{"id":2628624,"date":"2025-08-20T14:55:39","date_gmt":"2025-08-20T13:55:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2628624"},"modified":"2025-08-23T16:02:04","modified_gmt":"2025-08-23T15:02:04","slug":"scecco-cavallo-e-re-unidea-sullinganno-del-potere-dominio-controllo-e-sfruttamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/08\/scecco-cavallo-e-re-unidea-sullinganno-del-potere-dominio-controllo-e-sfruttamento\/","title":{"rendered":"Scecco, Cavallo e Re. Un\u2019idea sull\u2019inganno del potere: dominio, controllo e sfruttamento"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">ll concetto del paesaggio come teatro, sviluppato da Giuseppe Turri, propone una visione del paesaggio non solo come spazio fisico o scenografico, ma come luogo di relazioni, di azioni e di significati condivisi. In questa metafora, il paesaggio \u00e8 paragonato a un palcoscenico dove si svolge la vita quotidiana delle persone, con la comunit\u00e0 che ne \u00e8 sia attrice sia spettatrice. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il paesaggio non \u00e8 solo natura o estetica, ma \u00e8 il risultato di un\u2019interazione continua tra ambiente e comunit\u00e0. Come in un teatro, il valore del paesaggio nasce dall\u2019esperienza vissuta, dalle memorie, dalle pratiche sociali e culturali che vi si svolgono. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La comunit\u00e0 locale ha un ruolo centrale: d\u00e0 significato ai luoghi, li interpreta, li trasforma, li custodisce. \u00c8 con questo spirito, e da un\u2019idea di Monia Alfieri, che nasce lo spettacolo teatrale <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Sceccu, Cavallo e Re. Da unidea sull\u2019inganno del potere<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">:\u00a0 concepito come uno spettacolo di teatro site-specific, cio\u00e8, pensato per essere messo in scena direttamente nei luoghi vissuti dalla comunit\u00e0 (strade, piazze, cortili, spazi informali), e non solo su un palco tradizionale. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Questo lo rende parte integrante del paesaggio che lo ospita, e al tempo stesso lo trasforma, animandolo di nuove letture e significati e dove il luogo stesso diventa parte integrante della narrazione. Un lavoro faticoso e in continua evoluzione elaborato collettivamente dalla compagnia costituita oltre che dalla stessa regista da: Gabriella Cacia, Elvira Ghirlanda, Alice Camardella, Massimo Cammarata, Simone di Blasi, Sergio Runci e Gerri Cucinotta.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A partire del progetto del Ponte sullo stretto si evidenziano le dinamiche e le strategie che il potere adopera per agire attingendo alla fiaba e ai miti pi\u00f9 noti: Lo \u201cscecco nel lenzuolo\u201d di Pitr\u00e8, il cavallo di Troia, Il re nudo di Andersen. Si fa riferimento anche alla letteratura alta e di Dante e Amleto. Lo spettacolo unisce territorio, memoria collettiva e partecipazione della comunit\u00e0 in una dimensione performativa e simbolica.<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Scecco, Cavallo e Re<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0\u00e8 un esempio concreto di paesaggio vissuto come teatro, in cui la comunit\u00e0 recita s\u00e9 stessa all&#8217;interno del proprio spazio vitale, rinnovando legami, memorie e significati in ogni contesto in cui viene messo in scena. Spesso viene modificato secondo l\u2019ascolto della comunit\u00e0 che lo accoglie e In questo modo, lo spettacolo non \u00e8 solo arte, ma pratica territoriale e culturale, capace di attivare una lettura partecipata e condivisa del paesaggio. Questo rende ogni replica unica, perch\u00e9 intreccia la narrazione con le specificit\u00e0 fisiche, storiche e simboliche del contesto. Il ponte sullo Stretto viene evocato non come semplice infrastruttura o opera pubblica, ma come oggetto carico di promesse, inganni e imposizioni. In questa chiave, il ponte diventa un <em>Cavallo di Troia<\/em> contemporaneo: un simbolo di potere che si presenta come dono ma cela al suo interno meccanismi di dominio, controllo e sfruttamento.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Come il cavallo offerto dai Greci ai Troiani, il ponte \u00e8 portatore di un messaggio ambiguo: appare come segno di progresso, ma nasconde forme di violenza \u2013 ambientale, sociale, culturale. Il paesaggio, in questo schema, \u00e8 il corpo violato, e la comunit\u00e0 \u00e8 la polis ingannata. Lo spettacolo mette in scena il ripetersi ciclico di certe dinamiche di potere, che<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">mutano forma ma non sostanza<\/span><b>:<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> la forza si traveste da sviluppo, il dominio da modernit\u00e0, la colonizzazione da investimento. \u00c8 una critica profondamente politica<\/span><b>,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> ma anche \u201cteatrale\u201d nel senso pi\u00f9 ampio, perch\u00e9 rivela la messinscena del potere stesso<\/span><b>.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Attraverso la performance, la comunit\u00e0 \u00e8 chiamata infatti non solo a ricordare, ma a decodificare i miti del presente, a smascherare i \u201cregali\u201d che portano dentro di s\u00e9 la distruzione. In questo senso, <em>Scecco, Cavallo e Re<\/em>\u00a0\u00e8 atto di consapevolezza collettiva, che unisce mito e realt\u00e0, teatro e politica, paesaggio e partecipazione. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La compagnia considera lo spettacolo non semplicemente un evento artistico, ma un vero e proprio atto di attivismo civile e culturale. Ogni rappresentazione \u00e8 un\u2019occasione per stimolare consapevolezza, mettere in discussione il potere e creare partecipazione, non in modo astratto, ma attraverso un coinvolgimento diretto, popolare, accessibile. Per questo motivo, non esiste un biglietto d\u2019ingresso. Come avviene per gli artisti di strada, lo spettacolo si sostiene <\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><em>a cappello<\/em>: il pubblico \u00e8 invitato a contribuire in forma libera e volontaria, non come consumatore, ma come partecipe di un gesto collettivo. In questo modo, la compagnia pratica una forma di teatro<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">militante, che esce dalle sale chiuse, si immerge nei territori, si espone, e si mette in dialogo diretto con la gente, senza filtri, senza palcoscenico, senza distanza.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lo spettacolo, quindi, \u00e8 un rito di svelamento, in cui la comunit\u00e0 ritrova la voce per mettere in discussione i miti contemporanei e difendere il proprio paesaggio come spazio vivo di significati.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ll concetto del paesaggio come teatro, sviluppato da Giuseppe Turri, propone una visione del paesaggio non solo come spazio fisico o scenografico, ma come luogo di relazioni, di azioni e di significati condivisi. 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