{"id":2624725,"date":"2025-08-05T20:32:21","date_gmt":"2025-08-05T19:32:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2624725"},"modified":"2025-08-05T20:32:21","modified_gmt":"2025-08-05T19:32:21","slug":"e-leuropa-di-ventotene-perche-leuropa-non-si-ribella-alla-subordinazione-agli-usa-stop-al-riarmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/08\/e-leuropa-di-ventotene-perche-leuropa-non-si-ribella-alla-subordinazione-agli-usa-stop-al-riarmo\/","title":{"rendered":"E l’Europa di Ventotene? Perch\u00e9 l’Europa non si ribella alla subordinazione agli USA? Stop al riarmo"},"content":{"rendered":"

L\u2019Europa, nata dalle ceneri di due conflitti mondiali con la promessa di non ripetere gli orrori del passato, sembra oggi aver smarrito la propria bussola morale. La sua identit\u00e0, forgiata nel faticoso percorso verso la pace e la cooperazione, appare sempre pi\u00f9 offuscata da un allineamento acritico alle politiche di Washington e da una corsa al riarmo che tradisce i suoi stessi principi fondanti. La domanda che si impone, con urgenza e preoccupazione, \u00e8: dov\u2019\u00e8 finita la coscienza europea?<\/em><\/p>\n

Una subordinazione che soffoca l\u2019autonomia<\/strong><\/p>\n

Per decenni, l\u2019Europa ha cercato di affermare la propria autonomia strategica, economica e diplomatica. Eppure, di fronte alle recenti crisi globali, questa aspirazione sembra essersi dissolta. Le decisioni in materia di politica estera, le sanzioni economiche e gli schieramenti militari appaiono sempre pi\u00f9 in sintonia con gli interessi statunitensi, spesso a scapito di un\u2019analisi indipendente e di una ricerca di soluzioni diplomatiche che potrebbero servire meglio gli interessi del continente.<\/p>\n

Questa subordinazione non \u00e8 solo una questione di geostrategia, ma una profonda crisi di identit\u00e0. L\u2019Europa ha rinunciato a essere un attore pacificatore e un ponte tra le diverse potenze mondiali, preferendo il ruolo di alleato subalterno. Questo asservimento non fa che indebolire la sua posizione, rendendola pi\u00f9 vulnerabile agli effetti collaterali di conflitti non suoi e alienandola dalla sua vocazione originaria.<\/p>\n

La pericolosa illusione del riarmo<\/strong><\/p>\n

Il secondo grande tradimento della coscienza europea \u00e8 la frenetica corsa al riarmo. I bilanci della difesa in tutto il continente stanno lievitando, deviando risorse preziose che potrebbero essere investite in sanit\u00e0, istruzione, protezione sociale e lotta contro la crisi climatica. La retorica del \u201cbisogno di difendersi\u201d sta giustificando un\u2019espansione militare che alimenta l\u2019industria bellica e spinge il mondo verso una nuova e pericolosa era di militarizzazione.<\/p>\n

Il riarmo, lungi dall\u2019essere una garanzia di sicurezza, non fa che accrescere le tensioni e perpetuare un ciclo di paura e sospetto. Un\u2019Europa armata non \u00e8 un\u2019Europa pi\u00f9 sicura, ma un continente che si allontana sempre di pi\u00f9 dal suo ruolo storico di promotore del dialogo e del multilateralismo. Si sta abbracciando una visione del mondo basata sulla forza, dimenticando che la pace non si costruisce con le armi, ma con la fiducia reciproca e la cooperazione.<\/p>\n

Un richiamo alla coscienza perduta<\/strong><\/p>\n

La coscienza europea, se non \u00e8 del tutto scomparsa, \u00e8 certamente silenziata. I movimenti pacifisti e le voci che chiedono un\u2019Europa veramente indipendente e nonviolenta sono spesso emarginati nel dibattito pubblico. Eppure, la storia ci insegna che la vera forza di un\u2019Europa unita risiede nella sua capacit\u00e0 di essere un faro di pace, un modello di convivenza civile e un punto di riferimento per la diplomazia globale.<\/p>\n

\u00c8 tempo che l\u2019Europa si interroghi profondamente sul proprio percorso. \u00c8 tempo di ribellarsi alla subordinazione e di disarmare gli animi, prima ancora degli eserciti. L\u2019alternativa \u00e8 un futuro in cui l\u2019Europa non sar\u00e0 altro che un\u2019appendice militarizzata di una superpotenza, tradendo per sempre la sua missione storica e la memoria di milioni di persone che sono morte affinch\u00e9 potesse nascere un continente di pace.<\/p>\n

