{"id":2619424,"date":"2025-07-14T20:38:07","date_gmt":"2025-07-14T19:38:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2619424"},"modified":"2025-07-14T20:48:39","modified_gmt":"2025-07-14T19:48:39","slug":"in-che-modo-lintelligenza-artificiale-e-la-sovrainformazione-stanno-cancellando-la-coscienza-umana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/07\/in-che-modo-lintelligenza-artificiale-e-la-sovrainformazione-stanno-cancellando-la-coscienza-umana\/","title":{"rendered":"In che modo l’intelligenza artificiale e la sovrainformazione stanno cancellando la coscienza umana?"},"content":{"rendered":"

di Irshad Ahmad Mughal e la Dott.ssa Qurat ul Ain Rana<\/strong><\/p>\n

La dominazione della coscienza umana da parte dell’intelligenza artificiale (IA) e l’inarrestabile sovrabbondanza di informazioni stanno segnando una profonda crisi esistenziale che pensatori come Edmund Husserl e Jean-Paul Sartre non avrebbero potuto pienamente anticipare, ma i cui quadri filosofici ci aiutano a comprenderne la profondit\u00e0.<\/p>\n

Husserl, il fondatore della fenomenologia, cercava di scoprire le strutture della coscienza, esaminando come gli esseri umani sperimentano e strutturano il significato nel mondo. L’esistenzialista Sartre enfatizzava la libert\u00e0 radicale, sostenendo che gli esseri umani sono condannati a creare la propria essenza attraverso la scelta e l’azione. Oggi, invece, gli strumenti stessi progettati per estendere le capacit\u00e0 umane -l’IA, i social media e i sistemi algoritmici- stanno rimodellando la coscienza stessa, non come meri strumenti, ma come forze che dettano la percezione, il pensiero e persino l’identit\u00e0.<\/p>\n

Husserl aveva avvertito di un crescente distacco dal \u201cmondo della vita\u201d, l’esperienza immediata e vissuta, nonch\u00e9 fondamento della comprensione umana; temeva che i modelli astratti e matematizzati della scienza ci avrebbero alienati dalla ricchezza della percezione diretta. Nell’era digitale, questa alienazione ha raggiunto un livello estremo. Le piattaforme di social media, dei motori di ricerca e di contenuti guidati dall’IA non si limitano solo a mediare la realt\u00e0, ma la creano.<\/p>\n

Il flusso costante di informazioni selezionate, suggerimenti automatizzati e feed determinati algoritmicamente hanno trasformato l’intenzionalit\u00e0 umana, quel coinvolgimento attivo e diretto con il mondo, in un\u2019esperienza esternalizzata: non cerchiamo pi\u00f9 il significato, esso ci viene fornito, pre-elaborato da sistemi progettati per catturare l’attenzione piuttosto che coltivare la comprensione.<\/p>\n

L’esistenzialismo di Sartre, con la sua insistenza sulla libert\u00e0 assoluta e la responsabilit\u00e0, appare quasi arcaico in questo contesto. Se l’esistenza precede l’essenza, come sosteneva Sartre, allora l’essenza dell’esistenza umana contemporanea viene riscritta da sistemi esterni che riducono le scelte a delle analisi predittive. Quando l’IA redige le nostre email, ci consiglia la nostra prossima lettura, o genera persino il nostro stile; il peso delle decisioni viene cancellato, ma in questo modo anche l’esercizio della libert\u00e0 autentica. Il concetto sartriano di “malafede,” l’autoinganno attraverso cui le persone si sottraggono alle responsabilit\u00e0, ora si manifesta nella nostra dipendenza passiva dalle macchine, alle quali deleghiamo il compito di pensare e di agire al nostro posto. Non ci angosciamo pi\u00f9 per la possibilit\u00e0 di scelta; accettiamo il risultato pi\u00f9 conveniente, il percorso di minor resistenza tracciato dagli algoritmi.<\/p>\n

La critica di Martin Heidegger alla tecnologia moderna illumina ulteriormente questo cambiamento. Infatti, Heidegger sosteneva che la tecnologia non si limita solo ad aiutare l\u2019uomo, ma trasforma il modo in cui percepiamo l’essere stesso. L’era digitale esemplifica questa nozione di “imposizione,” dove tutto – incluso il pensiero umano – viene ridotto a dati calcolabili, ottimizzato per questioni di efficienza e controllo.<\/p>\n

