non \u00e8 solo \u201clo slogan di Hamas\u201d; \u00e8 lo slogan di tutte e di tutti i partecipanti a quelle mobilitazioni, a cui ciascuno da un senso differente. Ma forse che tra quel fiume e quel mare c\u2019\u00e8 qualche parte del territorio in cui la Palestina, cio\u00e8 i palestinesi, non debbano o non possano voler essere liberi? Certo c\u2019\u00e8 chi interpreta quello slogan come la soppressione di Israele, anche se ben pochi pensano che se in un domani, per non si sa quali circostanze, le sorti del conflitto si invertissero, ci\u00f2 debba comportare la cacciata o l\u2019eliminazione di tutti gli ebrei insediati in Israele, come oggi le destre sioniste messianiche invocano apertamente discriminazione, sottomissione, cacciata e sterminio di tutti i palestinesi che si trovano tra il fiume e il mare.<\/p>\n
Ma per i pi\u00f9, per coloro che riempiono le mobilitazioni e le altre iniziative per la Palestina che si moltiplicano in tutto il mondo, dal fiume al mare dovr\u00e0 essere un territorio in cui ci sia posto per tutte e per tutti: ebrei, musulmani, cristiani, drusi, laici, autoctoni e immigrati. Tutti e tutte messe in grado di godere degli stessi diritti. Perch\u00e9 nelle mobilitazioni per la Palestina, ma anche in molte di quelle che vedono come protagoniste le nuove generazioni in tante parti del mondo, c\u2019\u00e8 molto di pi\u00f9 della sola solidariet\u00e0 e di una prospettiva di pace che riscatti la condizione di chi oggi \u00e8 oppresso nel pi\u00f9 crudele, cinico e ipocrita dei modi. C\u2019\u00e8 un\u2019aspettativa e un\u2019aspirazione a rovesciare lo stato di cose presente.<\/p>\n
Tornando al fiume e al mare, il problema \u00e8 il \u201ccome?\u201d. Si aprono divergenze che non riguardano solo la Palestina di domani, ma in qualche modo il futuro di tutto il mondo di oggi. Perci\u00f2 questa vicenda attrae l\u2019attenzione generale, anche se in altre regioni massacri, esecuzioni, distruzioni, fame e stermini sono, se possibile, persino pi\u00f9 estesi o spietati di quelli messi in atto da Israele.<\/p>\n
Allora? \u201cDue popoli e due Stati\u201d? Non ci crede pi\u00f9 nessuno: quello che dovrebbe esse lo Stato di Palestina \u00e8 completamente devastato nella Striscia di Gaza e divorato da insediamenti e \u201cavamposti\u201d di coloni israeliani in Cisgiordania. Diviso in zone non contigue, privo di una propria economia, messo continuamente in forse dalla prepotenza di Israele, non ha alcuna chance<\/em> di esistere se non come appendice del suo potente antagonista. D\u2019altronde, nei piani di pace, la \u201cstriscia\u201d \u00e8 destinata a diventare una propriet\u00e0 privata altrui, riaprendo le porte alla colonizzazione israeliana sotto forma di investimenti immobiliari, mentre la Cisgiordania rester\u00e0 comunque un\u2019area di occupazione dove i palestinesi avranno sempre meno possibilit\u00e0 di vivere in pace.<\/p>\n Un unico Stato, allora? Ormai lo prospettano tutti coloro che si rifiutano di usare \u201cdue popoli, due Stati\u201d come specchietto per le allodole e alibi per evitare di confrontarsi con la realt\u00e0. Ma quale Stato? Per alcuni non c\u2019\u00e8 alterativa all\u2019annessione a Israele di tutta la Palestina. Non lo dicono apertamente, ma non prospettano alcun possibile esito diverso. Per altri, invece \u2013 e lo dicono apertamente gi\u00e0 nei titoli dei loro libri, come Il suicidio di Israele<\/em>, o La fine di Israele<\/em> \u2013 sar\u00e0 il genocidio in corso e il modo in cui si \u00e8 innestato nella guerra che Israele conduce contro la Palestina dalla sua nascita, o dal 1967, a decretarne la fine: non quella della comunit\u00e0 ebraica ormai insediata da tre o pi\u00f9 generazioni su quella terra, ma quella del suo Stato, insidiato dal contrasto incontenibile tra messianici e laici; per aprire la strada a una nuova entit\u00e0 statale di cui non si sa, o non si sa ancora, enunciare n\u00e9 nome n\u00e9 connotati.