{"id":2639940,"date":"2025-09-29T14:18:57","date_gmt":"2025-09-29T13:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2639940"},"modified":"2025-09-29T15:39:38","modified_gmt":"2025-09-29T14:39:38","slug":"dissento-dalla-neutralita-a-proposito-della-global-sumud-flotilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/dissento-dalla-neutralita-a-proposito-della-global-sumud-flotilla\/","title":{"rendered":"Dissento dalla neutralit\u00e0. A proposito della Global Sumud Flotilla"},"content":{"rendered":"

La Global Sumud Flotilla \u00e8 un appello all\u2019umano. Essa \u00e8 una iniziativa internazionale che coinvolge un esiguo gruppo di persone inermi di 40 diversi paesi del mondo che sanno di poter contare solo sulla propria buona volont\u00e0. Mentre il Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, invitando alla mediazione, ne ha riconosciuto il valore civile, la Presidente del Consiglio, Giorgia Meloni, ha definito questa iniziativa \u201cgratuita, pericolosa e irresponsabile\u201d. Cos\u00ec la pensa l\u2019intera destra politica e culturale italiana? Se c\u2019\u00e8 qualcuno\/qualcuna che non \u00e8 d\u2019accordo con il suo Capo, lo dica.<\/p>\n

Mi permetto, sommessamente e pubblicamente, in modo pacifico e nonviolento, di dissentire. Dire No significa esporsi, significa sottrarsi alla complicit\u00e0 silenziosa, significa rimanere fedeli a se stessi e agli altri, significa testimoniare con un segno visibile che la giustizia prima o poi si afferma, anche quando fosse sostenuta da una sola voce.<\/p>\n

Perch\u00e9 dissento?<\/p>\n

    \n
  1. Dissento perch\u00e9 la Flotilla, \u00e8 \u201cgratuita\u201d non perch\u00e9 \u00e8 di parte, ma perch\u00e9 \u00e8 contro le parti.<\/li>\n
  2. Dissento perch\u00e9 non \u00e8 \u201cirresponsabile\u201d l\u2019azione della Flotilla bens\u00ec quella del governo italiano, dei governi del mondo, dei\/delle potenti della terra.<\/li>\n
  3. Dissento perch\u00e9 la fine della guerra contro Gaza non pu\u00f2 non passare che attraverso la contrapposizione ai corpi armati dei violenti di corpi disarmati di pace.<\/li>\n<\/ol>\n

    Che cos\u2019\u00e8 la Flotilla? \u00c8 una obiezione di coscienza collettiva \u2013 \u201cun atto di gettare qualche cosa contro l\u2019ordine legale di preparare ed eseguire la guerra\u201d[1]<\/a> \u2013 \u00e8 una forma di disobbedienza civile radicale compiuta da donne e uomini che scelgono di affrontare il mare per rompere con il silenzio, la complicit\u00e0, la neutralit\u00e0. Come scrive Alessandro Esposito, \u201cquesto \u00e8 un \u00abKair\u00f2s\u00bb direbbero i profeti\u201d; come \u201cquando il tempo non \u00e8 pi\u00f9 attesa ma decisione che si compie. Il loro viaggio ci interpella: ci chiede di non voltare lo sguardo altrove perch\u00e9 il tempo di scegliere \u00e8 gi\u00e0 arrivato\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

    La Flotilla \u00e8 il simbolo dell\u2019azione di decine, centinaia, migliaia di persone che chiedono di \u201cfermare la violenza\u201d, una \u201cviolenza inaccettabile contro un intero popolo\u201d, evitare l\u2019\u201desilio forzato della popolazione palestinese\u201d, cessare una \u201cinutile strage\u201d. Di fronte all\u2019orrore non possiamo pi\u00f9 continuare ad occuparci indifferentemente dei nostri impegni e dei nostri progetti.<\/p>\n

    Consideriamo orrendo allo stesso modo il male subito e il male inferto. Non \u00e8 tollerabile rimanere impassibili ad osservare il male che viene compiuto, immaginando che \u201cnessuno chiamer\u00e0 a giudizio coloro che potevano fare o dire qualcosa\u201d, mentre viene edificata \u201cla citt\u00e0 della nostra vergogna\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

