{"id":2636128,"date":"2025-09-17T10:31:19","date_gmt":"2025-09-17T09:31:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2636128"},"modified":"2025-09-17T10:31:19","modified_gmt":"2025-09-17T09:31:19","slug":"la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/","title":{"rendered":"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)"},"content":{"rendered":"

Gandhi ha esteso l\u2019antico insegnamento dello Jainismo (<\/span>ahimsa<\/span><\/i>) ad una capacit\u00e0 di lottare non violentemente contro ogni struttura negativa della societ\u00e0. Per ispirarsi alla tradizione millenaria dei testi sacri ind\u00f9 la sua lotta non violenta egli ha dato una nuova interpretazione alla <\/span>Bagavad Gita<\/span><\/i>: ha ribaltato il senso della guerra affrontata da Arjuna in una lotta non violenta con se stesso e con gli altri (Gandhi, <\/span>Gandhi commenta la Bagavad Gita<\/span><\/i>, Ed. Mediterranee, Roma, 2012).\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

A noi non violenti interessa sapere se ci sono altre tradizioni religiose che con particolari insegnamenti religiosi abbiano anticipato il senso spirituale della lotta non violenta.<\/span><\/p>\n

Per i cristiani, qual \u00e8 la maniera di affrontare i conflitti senza \u201creagire al male senza fare il male\u201d (Mt 5, 39; Rm 12, 17)?\u00a0<\/span><\/p>\n

Una risposta viene da una corretta interpretazione delle Beatitudini (Mt 5).<\/span><\/p>\n

Su di esse Lanza del Vasto (LdV) ha avuto un suggerimento fondamentale: le Beatitudini debbono essere lette in sequenza, una dopo l\u2019altra (<\/span>L\u2019arca aveva una vigna per vela<\/span><\/i>, Jaca book, Milano, pp. 242-243). Cos\u00ec esse esprimono un crescendo, dalla reazione intima o personale (vivere la povert\u00e0, piangere, restare miti, avere sete di giustizia) alla azione nella societ\u00e0 (avere misericordia, darsi un impegno sociale, fare la pace, lottare per la giustizia sociale). Anche la ricompensa a questi impegni di lotta cresce in parallelo: da quelli di consolazione solo intima o personale (sentirsi in cielo, essere consolati, ricevere la propria terra, avere una soddisfazione di giustizia), al crescere spiritualmente nei rapporti sociali (ricevere misericordia, vedere Dio nelle persone, essere chiamati figli di Dio, realizzare qui la vita Trinitaria).\u00a0<\/span><\/p>\n

(Si noti per\u00f2 che questa sequenza \u00e8 chiara se 1) si scambia l\u2019ordine della seconda con la terza; 2) si rimedia alla mancanza di alcune parole nella sesta Beatitudine: \u201cBeati coloro che hanno il cuore puro [invece: \u2026 che si impegnano nella vita sociale purificando il cuore] perch\u00e9 vedranno Dio [nelle persone]\u201de 3) si migliora l\u2019ultima Beatitudine: \u201cBeati coloro che combattono l\u2019ingiustizia fino al sacrificio personale, perch\u00e9 con essi si rappresenta la vita della Trinit\u00e0 sulla Terra\u201d).\u00a0<\/span><\/p>\n

Queste \u201creazioni al male senza ricorrere al male\u201d sono ricompensate dallo Spirito Santo in quanto Lui fa leva sulla reazione umana per invertire i mali in beni trascendenti, cio\u00e8 in quello che le corrispondenti Beatitudini promettono.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span> Un altro suggerimento fondamentale di LdV \u00e8 che quando nella societ\u00e0 il male diventa strutturale, si concretizza in uno tra quattro flagelli, tutti \u201cfatti da mano d\u2019uomo\u201d: Miseria, Sedizione, Guerra e Servit\u00f9 (Lanza del Vasto, <\/span>Les quatre Fl\u00e9aux<\/span><\/i>, Deno\u00ebl, Parigi, 1959; SEI, Torino, 1996, cap. 1, par. 1). Allora l\u2019inizio di ogni beatitudine indica una sofferta reazione non tanto ad un male generico, ma soprattutto al male diventato strutturale, ad uno di questi quattro flagelli. Allora scopriamo che il testo delle beatitudini deve essere completato con una parte rimasta implicita: ognuna di esse deve dichiarare all\u2019inizio a quale flagello si sta reagendo. Per questo occorre premettere ad ogni beatitudine, ad es. la prima: \u201cContro la Miseria, beati\u2026\u201d Ma i flagelli sono quattro e le Beatitudini sono otto. In effetti le Beatitudini sono le reazioni ai flagelli elencati due volte; le prime quattro indicano la politica delle reazioni personali, le seconde quattro la politica di intervento nella societ\u00e0. Pertanto, le Beatitudini nel complesso sono una precisa politica di azione non violenta contro tutti i principali casi del male strutturato nella societ\u00e0.<\/span><\/p>\n

