{"id":2625944,"date":"2025-08-10T10:29:16","date_gmt":"2025-08-10T09:29:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2625944"},"modified":"2025-08-10T10:31:39","modified_gmt":"2025-08-10T09:31:39","slug":"messina-e-il-ponte-tra-progresso-dissenso-e-filosofia-del-potere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/08\/messina-e-il-ponte-tra-progresso-dissenso-e-filosofia-del-potere\/","title":{"rendered":"Messina e il Ponte: tra progresso, dissenso e filosofia del potere"},"content":{"rendered":"

9 agosto 2025<\/strong>
\nOggi, mentre il governo celebra l\u2019approvazione definitiva del Ponte sullo Stretto da parte del CIPESS, Messina risponde con una manifestazione imponente di migliaia di persone. Non \u00e8 solo una protesta contro un\u2019infrastruttura, ma un momento di riflessione collettiva sul significato stesso di “progresso”, sul ruolo del dissenso e sulle dinamiche del potere.<\/p>\n

La piazza e la voce negata<\/strong>
\n“Quattro gatti rumorosi”: cos\u00ec ha liquidato il ministro Salvini le proteste contro il Ponte, un giudizio che tradisce almeno due cose: un certo scetticismo nei confronti del dissenso e una percezione distorta della realt\u00e0. Eppure, ci\u00f2 che spesso viene ridotto a un flebile canto di pochi si \u00e8 trasformato, oggi, in un poderoso coro di voci unite.<\/p>\n

Il gesto ironico del ministro, quel bacio beffardo lanciato ai contestatori durante la sua visita in citt\u00e0 il 6 agosto, non \u00e8 un semplice atto di provocazione. \u00c8 parte di una strategia precisa, mirata a delegittimare il conflitto e privarlo di dignit\u00e0. Come sottolinea Michel Foucault, “Il potere non si limita a reprimere o impedire la formulazione di un discorso. [Esso] lavora il corpo, penetra il comportamento, si mescola al desiderio e al piacere”.<\/p>\n

Ed \u00e8 proprio in questo contesto di manipolazione che il dialogo costruttivo viene soffocato, lasciando spazio a pensieri permeati di odio e disprezzo che trasformano le idee in caricature. Un esempio emblematico \u00e8 la retorica governativa, che ha forgiato all’interno dell’immaginario collettivo etichette come “i no a tutto”, “i nemici del progresso” e “i cavernicoli”. Queste semplificazioni non solo impoveriscono e hanno impoverito il dibattito, ma ostacolano anche una comprensione pi\u00f9 profonda delle ragioni e delle preoccupazioni di coloro che si oppongono.<\/p>\n

Il governo, invero, presenta il Ponte come un\u2019opera “necessaria”, un destino ineludibile. Tuttavia, pensatori come Herbert Marcuse ci hanno insegnato a guardare il mondo con occhio critico. Spesso il potere, ergendosi a sistema dominante, trasforma le sue scelte in “fatti naturali”, mentre ogni alternativa viene bollata come irrealistica.<\/p>\n

Eppure, gli stessi messinesi, durante il corteo, hanno sollevato domande importanti: perch\u00e9 non investire nei trasporti esistenti, nelle energie rinnovabili o nel turismo sostenibile? Perch\u00e9 non potenziare quei settori di cui la collettivit\u00e0 ha realmente bisogno, come quello idrico? A tal proposito, il comitato \u201cVogliamo l\u2019acqua dal rubinetto\u201d, presente al corteo e noto per aver intrapreso questa battaglia, ha pi\u00f9 volte sottolineato l’urgenza di una politica che affronti concretamente queste necessit\u00e0 fondamentali.<\/p>\n

Questi interrogativi dimostrano come la lotta non si limiti a un’opera specifica, ma abbracci una dimensione intersezionale.
\nE ci porta a riflettere sul vero nodo concettuale.
\nChi decide cosa sia “progresso”?
\nWalter Benjamin avvertiva che l\u2019idea di progresso lineare \u00e8 spesso una narrazione dei vincitori, una storia falsa. E oggi, a Messina, c\u2019\u00e8 chi ricorda che il “progresso” imposto dall\u2019alto pu\u00f2 essere un regresso per chi ci vive.<\/p>\n

Il governo, inoltre, ha spesso ripetuto che, se il Ponte non si far\u00e0, scatteranno penali miliardarie “per colpa di chi si oppone”. \u00c8 un meccanismo perverso, spostare la responsabilit\u00e0 sugli oppressi, trasformandoli in capri espiatori.
\nIn questo contesto, la filosofia offre una chiave di lettura profonda. Anche quando l’autorit\u00e0 cerca di ridurre il dissenso a semplice rumore, la vera politica si manifesta quando chi \u00e8 stato messo a tacere si alza e reclama il diritto di essere ascoltato.<\/p>\n

Questa dinamica \u00e8 stata evidente nel corteo, dove cittadini e partecipanti hanno dimostrato che la loro \u00e8 una lotta per l\u2019affermazione di una dignit\u00e0 collettiva che non pu\u00f2 e non deve restare nell’ombra.
\nMessina, oggi, ha riempito uno spazio vitale: quello di chi ama, di chi sogna, di chi aspira a un mondo diverso. Un mondo pi\u00f9 equo, pi\u00f9 giusto, libero dalle guerre e dalle ingiustizie. Libero dagli abusi e dai vizi del potere che spesso ci opprimono. Libero dalle false promesse che danzano sulle lingue dei politici, svuotando di significato le aspirazioni collettive.
\nMessina ha levato un grido di libert\u00e0. Questa parola, il cui significato diamo spesso per scontato, meriterebbe una comprensione pi\u00f9 profonda.<\/p>\n

In effetti, che cos’\u00e8 la libert\u00e0 se non il volo di un gabbiano sopra le distese del nostro mare azzurro? Non \u00e8 forse libert\u00e0 anche quella dei pesci e degli animali che rischiamo di ignorare sotto le ombre di colonne di cemento?<\/p>\n

Quando smetteremo di considerarci padroni di tutto? Non ci hanno insegnato nulla i nostri miti, come Scilla e Cariddi? Chi vuole dominare la natura finisce spesso per esserne sopraffatto. E, anche se il Ponte dovesse essere costruito, un’unica verit\u00e0 rimane: tentare di marginalizzare il dissenso non significa farlo scomparire. Infine, un giorno, potrebbe essere la natura stessa a riprendersi il suo spazio.<\/p>\n

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(video di Sofia Donato)<\/p>\n

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