<\/p>\n Anche lo storico Ilan Papp\u00e9 (in La fine di Israele<\/em> citato), tra quelli che si spingono di pi\u00f9 in questa direzione, non arriva a confrontarsi con i due problemi principali \u2013 non che siano gli unici! \u2013 di questa prospettiva, che non \u00e8 solo la convivenza e la tolleranza tra due comunit\u00e0 nemiche. Il primo \u00e8 il \u201cdiritto al ritorno\u201d: non quello che apre le porte di Israele a chiunque dimostri o dichiari di essere ebreo, e con cui i governi di quello Stato hanno popolato il suo territorio per decenni, bens\u00ec quello della risoluzione 194 dell\u2019Onu che lo riconosce ai profughi palestinesi della Nakba del \u201947, \u201848 e \u201949 e anni seguenti che si trovano nei campi, sia in Palestina che all\u2019estero, soprattutto in Libano, Siria, Giordania ed Egitto. Allora erano quasi un milione; oggi sono cinque volte tanto. Papp\u00e9 ritiene che \u201ctra il fiume e il mare\u201d ci sia posto per tutti, tanto pi\u00f9 che molti ebrei se ne stanno andando o lasceranno Israele nei prossimi anni. Ma come risolvere il problema della restituzione di beni, case, terreni e interi villaggi nel frattempo occupati da generazioni di cittadini ebrei di Israele? E quello delle relative compensazioni? E\u2019 evidente che non potr\u00e0 esserci una soluzione univoca, centralizzata e meno che mai immediata. Dovr\u00e0 essere un processo graduale, decentrato e negoziato caso per caso \u2013 cosa che non pu\u00f2 essere fatta se non da comunit\u00e0 il pi\u00f9 possibile autonome – sotto una sorveglianza ferrea di qualche entit\u00e0 \u201cterza\u201d. Un\u2019entit\u00e0 che abbia il controllo della forza.<\/p>\n Questo richiede non solo il disarmo di Hamas, ma anche lo smantellamento dell\u2019esercito israeliano (uno dei pi\u00f9 potenti del mondo!) e del suo arsenale, compreso quello nucleare; un potere che nessun israeliano e nessun palestinese potr\u00e0 mai accettare venga messo in mano a un governo e a uno Stato maggiore di ufficiali civili e militari \u201cmisti\u201d.<\/p>\n Papp\u00e9 adombra, senza misurarsi fino in fondo con le sue implicazioni, l\u2019ipotesi che la soluzione possibile di questo garbuglio stia nel superamento o nella dissoluzione, innanzitutto in terra di Palestina,\u00a0 ma non solo, dello \u201cStato vestfaliano\u201d (un territorio, un popolo, un potere statuale, e anche una religione o una cultura, che coincidono), sostituito da una libera associazione e convivenza di comunit\u00e0 autonome in grado di negoziare i reciproci rapporti: come era, almeno in parte, la coesistenza di comunit\u00e0 etniche e religiose differenti sotto l\u2019Impero Ottomano, sottoposte al suo dominio e controllo ma capaci di convivere e di contaminarsi reciprocamente, prima che le potenze vincitrici della Prima Guerra Mondiale le smembrassero per costituirle in Stati (coloniali) separati e divisi da confini disegnati a tavolino: la vera origine del caos che da allora caratterizza il Medio Oriente.<\/p>\n Una prospettiva gi\u00e0 in parte delineata e realizzata dalla Confederazione democratica del Rojava, ma che, proprio per le difficolt\u00e0 e le problematiche della sua realizzazione esplora la strada che dovr\u00e0 essere percorsa per superare gli attuali assetti politici, ma soprattutto quelli sociali, economici e culturali, anche in tutto il resto del mondo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Demonizzare, prendere le distanze, o anche solo disertare le manifestazioni e le iniziative per la Palestina che si svolgono da mesi (e anni) in tutto il mondo, pur non avendo nessuna intenzione di sostenere il genocidio messo in atto da…<\/p>\n","protected":false},"author":1616,"featured_media":2646940,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,46975,52,162,1263,55],"tags":[8238,144920,1005,4428,117835,129542,1628,1227,144921],"class_list":["post-2646939","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-giovani","category-medio-oriente","category-opinioni","category-pace-disarmo","category-politica","tag-cisgiordania","tag-confederazione-democratica-del-rojava","tag-gaza","tag-hamas","tag-ilan-pappe-it","tag-israele-2","tag-manifestazioni","tag-palestina-it","tag-stati"],"yoast_head":"\n