L’IA non si limita ad assistere la cognizione; la ridefinisce, addestrandoci a pensare in termini di input e output piuttosto che di riflessione e significato. Le piattaforme di social media sfruttano l’attenzione come una risorsa, trasformando la coscienza in una merce. In questo sistema, gli esseri umani non sono pi\u00f9 gli utenti che fanno uso della tecnologia, ma la sua materia prima, plasmati dagli strumenti stessi che hanno creato.<\/p>\n

Il paradosso di queste tecnologie \u00e8 che sono state costruite per dare potere all\u2019uomo, ma ora rischiano di renderlo loro schiavo. Un martello \u00e8 l\u2019estensione della forza del braccio, ma non ha potere decisionale su dove colpire; l’IA, tuttavia, anticipa invece i desideri, predice i comportamenti e spesso prende decisioni senza l\u2019intervento umano. Pi\u00f9 integriamo questi sistemi nella vita quotidiana, pi\u00f9 i nostri processi cognitivi ed emotivi tendono ad adattarsi alla loro logic: il risultato \u00e8 un’erosione sottile dell’autonomia, non attraverso una coercizione palese, bens\u00ec attraverso la convenienza seducente dell’esternalizzazione del pensiero.<\/p>\n

L’avvertimento di Herbert Marcuse sulla “razionalit\u00e0 tecnologica” \u00e8 pi\u00f9 che mai estremamente attuale in questo contesto: quando l’efficienza sostituisce il pensiero critico, gli esseri umani diventano destinatari passivi di un sistema che non controllano pi\u00f9.<\/p>\n

Se c’\u00e8 una via d’uscita da questa crisi, risiede nel riaffermare il primato della coscienza umana sui suoi intermediari digitali. Ci\u00f2 non significa rifiutare del tutto la tecnologia, ma resistere alla sua tendenza a dominare la percezione e la scelta umane, uno sforzo che richiede una resistenza consapevole al determinismo algoritmico, un impegno deliberato con l’esperienza non mediata e la richiesta di una progettazione etica che dia priorit\u00e0 all’agire dell\u2019uomo rispetto all\u2019automatizzazione.<\/p>\n

Gli esistenzialisti credevano nell’irriducibile libert\u00e0 dell’individuo, ma ora questa libert\u00e0 deve essere reclamata, non dal destino o dalla volont\u00e0 divina, ma dalle stesse macchine che abbiamo costruito per servirci. L’alternativa \u00e8 un mondo in cui la coscienza, un tempo sede del significato e dell’autonomia, sar\u00e0 ridotta a poco pi\u00f9 che un nodo di una vasta rete impersonale di controllo delle informazioni.<\/p>\n

Sugli autori:<\/p>\n

Irshad Ahmad Mughal e la Dott.ssa Qurat-ul-Ain Rana formano un formidabile partenariato intelletuale nella ricerca accademica pakistana contemporanea. Il Prof. Mughal, rinomato per le sue traduzioni in urdu delle opere rivoluzionarie di Paulo Freire e per aver insegnato per decenni filosofia politica all’Universit\u00e0 del Punjab, unisce le sue forze a quelle della Dott.ssa Rana, affermata sociologa e commentatrice sociale le cui analisi taglienti arricchiscono regolarmente le principali riviste pakistane. Insieme, i loro scritti in collaborazione per Pressenza intrecciano una rigorosa visione accademica con un’urgente critica sociale, collegando la teoria critica occidentale con le realt\u00e0 sud-asiatiche per illuminare i percorsi verso un cambiamento trasformativo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduzione dall\u2019inglese di Stella Maris Dante. Revisione di Maria Sartori.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Irshad Ahmad Mughal e la Dott.ssa Qurat ul Ain Rana La dominazione della coscienza umana da parte dell’intelligenza artificiale (IA) e l’inarrestabile sovrabbondanza di informazioni stanno segnando una profonda crisi esistenziale che pensatori come Edmund Husserl e Jean-Paul Sartre…<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":2619427,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,56,162,57,496],"tags":[139744,57464,139746,139743,139745],"class_list":["post-2619424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-cultura","category-opinioni","category-affari-esteri","category-scienza-tecnologia","tag-cyber-tecnologia","tag-esistenzialismo","tag-impatto-tecnologico-sulle-relazioni-sociali","tag-intelligenza-artificiale-ia","tag-social-media-nella-societa"],"yoast_head":"\nIn che modo l'intelligenza 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