Tutto quanto sopra era incomprensibile prima del XX secolo, quando \u00e8 stata scoperta la non violenza e a sua prova Gandhi ha realizzato \u201ctre miracoli storici (politici): una liberazione nazionale senza spargimento di sangue, una rivoluzione sociale senza rivolta, l\u2019arresto di una guerra\u201d (<\/span>ibidem<\/span><\/i>, cap. v, \u00a7\u00a7. 34, 46); ai quali\u00a0 oggi si pu\u00f2 aggiungere il miracolo storico delle rivoluzioni non violente delle popolazioni dell\u2019Europa orientale negli anni 1989 e seguenti; le quali ci hanno liberato dall\u2019antagonismo sordo dei Due Blocchi e dalla loro Guerra Fredda che minacciava una guerra di sterminio colossale.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Da tutto ci\u00f2 ricaviamo un nuovo testo delle beatitudini che \u00e8 pienamente significativo e aderente alla vita di oggi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nuovo Testo delle Beatitudini<\/span><\/i><\/p>\n

Contro la Miseria, beati quelli che sono poveri in virt\u00f9 dello Spirito, perch\u00e9 di essi \u00e8 il regno dei cieli.<\/span><\/p>\n

Contro la Sedizione, beati quelli che piangono, perch\u00e9 saranno consolati.<\/span><\/p>\n

Contro la Guerra, beati quelli che sono miti, perch\u00e9 possederanno la terra.\u00a0<\/span><\/p>\n

Contro la\u00a0 Servit\u00f9, beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perch\u00e9 saranno saziati.\u00a0<\/span><\/p>\n

Contro la Miseria, beati quelli che si piegano alla misericordia, perch\u00e9 riceveranno misericordia.<\/span><\/p>\n

Contro la Sedizione, beati quelli che si impegnano nel sociale con cuore puro, perch\u00e9 vedranno Dio nelle persone.<\/span><\/p>\n

Contro la Guerra, beati quelli che fanno la pace nel prossimo, perch\u00e9 saranno chiamati figli di Dio.<\/span><\/p>\n

Contro la Miseria, beati quelli che lottano per la giustizia sociale fino al sacrificio personale, perch\u00e9 con essi si rappresenta la vita trinitaria di Dio sulla terra.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ma in che cosa consiste la vita interiore di chi lotta non violentemente, cos\u00ec come \u00e8 indicata da ogni Beatitudine? L\u2019ha rappresentata in pittura e scultura una lunga tradizione popolare, che \u00e8 nata nel basso medioevo (a mia conoscenza, la sua prima immagine \u00e8 una scultura nella cattedrale di Compostela in cima alla colonna centrale del portico del paradiso (1211); la pi\u00f9 famosa \u00e8 quella della Trinit\u00e0 di Masaccio in S. Maria Novella a Firenze del 1427). E\u2019 stata una lotta non violenta quella con cui il Figlio ha risolto <\/span>il conflitto<\/span><\/i> del peccato originale dell’umanit\u00e0 con Dio (cio\u00e8 la massima violenza strutturale); questa sua lotta ha comportato la sua incarnazione, la sua lotta (contro sia il potere religioso dell’Ebraismo di allora, autoritario e formalista, che quello della dominazione politica dell’Impero Romano), la sua crocifissione e la sua resurrezione. L\u2019immagine suddetta dice che tutto l\u2019evento \u00e8 stato sostenuto dalla volont\u00e0 del Padre (che sostiene la croce) ed \u00e8 stato assistito dallo Spirito Santo (che aveva progettato il tutto). In sintesi, questa immagine dice che il conflitto degli uomini con Dio \u00e8 stato risolto dal Figlio, che, come esperienza compiuta, l\u2019ha fatto entrare dentro la vita di Dio stesso.\u00a0<\/span><\/p>\n

Notiamo che la risoluzione del conflitto passa s\u00ec per la morte in croce, ma \u00e8 data infine dalla risurrezione; senza di essa la fede cristiana \u00e8 stolta. Il fatto che lui dopo la morte \u00e8 risorto \u00e8 la promessa dello Spirito Santo: chiunque combatte cos\u00ec come fece Ges\u00f9 contro i peccati (o violenze) strutturali in modo non violento, vincer\u00e0 sulla Terra o in Cielo.<\/span><\/p>\n

