Nel numero 1\/2025 della rivista Studi Bresciani \u00e8 apparso un articolo di Stefano Levi Della Torre sulle mutazioni politiche e culturali di Israele, alla luce delle recenti vicende. L\u2019autore \u00e8 un ebreo italiano, architetto gi\u00e0 docente al Politecnico di Milano, che da anni riflette e scrive autorevolmente su temi dell\u2019ebraismo.<\/p>\n
L\u2019articolo inizia analizzando la situazione a Gaza, come si presentava lo scorso marzo, con la rottura unilaterale da parte di Israele della tregua e la ripresa dei bombardamenti. Per l\u2019autore Netanyahu e il suo governo non vogliono liberare gli ostaggi o liberarsi di Hamas, obiettivo quest\u2019ultimo peraltro assai difficile, ma vogliono liberarsi dei palestinesi. Hanno quindi cinicamente utilizzato il terribile pogrom del 7 ottobre, e il conseguente trauma collettivo, per trasformare la necessaria risposta contro Hamas in una guerra contro i palestinesi, finalizzata alla loro eliminazione.<\/p>\n
Viene poi analizzato il mutamento della visione che gli ebrei hanno del mondo, e di s\u00e9 stessi, alla luce della nascita d\u2019Israele. Per l\u2019autore \u201cl\u2019ebraismo \u00e8 una costellazione di culture che per pi\u00f9 di duemila anni ha elaborato una visione del mondo dalla sponda dei vinti e della minoranza\u201d, i suoi miti fondanti, Egitto, Sinai, cattivit\u00e0 babilonese, sono nati nella dispersione ed anche le tre feste principali della tradizione, Pesac, Shavuot e Sukkoth, celebrano spostamenti e non l\u2019insediamento in una propria terra, come invece prevede il sionismo. La Dichiarazione di indipendenza del 1948, che si apre con le parole \u201cin terra d\u2019Israele \u00e8 nato il popolo ebraico\u201d, contraddice la Bibbia, ove si dice invece che il popolo ebraico \u00e8 nato fuori da Israele, che \u00e8 \u201cterra promessa\u201d ad un popolo nato nel deserto. In Israele dunque non \u00e8 nato il popolo ebraico, bens\u00ec quello israeliano, che dopo cinque generazioni diviene nazione autoctona, legittimata per questo ad esistere.<\/p>\n
Il sionismo \u00e8 una profonda novit\u00e0 nella storia ebraica. Scrive l\u2019autore: \u201cDopo pi\u00f9 di due millenni in cui gli ebrei hanno elaborato visioni del mondo dalla sponda dei perdenti, arrivati all\u2019estremo limite della catastrofe, alla Shoa, nel loro risorgere nel dopoguerra sono passati nel loro complesso in tutto l\u2019occidente, dalla sponda dei vinti a quella dei vincitori. Sia politicamente con la nascita dello Stato di Israele, sia civilmente e socialmente\u201d, segnando una profonda discontinuit\u00e0. \u201cLa figura in cui il mondo ebraico, laico o religioso, trova una continuit\u00e0 nella sua storia \u00e8 quella della vittima\u201d, ma con la nascita di Israele, soprattutto dall\u2019inizio degli anni \u201960, si \u00e8 formato nel mondo ebraico un potente ossimoro: l\u2019essere vittima vincendo. \u201cMa la vittima che vince, e tuttavia conserva il carisma della vittima, non \u00e8 pi\u00f9 solo vittima ma anche vittimista\u201d Ci\u00f2 determina una transizione verso destra, perch\u00e9 la vittima aspira alla liberazione e all\u2019emancipazione propria e magari universale, \u201cil vittimista elabora invece la giustificazione di un proprio potere acquisito: a giustificare non la responsabilit\u00e0 del proprio potere, ma l\u2019arbitrio del potere, come se il proprio arbitrio fosse la doverosa ricompensa di chi rappresenta le vittime\u201d.<\/p>\n
Con l\u2019occupazione dei territori palestinesi dopo la guerra del \u201967, \u201cIsraele incorporava all\u2019interno del suo stesso sistema una malattia, inscritta nella sua stessa origine: la questione palestinese\u201d. La citazione di un intervento dell\u2019aprile \u201968 sul quotidiano israeliano Yediot Arhonot, dell\u2019illustre esponente israeliano dell\u2019ebraismo Yeshayahu Leibowitz mette in luce le contraddizioni e i pericoli insiti in tale politica: \u201cEstendere l’ambito del nostro dominio politico a questi arabi, significa la liquidazione dello Stato di Israele [.] la degenerazione dell’uomo ebreo e dell’uomo arabo [..]