{"id":2631062,"date":"2025-08-30T10:28:16","date_gmt":"2025-08-30T09:28:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2631062"},"modified":"2025-08-30T10:28:16","modified_gmt":"2025-08-30T09:28:16","slug":"quale-memoria-shoah-nakba-e-colonialismo-sullo-sfondo-di-gaza-seconda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/08\/quale-memoria-shoah-nakba-e-colonialismo-sullo-sfondo-di-gaza-seconda-parte\/","title":{"rendered":"Quale memoria? Shoah, Nakba e colonialismo sullo sfondo di Gaza. Seconda parte"},"content":{"rendered":"<h4><strong>Le ombre della Germania<\/strong><\/h4>\n<p>Dalla disfatta del\u00a0<strong>1945<\/strong>\u00a0alla guerra genocidaria a\u00a0<strong>Gaza<\/strong>\u00a0a cui siamo costretti ad assistere in mondovisione, la traiettoria tedesca della memoria della\u00a0<strong>Shoah<\/strong>\u00a0\u00e8 stata tutt\u2019altro che lineare. Se guardiamo ai processi di giustizia del dopoguerra, il quadro \u00e8 impietoso. Cito la storica<strong>\u00a0Mary Fulbrook<\/strong>, su circa\u00a0<strong>un milione di tedeschi<\/strong>\u00a0coinvolti a vario titolo nello<strong>\u00a0sterminio dei civili ebrei, solo 6.655 furono condannati alla fine del Novecento<\/strong>,\u00a0<strong>meno del numero di persone impiegate nella sola Auschwitz<\/strong>.<\/p>\n<p>In<strong>\u00a0<em>La banalit\u00e0 del male. Eichmann a Gerusalemme<\/em>\u00a0(1963), Hannah Arendt<\/strong>\u00a0ricorda che il cancelliere\u00a0<strong>Konrad Adenauer\u00a0<\/strong>temeva che un grande processo riaprisse tutti gli orrori e ravvivasse l\u2019ostilit\u00e0 internazionale verso la Germania.\u00a0<strong>Entrambe le Germanie dovettero fare i conti con un consenso al nazismo diffuso fino alla sconfitta:<\/strong>\u00a0in Germania\u00a0<strong>Ovest<\/strong>\u00a0si prefer\u00ec riabilitare la maggior parte degli ex nazisti, reintegrandoli nella vita pubblica; in Germania\u00a0<strong>Est\u00a0<\/strong>si commemoravano genericamente i\u00a0<strong>\u201ccaduti del fascismo\u201d,<\/strong>\u00a0secondo la prassi sovietica di non riconoscere esplicitamente il genocidio degli ebrei, mentre molti quadri minori del passato nazista venivano assorbiti nella nuova identit\u00e0 antinazista. A ci\u00f2 si aggiunse la\u00a0<strong>campagna staliniana<\/strong>\u00a0contro i \u201ccosmopoliti senza radici\u201d, che aliment\u00f2 sospetto verso gli ebrei, accusati di alto tradimento e talvolta giustiziati.<\/p>\n<p>Nel ventennio successivo alla riunificazione, la centralit\u00e0 pubblica della Shoah si \u00e8 stabilizzata come parte della grammatica civile della Repubblica Federale.\u00a0<strong>Nel 2008 Angela Merkel dichiar\u00f2 alla Knesset che la sicurezza di Israele rientra nella ragion d\u2019essere della Germania,<\/strong>\u00a0impegno ribadito anche dai governi successivi fino a quello odierno. Nel\u00a0<strong>2018<\/strong>\u00a0la Germania ha istituito a\u00a0<strong>livello federale<\/strong>, e poi diffuso nei L\u00e4nder, gli<strong>\u00a0<\/strong>incarichi di<strong>\u00a0commissario per l\u2019antisemitismo<\/strong>. La maggior parte dei commissari non \u00e8 ebrea e i mandati risultano spesso ampi e poco tipizzati.