{"id":2630983,"date":"2025-08-29T18:06:53","date_gmt":"2025-08-29T17:06:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2630983"},"modified":"2025-08-29T18:06:53","modified_gmt":"2025-08-29T17:06:53","slug":"quale-memoria-shoah-nakba-e-colonialismo-sullo-sfondo-di-gaza-prima-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/08\/quale-memoria-shoah-nakba-e-colonialismo-sullo-sfondo-di-gaza-prima-parte\/","title":{"rendered":"Quale memoria? Shoah, Nakba e colonialismo sullo sfondo di Gaza. Prima parte"},"content":{"rendered":"

Intervista \u00a0di Marco Biondi divisa in due parti a Micol Meghnagi, sociologa che si occupa della costruzione dei processi memoriali della Shoah, del colonialismo italiano e della Nakba. <\/em>Collabora con diverse testate giornalistiche tra cui\u00a0Internazionale, Altreconomia, Jacobin, Micromega e il Manifesto.<\/strong><\/em><\/p>\n

In questa intervista, analizziamo la costruzione della memoria della Shoah, dal dopoguerra a oggi, sullo sfondo del genocidio a Gaza, cos\u00ec come il tema dell\u2019antisemitismo e del razzismo istituzionalizzato.\u00a0Facendo mie le parole di Meghnagi, le lotte antirazziste sono interdipendenti, non cancellandone le differenze ma legandole in alleanza, nominandone le asimmetrie dei contesti e sottraendole alle strumentalizzazioni politiche.<\/p>\n

Antisemitismo e islamofobia: qual \u00e8 la trama comune ?<\/strong><\/h4>\n

Vi \u00e8 molto pi\u00f9 in comune di quello che si crede tra un ebreo degli\u00a0anni Vent<\/strong>i in Europa e un musulmano del\u00a0Sud Globale<\/strong>. Il fatto che non si riescano a cogliere le molteplici analogie \u00e8 anche dovuto ad una profonda mancanza di conoscenza della\u00a0storia ebraica<\/strong>\u00a0come quella dei popoli soggiogati dal colonialismo\u00a0europeo<\/strong>.<\/p>\n

Antisemitismo<\/strong>\u00a0e\u00a0islamofobia<\/strong>\u00a0sono due facce della stessa grammatica di esclusione prodotta dalla modernit\u00e0 europea:\u00a0ieri l\u2019\u201cebreo\u201d come nemico interno su cui proiettare ansie e crisi; oggi il \u201cmusulmano\u201d come nuovo capro espiatorio.\u00a0<\/strong>Entrambe costruiscono gerarchie del dolore, normalizzano politiche securitarie e coloniali e servono a dividere le stesse classi subalterne.\u00a0Un antirazzismo coerente rifiuta la competizione vittimaria: tiene insieme le storie specifiche<\/strong>\u00a0(Shoah, colonialismo, Nakba) e ne legge le connessioni strutturali, senza lasciare spazio alle strumentalizzazioni politiche\u00bb.<\/p>\n

Chiesa cattolica, antigiudaismo e antisemitismo: pu\u00f2 chiarire definizioni e intrecci storici ?<\/strong><\/h4>\n

In breve, a livello terminologico per\u00a0antigiudaismo<\/strong>\u00a0si intende genericamente\u00a0l\u2019ostilit\u00e0 principalmente di matrice teologica cristiana contro gli ebrei intesi come collettivit\u00e0,<\/strong>\u00a0per\u00a0antisemitismo<\/strong>\u00a0ci si riferisce all\u2019elaborazione moderna, a base\u00a0\u201crazziale\u201d<\/strong>. Il confine \u00e8 spesso labile ma \u00e8 bene tracciarlo. Con antiebraismo intendo invece l\u2019insieme delle pratiche e dei\u00a0pregiudizi storic<\/strong>i contro gli ebrei in senso ampio. Su questi temi, rimando al lavoro dello storico Simon Levi Sullam, e al suo libro \u201cL\u2019archivio antiebraico: il linguaggio dell\u2019antisemitismo moderno\u201d (Editori Laterza, 2008).<\/strong><\/p>\n

Nel corso dei secoli,\u00a0l\u2019antiebraismo<\/strong>\u00a0si \u00e8 manifestato nei contesti pi\u00f9 disparati, da quelli\u00a0spirituali<\/strong>\u00a0e\u00a0religiosi\u00a0<\/strong>a quelli\u00a0laici<\/strong>\u00a0e\u00a0secolarizzati<\/strong>, in ambienti di\u00a0destra<\/strong>\u00a0come di\u00a0sinistra<\/strong>, tra conservatori e progressisti. L\u2019antigiudaismo ha funzionato da collante dell\u2019Europa cristiana; un pregiudizio che, pur non essendo \u201crazziale\u201d in senso moderno, ha prodotto\u00a0esclusione, spoliazione, ghettizzazione, violenza sistematica e norme discriminatorie.<\/strong><\/p>\n

