Gaza continua a sanguinare. Ogni giorno nuovi bombardamenti, nuove macerie, nuove vite spezzate. Ma ci\u00f2 che segna in modo devastante e irreversibile questo dramma \u00e8 il volto femminile del genocidio in corso. Le statistiche, pur nella loro crudezza, ci parlano chiaro: secondo i dati delle Nazioni Unite, oltre il 70% delle vittime civili sono donne e bambini. Le maggiori vittime sono le donne, madri, giovani ragazze che custodiscono il mistero della vita. Donne che mettono al mondo i figli, che donano luce all\u2019esistenza e che oggi vengono colpite con ferocia inaudita.<\/p>\n
Non \u00e8 solo una guerra di distruzione materiale, ma un attacco al cuore stesso della generativit\u00e0. Uccidere una donna significa recidere un albero di vita, significa cancellare la possibilit\u00e0 di un futuro. Le madri di Gaza vengono ferite due volte: nel corpo, perch\u00e9 i bombardamenti non risparmiano nessuno, e nell\u2019anima, perch\u00e9 assistono impotenti alla morte dei figli. Una ginecologa palestinese, in una testimonianza raccolta da Medici Senza Frontiere, ha raccontato: \u201cOgni parto qui \u00e8 un atto di resistenza. Ogni madre che sopravvive e stringe il suo bambino tra le macerie \u00e8 un miracolo che sfida la morte\u201d.<\/p>\n
Il genocidio assume cos\u00ec una dimensione specificamente femminile: cancellare le donne equivale a impedire che la vita continui, che la comunit\u00e0 possa rigenerarsi, che la speranza possa ancora respirare. \u00c8 come colpire le radici stesse dell\u2019umanit\u00e0. Amnesty International ha denunciato che \u201cgli attacchi indiscriminati hanno devastato il sistema sanitario, privando le donne di cure fondamentali durante la gravidanza e il parto\u201d.<\/p>\n
La tragedia del dolore innocente si consuma ogni giorno tra le macerie di Gaza. Le donne raccolgono i corpi dei figli, lavano il sangue dalle strade, cercano di dare un po\u2019 di pane e acqua ai pi\u00f9 piccoli, mentre la comunit\u00e0 internazionale resta paralizzata. Eppure queste donne non sono soltanto vittime: sono testimoni di resistenza, custodi della memoria, custodi di una speranza che nessuna bomba pu\u00f2 spegnere del tutto. Una giovane di Rafah ha detto ad alcuni osservatori dell\u2019ONU: \u201cCi vogliono cancellare come madri, ma noi continueremo a mettere al mondo la vita, anche dentro le rovine\u201d.<\/p>\n
Gaza \u00e8 genocidio al femminile perch\u00e9 la logica della guerra non tollera la generativit\u00e0, non accetta la forza mite di chi dona la vita. Nel volto delle madri palestinesi, sporco di polvere e rigato dalle lacrime, leggiamo una verit\u00e0 che ci riguarda tutti: non c\u2019\u00e8 pace senza giustizia, non c\u2019\u00e8 futuro senza dignit\u00e0, non c\u2019\u00e8 vita senza il rispetto del grembo che genera.<\/p>\n
Occorre ascoltare queste donne, dar loro voce, proteggerle con la forza del diritto internazionale e con la coscienza civile del mondo intero. Perch\u00e9 se lasciamo che la maternit\u00e0 venga annientata sotto le bombe, tradiremo noi stessi, la nostra umanit\u00e0 e la nostra capacit\u00e0 di futuro.<\/p>\n
Gaza \u00e8 genocidio al femminile. E da questa verit\u00e0 dobbiamo partire, con la forza della denuncia e con la radicalit\u00e0 della pace, per costruire un mondo diverso, un mondo dove la vita sia sacra e inviolabile.<\/p>\n
Donna nelle relazioni per una societ\u00e0 impostata sul portato della pace e della giustizia sociale per i pi\u00f9 fragili dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
La finalizzazione delle differenze per impostare e connettere legami di amore e pace tra le implicite e esplicite diversit\u00e0 del genere umano.
\nPer ogni essere umano vivere significa costruire, instaurare ponti di relazioni, all\u2019interno dei quali ciascuno si riconosce come essere sessuato in rapporto con altri di sesso simile e diverso.<\/p>\n
Riflettere intorno a questo tema significa impegnarsi rispetto all\u2019incontro, alla comunicazione con l\u2019altra e l\u2019altro: \u201cSolo e sola non esisto. Ho bisogno del mio tu\u201d. Questo riflette l\u2019alto portato dell\u2019ideale di pace in ogni longitudine e latitudine del nostro martoriato pianeta e della nostra comune umanit\u00e0 sul baratro della crisi dell\u2019annientamento.<\/p>\n
La relazione, l\u2019incontro, la comunicazione rivelano identit\u00e0, similitudini, affinit\u00e0 ma anche differenze.