<\/p>\n<p>Come ha scritto la redazione di Jewish Currents in un articolo del 2023,\u00a0<strong>un\u00a0<em>\u00abanti-antisemitismo concepito in modo discutibile\u00bb<\/em>\u00a0<\/strong>\u00e8 talvolta divenuto meccanismo di\u00a0<strong>legittimazione della germanicit\u00e0<\/strong>. Parliamo di figure, per lo pi\u00f9 bianche e cristiane, che si presentano come<strong>\u00a0portavoce \u201cufficiali\u201d degli ebrei<\/strong>, mettono in scena una ebraicit\u00e0 di facciata (foto con kippah, simbolismi) e entrano frequentemente in conflitto con\u00a0<strong>ebrei di sinistra in solidariet\u00e0 alla Palestina<\/strong>, tra cui figli e nipoti di sopravvissuti, che vengono oggi arrestati con l\u2019accusa di antisemitismo.<\/p>\n<p>\u00c8 il terreno in cui tornano il\u00a0<strong><em>\u00abfilosemitismo invadente\u00bb<\/em><\/strong>\u00a0di\u00a0<strong>Jean Am\u00e9ry,\u00a0<\/strong>l\u2019<strong><em>\u00aballosemitismo\u00bb<\/em><\/strong>\u00a0di\u00a0<strong>Zygmunt Bauman<\/strong>\u00a0e, sul piano geopolitico, il filosemitismo bellico di cui scrive Enzo Traverso: l\u2019ebreo ridotto a nient\u2019altro che un oggetto\/simbolo codificato attraverso il quale passa la redenzione tedesca. Sempre la stessa Germania che ha costruito una solida<strong><em>\u00a0Erinnerungskultur<\/em><\/strong><em>\u00a0<\/em>sulla Shoah e si vanta di una cultura della memoria e della disponibilit\u00e0 a fare ammenda per le pagine sanguinose del proprio passato,<strong>\u00a0<\/strong>ha atteso fino al 2021 prima di riconoscere il genocidio coloniale contro la popolazione dei Nama e degli Herero avvenuto nell\u2019attuale Namibia tra il 1904 e il 1908. E tutt\u2019ora si rifiuta di parlare di alcun tipo di riparazione o compensazione.<\/p>\n<h4><strong>La didattica della Shoah<\/strong><\/h4>\n<p>\u00abOggi si d\u00e0 per scontato che la\u00a0<strong>memoria della Shoah<\/strong>\u00a0sia stata sempre centrale nelle coscienze occidentali, ma\u00a0<strong>non \u00e8 cos\u00ec<\/strong>: i sopravvissuti ebrei del nazifascismo, una volta rientrati dalle camere della morte, furono perlopi\u00f9 accolti con repulsione dall\u2019Europa cristiana e per decenni\u00a0<strong>non furono ascoltati<\/strong>. Basti pensare a\u00a0<strong>Primo Levi<\/strong>:\u00a0<em>Se questo \u00e8 un uomo<\/em>\u00a0esce nel 1947 presso una piccola casa editrice;\u00a0<strong>il riconoscimento pubblico arriva solo nel 1958 con Einaudi, che inizialmente lo aveva rifiutato.<\/strong><\/p>\n<p>Nel\u00a0<strong>dopoguerra<\/strong>\u00a0si registrano violenze antiebraiche in tutta Europa; in\u00a0<strong>Polonia\u00a0<\/strong>nascono\u00a0<strong>aggressioni<\/strong>\u00a0e pogrom contro i\u00a0<strong>superstiti ebrei<\/strong>\u00a0dei campi nazisti, e nel 1967\u201368 una campagna antisemita di Stato che spinge all\u2019esodo circa\u00a0<strong>13.000 ebrei<\/strong>. Ci furono episodi analoghi in<strong>\u00a0Slovacchia<\/strong>\u00a0e in<strong>\u00a0Ungheria<\/strong>.<\/p>\n<p>Nell\u2019<strong>URSS<\/strong>\u00a0e nell\u2019<strong>Europa orientale<\/strong>\u00a0seguirono invece le campagne<strong>\u00a0\u201canticosmopolite\u201d<\/strong>, come il processo Sl\u00e1nsk\u00fd a Praga nel 1952. La memoria della Shoah come oggi la conosciamo prende forma soprattutto\u00a0<strong>dopo il 1989<\/strong>.\u00a0<strong>Il crollo del Muro, l\u2019allargamento a Est e la necessit\u00e0 di un linguaggio memoriale comune fanno della Shoah il perno simbolico dell\u2019Europa che si rifonda.<\/strong>\u00a0Come ha scritto\u00a0<strong>Tony Judt<\/strong>, la memoria della Shoah ha funzionato da\u00a0<strong>\u201cbiglietto d\u2019ingresso\u201d all\u2019Unione Europea<\/strong>, spesso per\u00f2 senza piena assunzione di responsabilit\u00e0.