La differenza con l\u2019antisemitismo moderno sta nell\u2019immutabilit\u00e0 dello \u201cstatus ebraico\u201d<\/strong>: nell\u2019antigiudaismo la conversione poteva teoricamente mutarlo, mentre tra Ottocento e Novecento l\u2019idea di \u201csangue\u201d lo rendeva indelebile. Questa suddivisione non \u00e8 ovviamente didascalica.\u00a0La cacciata degli ebrei e dei musulmani dalla Spagna nel 1492<\/strong>, per esempio, insieme agli statuti di limpieza de sangre, ha anticipato quelle logiche classificatorie razziste proprie dell\u2019epoca moderna. Tra il II e il IV secolo, la\u00a0Chiesa<\/strong>\u00a0ha elaborato un compatto e duraturo sistema teologico che giudicava gli\u00a0ebrei<\/strong>, intesi in modo collettivo, come popolo carnale,\u00a0considerato colpevole in blocco dell\u2019uccisione di Cristo, maledetto, immorale, diabolico e idolatra,\u00a0<\/strong>che ha modellato il rapporto maggioranza\/minoranza entro un sistema sociale.<\/p>\n

Certamente, le aperture del\u00a0secondo Novecento<\/strong>, dal dialogo ebraico-cristiano a Nostra Aetate, hanno segnato un cambio di rotta importante, ma il superamento dei retaggi secolari non \u00e8 mai automatico n\u00e9 immediato. L\u2019antisemitismo \u00e8 invece un concetto relativamente recente, coniato dal\u00a0giornalista tedesco Wilhelm Marr<\/strong>\u00a0alla fine dell\u2019800. L\u2019et\u00e0 moderna, insieme ai processi di\u00a0secolarizzazione<\/strong>, aliment\u00f2 l\u2019illusione che l\u2019ostilit\u00e0 verso gli ebrei fosse in via di estinzione proprio mentre, con l\u2019emancipazione civile e politica, si consolidavano nuove forme di ostilit\u00e0 \u201cpolitica\u201d.<\/p>\n

Alla domanda\u00a0\u00abChi \u00e8 un ebreo?\u00bb<\/em><\/strong>\u00a0non fu pi\u00f9 possibile rispondere con i vecchi criteri: nell\u2019immaginario moderno l\u2019ebreo poteva integrarsi, convertirsi, mimetizzarsi e tuttavia restare tale. Il bersaglio dell\u2019antisemita non era pi\u00f9 solo una minoranza marginale ma un soggetto percepito come onnipresente e minaccioso per l\u2019ordine sociale.<\/p>\n

L\u2019antisemitismo moderno nasce in Occidente<\/strong>, all\u2019incrocio tra\u00a0cristianesimo politico<\/strong>, nazionalismi e\u00a0razzismo \u201cscientifico\u201d,<\/strong>\u00a0ma non resta confinato l\u00ec: tra la fine dell\u2019\u2019Ottocento e la prima met\u00e0 del Novecento,\u00a0viene importato e ibridato dal colonialismo europeo nel mondo arabo,<\/strong>\u00a0anche tramite la circolazione dei\u00a0Protocolli dei Savi di Sion<\/strong>\u00a0(diffusi, fra l\u2019altro, al Cairo negli anni Venti e Trenta) e la propaganda nazista in arabo durante la\u00a0Seconda guerra mondiale<\/strong>. Ci\u00f2 avviene mentre si disgrega l\u2019Impero ottomano, e prendono forma il\u00a0nazionalismo arabo<\/strong>\u00a0e il\u00a0sionismo<\/strong>. Dopo la Shoah, con la nascita di Israele nel 1948 e la conseguente\u00a0Nakba palestinese<\/strong>, i rapporti tra ebrei e musulmani nel cos\u00ec detto Medio Oriente si sono incrinati, forse in modo irrimediabile.<\/p>\n

Tra il\u00a01948<\/strong>\u00a0e il\u00a01967<\/strong>, in paesi come la\u00a0Libia, Iraq, Yemen e Afghanistan\u00a0<\/strong>si registrano\u00a0pogrom, punizioni collettive ed espulsioni di ebrei<\/strong>, che trovano rifugio soprattutto in Israele e in Occidente, tra cui la mia famiglia. In alcuni casi, come riportano gli storici\u00a0Avi Shlaim<\/strong>\u00a0ed\u00a0Ella Shohat<\/strong>, nazionalismo arabo e movimento sionista concorsero all\u2019esodo degli \u201cebrei arabi\u201d dai paesi d\u2019origine per perseguire i propri rispettivi interessi.<\/p>\n

In che modo l\u2019antisemitismo \u00e8 usato come strumento politico e quali effetti osserva dopo il 7 ottobre 2023?<\/strong><\/h4>\n