Quindi il Dio cristiano si pone come il Dio che essenzialmente fa la pace nei conflitti. E\u2019 in questo senso preciso che il Dio cristiano \u00e8 amore, non lo \u00e8 in senso generico.<\/span><\/p>\n

Ma dovendo combattere strutture anche schiaccianti con la non violenza, cio\u00e8 solamente con la forza dello spirito, dove si pu\u00f2 trovare la forza spirituale per fare il Davide davanti al Golia di una struttura di violenza che nella societ\u00e0 magari si impone come assoluta?<\/span><\/p>\n

La risposta del cristianesimo \u00e8: la comunione.<\/span><\/p>\n

Ma che cosa \u00e8 in fondo la comunione? Per la Chiesa cattolica \u00e8 dogma che con essa avviene una comunione dell\u2019uomo con Ges\u00f9. La tradizione teologica dice che ci\u00f2 avverrebbe in quanto c\u2019\u00e8 una \u201ctransustanziazione\u201d (cio\u00e8 con la trasformazione del pane e vino in Ges\u00f9). Questa parola indica una trasformazione materiale di oggetti materiali (pane e vino), la quale avverrebbe al di fuori di ogni relazione sociale. Per\u00f2 essa non \u00e8 stata finora spiegata da alcuna dottrina filosofica o metafisica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ma ai non violenti non pu\u00f2 interessare granch\u00e9 che cosa fanno nella comunione le sostanze materiali (pane e vino), se esse subiscano o no un processo di tramutazione alchemica o nucleare; Noi non violenti abbiamo una altra interpretazione da suggerire: a noi interessa che le persone che si impegnano con tutta la loro interiorit\u00e0 in una lotta non violenta potenzialmente schiacciante, si trasformino, per opera di Dio, nel massimo delle loro capacit\u00e0 spirituali; cio\u00e8 si identifichino il pi\u00f9 possibile con il Cristo per diventare sin nel profondo cristiani, cio\u00e8 veri seguaci di Cristo. La comunione \u00e8 il massimo aiuto che il Figlio di Dio poteva dare ad un cristiano che lotta non violentemente, anche al rischio della morte, contro un peccato strutturale: unirsi con lui mediante una compartecipazione di cose elementari concrete, pane e vino, in modo da agire assieme.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>In passato alcuni nonviolenti hanno scoperto dalle idee che caratterizzano in maniera approssimata la trasformazione nonviolenta che si deve compiere dentro un conflitto: (a parte l\u2019<\/span>Aufhebung<\/span><\/i> nella fuorviante, perch\u00e9 metafisica, dialettica di Hegel) l\u2019\u201dosare la pace\u201d del pastore Dietrich Bonhoeffer; il saper \u201cportare una libera aggiunta\u201d di Aldo Capitini; il cercare il punto di conciliazione di due linee apparentemente parallele anche se esso \u00e8 posto all\u2019infinito (Lanza del Vasto), il \u201ctrascendere\u201d di Johan Galtung.<\/span><\/p>\n

E\u2019 anche interessante quanto diceva in proposito un grande riformatore del Cristianesimo: Martin Lutero (sermone del 1520, anno della sua scomunica):\u00a0<\/span><\/p>\n

… vi \u00e8 un largo uso di questo sacramento, senza alcuna intelligenza del suo significato, n\u00e9 alcun esercizio in esso\u2026 Molte persone [che prendono la comunione, poi di fatto] non vogliono essere solidali, non vogliono aiutare i poveri, sopportare i peccati, aver cura dei miserabili, soffrire con i sofferenti, pregare per gli altri, e neppure vogliono difendere la verit\u00e0 e promuovere il miglioramento della Chiesa\u2026 Non sanno far altro, con questo sacramento, che temere e onorare, con le loro orazioncelle e le loro devozioni, il Cristo presente nel pane e nel vino\u2026<\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 ha preferito queste forme del pane e del vino per esprimere pi\u00f9 ampiamente [possibile] l\u2019unit\u00e0 e la comunione che si compiono in questo sacramento; perch\u00e9 non v\u2019\u00e8 unione pi\u00f9 intima, profonda e indivisa che l\u2019unione del cibo con colui che ne viene nutrito, in quanto il cibo penetra e si trasforma nella natura stessa e diventa un essere solo con chi se ne ciba. Altri modi di unire, come con chiodi, colla, corda o altre cose simili, non fanno una unit\u00e0 indivisibile.\u00a0<\/span><\/p>\n