<\/p>\n<p><strong>L\u2019Italia mostra tutti i limiti di un\u2019istituzionalizzazione senza responsabilit\u00e0<\/strong>. La legge del\u00a0<strong>2000\u00a0<\/strong>sulla Giornata della Memoria\u00a0<strong>non menziona il fascismo<\/strong>\u00a0e piuttosto insiste su chi\u00a0<strong><em>\u201csi oppose\u201d,<\/em><\/strong>\u00a0alimentando il mai sopito mito degli<strong><em>\u00a0\u201citaliani brava gente\u201d<\/em><\/strong>. In<strong>\u00a0Polonia<\/strong>, l\u2019emendamento del 2018 alla legge sull\u2019Istituto della Memoria Nazionale ha introdotto restrizioni sul modo di parlare del<strong>\u00a0collaborazionismo polacco<\/strong>\u00a0e dell\u2019etichetta \u201ccampi polacchi\u201d, con effetti raggelanti sul dibattito pubblico.<\/p>\n<p>In questa cornice, la\u00a0<strong>Shoah<\/strong>\u00a0ha iniziato a essere raccontata come\u00a0<strong>\u201cuna storia di progresso\u201d,<\/strong>\u00a0una cesura morale che avrebbe rimesso l\u2019Europa sulla retta via; un\u00a0<strong>\u201cinciampo nella storia\u201d<\/strong>\u00a0dell\u2019<strong>Europa illuminista<\/strong>, una frattura spazio-temporale che confermerebbe, per contrasto, la virt\u00f9 del percorso europeo.<\/p>\n<p>Questa narrazione teleologica produce due esiti nefasti che oggi vediamo manifestarsi in tutta la loro chiarezza;\u00a0<strong>sacralizzazione ed eccezionalit\u00e0 da una parte, banalizzazione e negazione dall\u2019altra<\/strong>. Credo che ricucire la\u00a0<strong>Shoah<\/strong>\u00a0alle\u00a0<strong>genealogie della violenza europea<\/strong>\u00a0(o forse meglio dire della violenza della storia del\u00a0<strong>mondo<\/strong>) non relativizzi, ma chiarisca.<\/p>\n<p>Segregazioni, spoliazioni, colonizzazioni, campi e lavori coatti sperimentati nelle\u00a0<strong>periferie imperiali<\/strong>\u00a0aiutano a comprendere la peculiarit\u00e0 storica dello sterminio\u00a0<strong>nazifascista<\/strong>, reso possibile da un apparato tecno-burocratico che fuse amministrazione, industria e logistica statale propria dell\u2019epoca moderna.<strong>\u00a0Per uscire dal monopolio del dolore e dalla competizione tra vittime, la didattica sulla Shoah va intrecciata con le storie rimosse del colonialismo e dei genocidi dimenticati nel Sud Globale.<\/strong><\/p>\n<p>Forse, questo riposizionamento potrebbe disinnescare le guerre identitarie e culturali a cui assistiamo nel presente.\u00a0<strong>La posta in gioco non \u00e8 una graduatoria del male, ma un vocabolario condiviso che tenga insieme Shoah, colonialismi e altre violenze di massa senza eliminare le specificit\u00e0 di ognuna,<\/strong>\u00a0cos\u00ec che la memoria possa essere terreno fertile per costruire alleanze e resistenze contro la violenza razziale\u00bb.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/08\/quale-memoria-shoah-nakba-e-colonialismo-sullo-sfondo-di-gaza-prima-parte\/\">Link alla prima parte dell\u2019intervista.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le ombre della Germania Dalla disfatta del\u00a01945\u00a0alla guerra genocidaria a\u00a0Gaza\u00a0a cui siamo costretti ad assistere in mondovisione, la traiettoria tedesca della memoria della\u00a0Shoah\u00a0\u00e8 stata tutt\u2019altro che lineare. 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