La storia maestra di vita ripudiata<\/strong><\/p>\n

La storia costituisce la forma di coscienza attraverso la quale l\u2019Europa\u00a0interpreta se stessa. Questo non vale per tutte le\u00a0culture. Per esempio le culture asiatiche e la sapienza cinese pensano il proprio passato non attraverso le categorie mentali europee, ma tramite un altro tipo di saggezza.<\/p>\n

L\u2019Europa si riconosce attraverso la propria storia e la storiografia, il modo in cui noi europei abbiamo preso coscienza di noi stessi, che conduce ad una prima interessante conclusione: cosa significa che l\u2019Europa prende coscienza di s\u00e9 tramite la storia? Vale a dire che l\u2019Europa non si d\u00e0 un destino precostituito, non \u00e8 un continente terraneo come l\u2019Asia, dove la determinatezza delle coordinate fisiche lascia individuare piuttosto un\u00a0destino precostituito rispetto ad un\u00a0divenire in fieri.<\/p>\n

L\u2019Europa si interpreta attraverso un progressivo allontanamento dalle radici, dalle matrici storiche e non per un destino prestabilito, ma \u00e8 in continuo divenire, in metamorfosi storiche, in cambiamenti epocali: non sta, non \u00e8, ma diviene. Questo il primo nucleo di riflessione sull\u2019importanza che il principio della storicit\u00e0 ha per l\u2019Europa, la cui evoluzione storica risulta cos\u00ec importante che costituisce il criterio per cui il nostro continente conosce e parla di se stesso.
\nLa scienza storiografica compie un continuo ripensamento della propria dimensione. Croce sosteneva che la storia \u00e8 sempre contemporanea e nasce da una passione presente.<\/p>\n

Qual \u00e8 il punto di equilibrio fra questa passione da cui nasce l\u2019evoluzione degli eventi e la sua scientificit\u00e0? La filosofia: continua capacit\u00e0 di rimettere in discussione, in interazione il presente ed il passato in un punto di principio, quando si vede che l\u2019Europa nella Storia proietta il continuo riflesso del proprio divenire e della propria presa di coscienza: un divenire di coscienze, di memorie, di eventi che scorrono nel fluire incessante dei tempi, dall\u2019idea del divenire, che interessa la Realt\u00e0 costituente e costituita dell\u2019Europa, scaturisce il grande principio di libert\u00e0, valore in cui si identifica sommamente il nostro continente.<\/p>\n

Quale prospettiva storica oggi?<\/strong><\/p>\n

Occorre mantenere fortissima la coscienza della storicit\u00e0 del nostro continente non facile perch\u00e9 oggi la memoria \u00e8 scardinata dalla dimensione obiettiva delle societ\u00e0.
\nE\u2019 difficile attualmente il rapporto tra societ\u00e0 e memoria, per lo scollamento tra generazioni, risultato di tale discontinuit\u00e0. Rispetto al globalismo che il continente ha sempre interpretato in funzione eurocentrica, da quando il globo \u00e8 diventato tale, in seguito l\u2019Europa ha vissuto la piena crisi per la messa in discussione della funzione di una propria centralit\u00e0 di coscienza storica.
\nL\u2019Europa, attualmente, sta tentando una risposta al\u00a0globalismo\u00a0unendosi con tutte le enormi difficolt\u00e0 e grandiosit\u00e0 di questo processo storico inevitabile. Questo secolo \u00e8 stato testimone di guerre catastrofiche nell\u2019annientamento di decine di milioni di vite; dal 1950 muta, cambia lo scenario. Con una profondit\u00e0 nella storia europea di un percorso avviato ad interpretare risposte ai processi di globalizzazione che potrebbero spingere verso frammentazioni ancora pi\u00f9 radicali.
\nInvece l\u2019Europa ha deciso di unirsi per rispondere al globalismo, e non solo dal punto di vista del mercato e della moneta unica, ma probabilmente, come istituzioni politiche per cui i processi che sono in corso si avvieranno, uscendo da arroccati provincialismi, ottusi settorialismi o scomodi localismi.\u00a0Ma con la tragica politica del riarmo a oltranza.<\/p>\n

I fantasmi dell\u2019Europa si ripresentano continuamente esprimendosi nell\u2019intolleranza, nel disconoscimento delle diversit\u00e0, della non volont\u00e0 di riconoscere e rispettare l\u2019altro, il diverso: i fantasmi della Storia sono profondamente radicati nella mentalit\u00e0 comune, nella cultura nel ritorno irrazionale ai subnazionalismi, nei progetti assurdi ed obsoleti di localismi senza principio che rientrano nelle ataviche incongruenze della famosa dialettica storica, dove comunque la complessit\u00e0, la ricchezza, il valore universale dell\u2019idea di Storia d\u2019Europa deve ancora accordare fiducia al genere umano. Dal Manifesto di Ventotene contro le politiche belliciste e militaresche del riarmo europeo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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