Alcuni esercitano la loro arte e le loro sottigliezze per cercare dove rimane il pane quando \u00e8 trasformato nella carne di Cristo e il vino nel suo sangue, e anche come in una cos\u00ec piccola particella di pane e di vino possa essere contenuto tutto il Cristo, la sua carne e il suo sangue. Ma non importa nulla che tu non lo veda. Basta che tu sappia che \u00e8 un segno divino, in cui la carne e il sangue di Cristo sono veramente contenuti; il come e il dove rimettilo a Lui…<\/span><\/p>\n

Allo stesso modo anche noi, nel sacramento, veniamo uniti con Cristo e incorporati con i suoi santi a tal punto che egli assume le nostre parti, [cosicch\u00e9] egli fa o non fa per noi, come se egli fosse quello che siamo; e che quello che ci accade, [accada] anche a lui e pi\u00f9 che a noi; affinch\u00e9 anche noi possiamo assumere le sue parti, come se fossimo quello che egli \u00e8\u2026 Cos\u00ec profonda e totale \u00e8 la comunione di Cristo e di tutti santi con noi\u2026<\/span><\/p>\n

Ma attenzione! Con questo aiuto formidabile, il massimo che un Dio pu\u00f2 dare, un cristiano dovrebbe essere il primo a buttarsi nella lotta non violenta contro i flagelli che colpiscono una popolazione! Se non lo fa, resta \u201cun pagano battezzato a met\u00e0\u2026; o segue il suo battesimo o diventa doppiamente colpevole.\u201d (<\/span>ibidem<\/span><\/i>, cap. V, par. 24 )<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gandhi ha esteso l\u2019antico insegnamento dello Jainismo (ahimsa) ad una capacit\u00e0 di lottare non violentemente contro ogni struttura negativa della societ\u00e0. Per ispirarsi alla tradizione millenaria dei testi sacri ind\u00f9 la sua lotta non violenta egli ha dato una nuova…<\/p>\n","protected":false},"author":2089,"featured_media":2636171,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[162,1260],"tags":[142883,14590,802,71563,139905,3498],"class_list":["post-2636128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinioni","category-umanesimo-spiritualita","tag-beatitudini","tag-cristianesimo","tag-gandhi","tag-lanza-del-vasto","tag-nonviolenza-it","tag-spiritualita"],"yoast_head":"\nLa narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Gandhi ha esteso l\u2019antico insegnamento dello Jainismo (ahimsa) ad una capacit\u00e0 di lottare non violentemente contro ogni struttura negativa della societ\u00e0.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Gandhi ha esteso l\u2019antico insegnamento dello Jainismo (ahimsa) ad una capacit\u00e0 di lottare non violentemente contro ogni struttura negativa della societ\u00e0.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-09-17T09:31:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"960\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"470\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Antonino Drago\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Antonino Drago\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/\"},\"author\":{\"name\":\"Antonino Drago\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/person\/ab20764259005a0b01f9fd322ae1b085\"},\"headline\":\"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)\",\"datePublished\":\"2025-09-17T09:31:19+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/\"},\"wordCount\":1866,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg\",\"keywords\":[\"beatitudini\",\"Cristianesimo\",\"Gandhi\",\"Lanza del Vasto\",\"nonviolenza\",\"spiritualit\u00e0\"],\"articleSection\":[\"Opinioni\",\"Umanesimo e Spiritualit\u00e0\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/\",\"name\":\"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg\",\"datePublished\":\"2025-09-17T09:31:19+00:00\",\"description\":\"Gandhi ha esteso l\u2019antico insegnamento dello Jainismo (ahimsa) ad una capacit\u00e0 di lottare non violentemente contro ogni struttura negativa della societ\u00e0.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg\",\"width\":960,\"height\":470,\"caption\":\"testi antichi di beatitudini\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"Agenzia di Stampa Internazionale\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/person\/ab20764259005a0b01f9fd322ae1b085\",\"name\":\"Antonino Drago\",\"description\":\"Nato a Rimini nel 1938, laureato in Fisica, a Napoli ha contribuito alle lotte dei baraccati per la casa, alla fondazione dei gruppi spontanei di lavoro nei quartieri popolari, al Movimento delle scuole popolari, alle lotte studentesche, ai movimenti nonviolenti nazionali, alla lotta per l\u2019obiezione di coscienza e alla campagna per l\u2019obiezione di fiscale, per la quale ha organizzato la Segreteria scientifica sulla difesa popolare nonviolenta; nel 2004-5 \u00e8 stato il primo Presidente del Comitato ministeriale su questo tema. Docente di Storia della Fisica all'Universit\u00e0 Federico II di Napoli, ha diretto Il Centro Educazione alla Pace dell\u2019Universit\u00e0 di Napoli (1980-1994). Poi \u00e8 stato docente a contratto di Strategie della difesa popolare nonviolenta all\u2019Universit\u00e0 di Pisa (2001-2013) e di Storia e tecniche della nonviolenza all'Universit\u00e0 di Firenze (2004-2010). I suoi ultimi libri sono: Il Pensiero di Lanza del Vasto. Una risposta al XX secolo. Il pozzo di Giacobbe, Trapani, 2010; Le rivoluzioni nonviolente nell\u2019ultimo secolo. I fatti e le interpretazioni, Nuova Cultura, Roma, 2010, Dalla Storia della Fisica ai Fondamenti della Scienza, Aracne, Roma, 2017; e La non violenza come riforma della religiosit\u00e0 cristiana, Aracne, Roma, 2020.