    Non \u00e8 pi\u00f9 tempo solo di parole e pensieri, \u00e8 tempo di gesti concreti, \u00e8 tempo che la coscienza si trasformi in responsabilit\u00e0: \u201c\u00c8 il tempo in cui non si pu\u00f2 pi\u00f9 restare neutrali, in cui la vita chiede di essere custodita e la speranza di essere nutrita\u201d[4]<\/a>. L\u2019ingiustizia non pu\u00f2 restare senza risposta. Non \u00e8 il passato che ci preoccupa, \u00e8 il futuro che ci d\u00e0 pensiero, un futuro in cui non si placher\u00e0 il tornado di odio che ci sovrasta se non diamo voce a un tentativo di disarmare le mani, i cuori e le menti.<\/p>\n

    Ci\u00f2 che accade a Gaza \u00e8 un crimine contro l\u2019umanit\u00e0 inescusabile, risponde a una logica incomprensibile senza sbocco che non pu\u00f2 pi\u00f9 essere giustificata come una reazione all\u2019infame pogrom del 7 ottobre 2023 compiuto da Hamas, richiede una condanna totale e senza eccezioni. Dire di fronte all\u2019Assemblea delle Nazioni Unite: \u201cLasciateci finire il lavoro …\u201d[5]<\/a>, iniziato quasi due anni fa, \u00e8 una bestemmia davanti a Dio e un\u2019offesa alla verit\u00e0 e alla memoria.<\/p>\n

    Come afferma David Grossman, \u201cla pace \u00e8 l\u2019unica strada\u201d[6]<\/a>, non la guerra perpetua che non pu\u00f2 essere il destino n\u00e9 di quella terra n\u00e9 dell\u2019umanit\u00e0. Fino a quando si continuer\u00e0 a uccidere e a lasciare morire donne, uomini e bambini a Gaza? Fino a quando la guerra non verr\u00e0 condannata come una \u201cvia bloccata\u201d (Norberto Bobbio[7]<\/a>)? Fino a quando si continuer\u00e0 a considerare la guerra come un male necessario, minore e o apparente se non addirittura come un mezzo per preparare la pace (si vis pacem para bellum<\/em>)? Questo non \u00e8 vero, non \u00e8 pi\u00f9 vero. Non possiamo pi\u00f9 continuare a dire che \u00e8 sempre stato cos\u00ec perch\u00e9 non \u00e8 mai stato vero.<\/p>\n

    La pace \u00e8 la pi\u00f9 grande forma di buona cooperazione di cui le persone sono capaci. Se vogliamo la pace dobbiamo preparare la pace. La pace, per tradizione, porta con s\u00e9 l\u2019idea di un nuovo inizio. La normalit\u00e0 di ieri non torner\u00e0 pi\u00f9. \u201cIl tempo che ci resta non \u00e8 fatto solo di stagioni che passano: \u00e8 fatto delle scelte che decidiamo di compiere\u201d[8]<\/a>.<\/p>\n

     <\/p>\n

    [1]<\/a> Cos\u00ec Aldo Capitini definisce l\u2019obiezione di coscienza. P. Polito, Preferirei di No. Fuori la guerra dalla storia<\/em>, Prefazione di Luigi Ferrajoli, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 2025, p. 19.<\/p>\n

    [2]<\/a> A. Esposito, Il viaggio per dire basta all\u2019assedio<\/em>, \u201cDomani\u201d, luned\u00ec 1 settembre 2025, p. 10.<\/p>\n

    [3]<\/a> Sergio Labate, I valori dell\u2019Occidente, <\/em>\u201cDomani, luned\u00ec 1 settembre 2025, p.10.<\/p>\n

    [4]<\/a> Ivi.<\/p>\n

    [5]<\/a> Cos\u00ec si \u00e8 espresso Netanyahu all\u2019Assemblea delle Nazioni Unite semideserta, il 26 settembre 2025.<\/p>\n

    [6]<\/a> D. Grossmann, La pace \u00e8 l\u2019unica strada<\/em>, a cura di Alessandra Shomroni, Mondadori, Milano 2024.<\/p>\n

    [7]<\/a> N. Bobbio, Il problema della guerra e le vie della pace<\/em>, il Mulino, Bologna 1979 e Il terzo assente. Saggi e discorsi su la pace e la guerra<\/em>, a cura di P. Polito, Sonda, Torino 1989.<\/p>\n

    [8]<\/a> Lorena Mattiacci, Il clima dipende dalle nostre scelte<\/em>, \u201cDomani\u201d, 1 settembre 2025, p. 10.<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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