. la corruzione tipica di ogni regime coloniale prender\u00e0 piede anche nello Stato di Israele. Il regime dovr\u00e0 dedicarsi da un lato alla repressione di un movimento di rivolta arabo, dall\u2019altro all\u2019acquisto di quisling arabi. C’\u00e8 da temere che anche l’esercito israeliano degeneri a causa della sua trasformazione in esercito di occupazione, e che, una volta fatti governatori militari, i suoi ufficiali diventino tali e quali ai loro colleghi di altre nazionalit\u00e0.\u201d Leibowitz prevedeva anche la degenerazione \u201cmessianica” del nazionalismo in Israele: \u201cl’idea che una certa terra o un certo luogo abbiano uno “santit\u00e0” intrinseca \u00e8 tipicamente idolatrica\u201d. Per Levi l\u2019occupazione dei territori costituisce cos\u00ec una sorta di \u201cmalattia auto-immune, un eccesso difensivo diventato una patologia cronica che ha indotto processi degenerativi nel suo stesso corpo\u201d. E continua: \u201cnon \u00e8 sano per un popolo vivere in contiguit\u00e0 con un altro popolo che esso espropria, discrimina e subordina; non \u00e8 sano per uno stato di diritto convivere con uno stato di polizia coloniale imposto ad altri. Tanto \u00e8 vero che lo stato di diritto ha cominciato a vacillare anche in Israele: la lunga permanenza della destra al governo \u00e8 arrivata a sancire la mutazione della democrazia di Israele in etnocrazia, come Stato esclusivo degli ebrei con la legge fondamentale del 2018 e infine a minare l\u2019autonomia della magistratura con una proposta di riforma che la subordinava all\u2019esecutivo\u201d.<\/p>\n
L\u2019occupazione ha indotto una degenerazione anche nei palestinesi che \u201cprivati di autonomia economica e politica sono stati sostenuti da sovvenzioni internazionali, che hanno esposto alla corruzione i loro gruppi dirigenti\u201d. Il pogrom del 7 ottobre \u00e8 stato estremamente traumatico, per dimensione e ferocia, ma anche per il fallimento inatteso degli apparati di sicurezza; il governo ha cos\u00ec reagito in modo spropositato anche per coprire i propri fallimenti e ricostituire una deterrenza brutalmente umiliata. L\u2019aggressione di Hamas non \u00e8 nata per\u00f2 dal nulla, ma rispondeva all\u2019oppressione dei palestinesi, assediati a Gaza ed espropriati della terra dai coloni in Cisgiordania; irrompeva inoltre sui patti di Abramo, che aggiravano i palestinesi, ed offriva ad Hamas l\u2019occasione di proporsi come titolare della causa palestinese. Pur avendo il diritto\/dovere di reagire, Israele, presentandosi come pura vittima senza responsabilit\u00e0, ha rigettato come ostile o antisemita ogni appello internazionale a limitare almeno l\u2019attacco a civili e ad agenzie internazionali e con la strage incondizionata ha visto erodersi il consenso dell\u2019opinione mondiale. Tutto ci\u00f2 aumenta per Israele lo stato di pericolo e di isolamento, lo allontana dalle democrazie, coinvolgendo su questa china tutto il mondo ebraico.<\/p>\n
La destra nazionalista sacrifica il prestigio della memoria ebraica usando il pogrom per \u201crisolvere una volta per tutte la questione palestinese col massacro e la pulizia etnica\u201d, mentre Hamas \u201cche non poteva non prevedere una rivalsa estremamente violenta al suo assalto, ha offerto in sacrifico la sua stessa gente\u201d. Cos\u00ec \u201cl\u2019unica democrazia del Vicino Oriente\u201d muta in democratura, minando i rapporti storici con le democrazie per allearsi con le democrature sovraniste. In tale contesto Netanyahu offre credenziali filosemite alle forze con ascendenze antisemite, in cambio della loro avversione alla sinistra pro-pal, stravolgendo la tradizione del sionismo d\u2019ispirazione laica e democratica che ha fondato Israele e accrescendo ancora le spaccature in patria e nella diaspora. Accusare di antisemitismo chiunque critichi Israele \u201c\u00e8 pretendere il privilegio di essere esentati dalle critiche perch\u00e9 Ebrei\u201d. Antisemitismo e filosemitismo in realt\u00e0 sono \u201cdue facce della stessa sindrome radicata nella storia: il complesso degli ebrei\u201d e Levi prosegue: \u201cNon \u00e8 questa la nostra terra promessa. E\u2019 piuttosto quella di essere voci cariche di storia e di cose da dire nella conversazione umana\u201d. Tra Hamas e destra israeliana esiste un \u201cantagonismo collusivo\u201d, perch\u00e9 entrambi vogliono \u201cescludere la via del compromesso\u201d, l\u2019unica invece possibile per la pace.<\/p>\n
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