\n\u201cIo sono, tu esisti\u201d: pari e diversi, ma l\u2019identit\u00e0 pu\u00f2 omogeneizzare ed omologare e appianare le diversit\u00e0 e la differenza pu\u00f2 mutarsi in estraneit\u00e0, ostilit\u00e0, competitivit\u00e0 ed esclusione.<\/p>\n
Occorre diventare \u201cnoi\u201d, come comunit\u00e0 e pluralit\u00e0 che abbracciano posizioni diverse ed anche conflittuali.
\nIntendendo il conflitto come dinamica pedagogica di condivisione d\u2019amore e non come risoluzione armata che porta sempre a ulteriore violenza. Gaza ad esempio \u00e8 un genocidio al femminile perch\u00e9 le vittime principali sono le donne che generano e mettono alla luce la vita e l\u2019esistenza degli esseri umani.<\/p>\n
L\u2019Agape biblico, l\u2019amore fraterno e di genere insegna a finalizzare le differenze per impedire loro di diventare possesso, prevaricazione, sfruttamento, dipendenza, violenza, guerra. L\u2019amore \u00e8 la base dell\u2019ideale sommo della pace e della giustizia sociale anche per un riscatto dei pi\u00f9 fragili di Madre Terra.<\/p>\n
L\u2019amore insegna ad essere propositivi: \u201cIo accolgo la tua differenza e tu la mia, per amore\u201d, lasciandoci penetrare da questa reciprocit\u00e0, vivendola come il dono in cui ognuno accoglie l\u2019altro lasciandolo diverso. \u201cAmo ci\u00f2 che \u00e8 in te e resta altro da me\u201d (Luce Irigaray)
\n\u201cCrescere, perci\u00f2 vivere di relazioni, significa aprirsi ad un rapporto positivo con la propria realt\u00e0 fatta di progetti e desideri che passano attraverso un corpo e si esprimono in un sesso, per riuscire ad amare tutto questo anche negli altri\u201d sostiene Jacobelli.<\/p>\n
Ogni atteggiamento che ignori le soggettivit\u00e0, mortifichi le dignit\u00e0 e codifichi un non ascolto, abbozzi spietatamente una negazione e disconferma dell\u2019altro, calpesta sempre il contributo che ognuno ha, uomo e donna, da offrire al mondo, alla vita, alla verit\u00e0 ed impoverisca l\u2019intera umanit\u00e0.<\/p>\n
Emerge una forte coscienza della diversit\u00e0, della differenza come valore: il riferimento esplicito \u00e8 al genio femminile.
\nUna specificit\u00e0 femminile che non contrasta in nessun modo con l\u2019affermazione delle pari dignit\u00e0 nei rapporti di genere. La stessa evoluzione del femminismo colloca la ricerca della parit\u00e0 in un\u2019ottica di tutela e di salvaguardia e non distruzione della diversit\u00e0.
\nLa presenza femminile dentro la societ\u00e0 potrebbe maggiormente modificare le logiche che regolano la politica ed il lavoro, oltre che la cultura economicistica e utilitaristica corrente.
\nLa sensibilit\u00e0 femminile pu\u00f2 aiutare a percepire in particolare valori come la dimensione umana della vita, la disponibilit\u00e0 e solidariet\u00e0 verso gli altri, la cura ed il farsi carico dei pi\u00f9 deboli.<\/p>\n
Ne consegue la necessit\u00e0 della formazione ed educazione alla diversit\u00e0, per riconciliare le donne e gli uomini con la propria identit\u00e0.
\nDal femminismo elitario si \u00e8 passati alla coscienza pi\u00f9 allargata e inquietante, dalla inquieta trasgressione ed autonomia alla scomoda ricerca\/proposta di integrazione della donna in un tessuto di solidariet\u00e0 pi\u00f9 ampio, di pi\u00f9 vasto respiro, anche se spesso conflittuale.<\/p>\n
Da questi presupposti scaturisce la richiesta di impegno concreto nelle istituzioni, il desiderio di introdurre nel macro-sociale le esperienze vissute dalla donna per secoli nel corso della \u201cstoria\u201d (con la s minuscola) nel microsociale, l\u2019esigenza del confronto di genere, uomo\/donna sul terreno del quotidiano.<\/p>\n
Il nucleo centrale dell\u2019argomentazione \u00e8 la ricerca di nuova solidariet\u00e0, di partecipazione delle donne alla costruzione della storia e di produzione di cultura e di legami di pace oltre che di amore in senso spirituale e psichico e fisico.
\nNell\u2019attualit\u00e0 cos\u00ec inquieta e difficile e complessa il contributo femminile appare una ricchezza forse decisiva per ricostruire un tessuto sociale smagliato, una societ\u00e0 da ritessere nelle sue trame di reciprocit\u00e0, di dialogo, di solidariet\u00e0, di pace e di giustizia sociale.<\/p>\n
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