\u00abLa strumentalizzazione dell\u2019antisemitismo \u00e8 stata certamente facilitata dalla definizione approvata nel 2016 dall\u2019IHRA (International Holocaust Remembrance Association)<\/strong>, un organismo intergovernativo istituito alla fine del secolo scorso con lo scopo di promuovere la memoria della Shoah. Tuttavia, oltre a richiamare atteggiamenti indubbiamente antisemiti (come evocare un complotto ebraico globale o negare la Shoah), la definizione include 11 esempi applicativi, 7 dei quali riguardano la critica allo Stato di Israele, spostando cos\u00ec il baricentro dal pregiudizio antiebraico alla sfera del dissenso politico. Sebbene gli autori la qualificano non giuridicamente vincolante, in pochi anni dalla sua pubblicazione \u00e8 stata adottata da numerosi Stati membri dell\u2019Unione Europea e dagli Stati Uniti d’America.<\/p>\n

Dal\u00a07 ottobre 2023<\/strong>, in vari contesti culturali e accademici europei e nordamericani si \u00e8 prodotto, un clima di censura e repressione diretto principalmente a persone di origini palestinesi e a tutti coloro che esprimono solidariet\u00e0 alla Palestina,\u00a0in Germania, <\/strong>dispositivi amministrativi e culturali oggi richiedono dichiarazioni di adesione alla \u201cragion di Stato\u201d pro-Israele a persone migranti principalmente di origini arabe, come se l\u2019antisemitismo fosse un fenomeno \u201cimportato\u201d dall\u2019esterno quando invece affonda radici storiche in Occidente.\u00a0Siamo in un\u2019impasse: destre post-fasciste e governi occidentali strumentalizzano l\u2019antisemitismo mentre lo alimentano; e i\u00a0governi israeliani lo brandiscono cercando sponde proprio in quelle destre che ammiccano a chi, ottant\u2019anni fa, deportava gli ebrei.<\/strong><\/p>\n

In un Occidente che fatica a tenere insieme confini ed elettorati,\u00a0Israele viene letto da molte destre come modello etno-nazionale, un popolo, una fede, un nemico (i palestinesi). Sono fantasie ideologiche (Israele non \u00e8 monolitico), ma spiegano la convergenza fra filosionismo retorico e politiche identitarie.<\/p>\n

Ma non si cada in errore: il fatto che l\u2019antisemitismo venga strumentalizzato non significa che non esista. Tutto il contrario. Uno dei pericoli di averlo distorto e strumentalizzato \u00e8 dato dalla possibilit\u00e0 di girarsi dall\u2019altra parte e dire: non \u00e8 un problema.<\/p>\n

L\u2019antisemitismo va necessariamente collocato\u00a0dentro la sfera pi\u00f9 ampia del razzismo<\/strong>: oggi il razzismo in Europa si \u00e8 trasformato, le vittime sono i migranti, spesso persone arabe, nere, e\/o musulmane, e lo vediamo nel cimitero dei nostri mari, cos\u00ec come nei i Centri di permanenza per il rimpatrio\u00a0(CPR)\u00a0<\/strong>e nelle normative sull\u2019immigrazione che colpiscono i pi\u00f9 vulnerabili. Infine, metto in guardia dalle letture selettive.<\/p>\n

Parlo di\u00a0Occidente<\/strong>\u00a0in quanto\u00a0modello egemonico entro il quale viviamo<\/strong>, ma anche l\u2019Oriente\u00a0<\/strong>(dal Marocco alla Siria, dalla Russia all\u2019India) non \u00e8 immune da forme proprie di colonialismo e discriminazione razziale.<\/p>\n

Riconoscerlo non relativizza nulla, anzi rende l\u2019antirazzismo coerente,\u00a0l\u2019antisemitismo non appartiene a una sola cultura o parte politica;<\/strong>\u00a0e nessuna politica contro di esso sar\u00e0\u00a0credibile<\/strong>\u00a0se non si intreccia con la lotta contro tutte le\u00a0gerarchie razziali,<\/strong>\u00a0compresi\u00a0islamofobia<\/strong>\u00a0e razzismo anti-nero\u00a0<\/strong>con il rifiuto delle\u00a0strumentalizzazioni\u00a0<\/strong>che lo trasformano in un\u2019arma retorica. Credo che nessuna lotta contro l\u2019antisemitismo possa essere efficace senza una\u00a0presa di distanza netta dalle sue strumentalizzazioni politiche\u00a0<\/strong>volte a sostenere le prassi di\u00a0occupazione<\/strong>,\u00a0colonizzazione<\/strong>\u00a0ed\u00a0eliminazione sistematica\u00a0<\/strong>dei\u00a0palestinesi<\/strong>\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intervista \u00a0di Marco Biondi divisa in due parti a Micol Meghnagi, sociologa che si occupa della costruzione dei processi memoriali della Shoah, del colonialismo italiano e della Nakba. Collabora con diverse testate giornalistiche tra cui\u00a0Internazionale, Altreconomia, Jacobin, Micromega e il…<\/p>\n","protected":false},"author":594,"featured_media":2630984,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60,38,157,55],"tags":[459,5102,468,1005,129542,142030,58897,1173,3923],"class_list":["post-2630983","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diritti-umani","category-internazionale","category-interviste","category-politica","tag-afghanistan-it","tag-antisemitismo","tag-colonialismo","tag-gaza","tag-israele-2","tag-micol-meghnagi","tag-nakba-it","tag-razzismo","tag-shoah"],"yoast_head":"\nQuale memoria? 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