\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/antonino-drago\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)","description":"Gandhi ha esteso l\u2019antico insegnamento dello Jainismo (ahimsa) ad una capacit\u00e0 di lottare non violentemente contro ogni struttura negativa della societ\u00e0.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)","og_description":"Gandhi ha esteso l\u2019antico insegnamento dello Jainismo (ahimsa) ad una capacit\u00e0 di lottare non violentemente contro ogni struttura negativa della societ\u00e0.","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_published_time":"2025-09-17T09:31:19+00:00","og_image":[{"width":960,"height":470,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Antonino Drago","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@PressenzaIPA","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"Scritto da":"Antonino Drago","Tempo di lettura stimato":"11 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/"},"author":{"name":"Antonino Drago","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/person\/ab20764259005a0b01f9fd322ae1b085"},"headline":"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)","datePublished":"2025-09-17T09:31:19+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/"},"wordCount":1866,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg","keywords":["beatitudini","Cristianesimo","Gandhi","Lanza del Vasto","nonviolenza","spiritualit\u00e0"],"articleSection":["Opinioni","Umanesimo e Spiritualit\u00e0"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/","name":"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg","datePublished":"2025-09-17T09:31:19+00:00","description":"Gandhi ha esteso l\u2019antico insegnamento dello Jainismo (ahimsa) ad una capacit\u00e0 di lottare non violentemente contro ogni struttura negativa della societ\u00e0.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/beatitudini.jpg","width":960,"height":470,"caption":"testi antichi di beatitudini"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/09\/la-narrativa-cristiana-della-lotta-non-violenta-contro-le-strutture-di-violenza-o-di-peccato\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La narrativa cristiana della lotta non violenta contro le strutture di violenza (o di peccato)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/","name":"Pressenza","description":"Agenzia di Stampa Internazionale","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/person\/ab20764259005a0b01f9fd322ae1b085","name":"Antonino Drago","description":"Nato a Rimini nel 1938, laureato in Fisica, a Napoli ha contribuito alle lotte dei baraccati per la casa, alla fondazione dei gruppi spontanei di lavoro nei quartieri popolari, al Movimento delle scuole popolari, alle lotte studentesche, ai movimenti nonviolenti nazionali, alla lotta per l\u2019obiezione di coscienza e alla campagna per l\u2019obiezione di fiscale, per la quale ha organizzato la Segreteria scientifica sulla difesa popolare nonviolenta; nel 2004-5 \u00e8 stato il primo Presidente del Comitato ministeriale su questo tema. Docente di Storia della Fisica all'Universit\u00e0 Federico II di Napoli, ha diretto Il Centro Educazione alla Pace dell\u2019Universit\u00e0 di Napoli (1980-1994). Poi \u00e8 stato docente a contratto di Strategie della difesa popolare nonviolenta all\u2019Universit\u00e0 di Pisa (2001-2013) e di Storia e tecniche della nonviolenza all'Universit\u00e0 di Firenze (2004-2010). I suoi ultimi libri sono: Il Pensiero di Lanza del Vasto. Una risposta al XX secolo. Il pozzo di Giacobbe, Trapani, 2010; Le rivoluzioni nonviolente nell\u2019ultimo secolo. I fatti e le interpretazioni, Nuova Cultura, Roma, 2010, Dalla Storia della Fisica ai Fondamenti della Scienza, Aracne, Roma, 2017; e La non violenza come riforma della religiosit\u00e0 cristiana, Aracne, Roma, 2020.","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/antonino-drago\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2636128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2089"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2636128"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2636128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2636176,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2636128\/revisions\/2636176"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2636171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2636128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2636128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2636128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}