{"id":2617844,"date":"2025-07-08T16:02:22","date_gmt":"2025-07-08T15:02:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2617844"},"modified":"2025-07-08T16:02:22","modified_gmt":"2025-07-08T15:02:22","slug":"da-che-parte-stare-nella-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/07\/da-che-parte-stare-nella-guerra\/","title":{"rendered":"Da che parte stare nella guerra?"},"content":{"rendered":"

Gli slogan del Nuovo Mondo gli tornarono in mente<\/em><\/p>\n

con una chiarezza senza precedenti:<\/em><\/p>\n

La guerra \u00e8 pace<\/em><\/p>\n

La libert\u00e0 \u00e8 schiavit\u00f9<\/em><\/p>\n

L\u2019ignoranza \u00e8 forza.<\/em><\/p>\n

Bothayna Al \u2013 Essa, La biblioteca del censore di libri<\/em>, astoria, Milano 2025, p. 145.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ricevo da una amica della nonviolenza, come una boccata d\u2019aria libera, questo straordinario brano di Arundhati Roy: \u201cIl sistema collasser\u00e0 se ci rifiutiamo di comprare quello che vogliono vendere, le loro idee, la loro versione della storia, le loro guerre, le loro armi, la loro nozione di inevitabilit\u00e0. Ricordatevi di questo: noi siamo molti e loro sono in pochi. Hanno bisogno di noi pi\u00f9 di quanto ne abbiamo noi di loro. Un altro mondo non solo \u00e8 possibile, ma sta arrivando. Nelle giornate calme lo sento respirare\u201d[1]<\/a>. Accompagnato dal suo commento: \u201cEra il 2002, tuttavia \u2026\u201d.<\/p>\n

Quel \u201ctuttavia\u201d, a distanza di vent\u2019anni dalle parole di Arundhati Roy, \u00e8 certamente da intendere in senso avversativo alla direzione che il mondo ha preso dal 2022 a oggi, dall\u2019Ucraina, a Gaza, alla guerra Israele\/Stati Uniti \u2013 Iran, alle tante guerre nascoste, alle nuove guerre che verranno perch\u00e9 non sapremo, non avremo saputo prevenirle come auspicava Virginia Woolf ne Le tre ghinee<\/em>. Tuttavia, cio\u00e8 non di meno, ci\u00f2 nonostante, malgrado ci\u00f2, comunque, nonostante gli ostacoli siano molti e ci paiono insormontabili, continuiamo a credere che un altro mondo \u00e8 possibile e a cercare \u201cuna maglia rotta nella rete \/ che ci stringe\u201d (Eugenio Montale).<\/p>\n

Considerando che scrivo all\u2019inizio di luglio 2025, sono passati circa 3 anni e 125 giorni dall\u2019invasione russa dell\u2019Ucraina iniziata il 24 febbraio 2022, durante i quali per 175 volte ci siamo riuniti come amiche e amici della nonviolenza insieme ad AGITE (Coordinamento di cittadini, associazioni, enti e istituzioni locali contro l\u2019atomica, tutte le guerre e tutti i terrorismi) per dire NO a tutte le guerre. Riprendendo Arundhati Roy, la \u201cnozione di inevitabilit\u00e0\u201d che si\/ci \u00e8 imposta e a cui reagiamo \u00e8 che nelle guerre bisogna scegliere da che parte stare. E che la parte scelta sia sempre quella dalla parte giusta della Storia.<\/p>\n

Cos\u00ec ragiona l\u2019uomo di governo e cos\u00ec ragiona il \u201cgiornalista indipendente\u201d. Un esempio di come ragiona l\u2019uomo di governo ci viene offerto da Paolo Gentiloni, ex membro della Camera dei Deputati, ex Presidente del Consiglio dei Ministri della Repubblica Italiana dal 2016 al 2028, ex Commissario Europeo per gli affari economici e monetari della Commissione von der Leyen dal 2019 al 2024. Per l\u2019autorevole statista, essere dalla parte dell\u2019Ucraina \u201c\u00e8 il modo migliore per dire che l\u2019Europa conta ed \u00e8 baluardo di libert\u00e0\u201d. Infatti, \u201csar\u00e0 la guerra ucraina a decidere il destino di noi europei. Forse anche pi\u00f9 delle percentuali della spesa militare sul Pil tra dieci anni\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Un esempio di come ragiona il \u201cgiornalista indipendente\u201d ci viene offerto da Mattia Feltri che oppone alle \u201clogore ambizioni\u201d delle Nazioni Unite le rinnovate e rafforzate ambizioni di coloro che se vogliono la pace preparano la guerra e che quando le guerre scoppiano sanno da che parte stare. Dopo avere irriso lo stupore del segretario generale delle Nazioni Unite Antonio Guterres, una delle pi\u00f9 brillanti firme del giornalismo italiano scrive: \u201cCi si difende col fuoco. […] La guerra in questione \u00e8 stata avviata dalla Russia, ossia da uno dei cinque membri permanenti del Consiglio di sicurezza dell\u2019Onu \u2013 e sottolineo sicurezza \u2013 e l\u2019ha avviata entrando coi carrarmati in un Paese sovrano. Non solo: da tre anni e mezzo la Russia dissemina l\u2019Ucraina di mine antiuomo e, ora che l\u2019Ucraina prova a restituire la stessa moneta, diventa un pericoloso arretramento? L\u2019arretramento \u2013 un po\u2019 comico e un po\u2019 drammatico \u2013 \u00e8 quello dell\u2019Onu e del suo segretario davanti alle loro logore ambizioni\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

A questa \u201cversione della storia\u201d si oppongono le amiche e gli amici della nonviolenza che nelle guerre stanno contro la guerra e si oppongono alla regola della stessa moneta. Sono i tenaci e le tenaci di cui parla Hermann Hesse nel libro Il coraggio di ogni giorno<\/em>: \u201cChi \u00e8 tenace obbedisce infatti a un\u2019altra legge, una legge particolare, assolutamente sacra, la legge che ha in s\u00e9 stesso, il tenere a s\u00e9 stesso<\/em>. Contro le infamie della vita le armi migliori sono la forza d\u2019animo, la tenacia e la pazienza. La forza d\u2019animo irrobustisce, la tenacia diverte e la pazienza d\u00e0 pace[4]<\/a>.<\/p>\n

Come scriveva il grande scrittore, l\u2019obiezione di coscienza alla guerra \u00e8 \u201cil sintomo pi\u00f9 prezioso dei tempi\u201d e l\u2019espressione di \u201cun moto serio\u201d per la pace[5]<\/a>. \u00c8 sbagliato ottenere ci\u00f2 che si desidera attraverso la violenza e, piuttosto che usare ingiustizia, \u00e8 meglio subire un\u2019ingiustizia: \u201cLa violenza \u00e8 il male, e la nonviolenza \u00e8 l\u2019unica via per coloro che si sono destati. Non sar\u00e0 mai la via di tutti, ma di coloro che vorrebbero fare la storia universale\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n

A giudicare dallo stato attuale del mondo, dopo il primo quarto del secondo millennio, sembra che, tra tutte le attivit\u00e0 umane, la guerra continui a essere la pi\u00f9 facile da apprendere e da praticare, la pi\u00f9 ricorrente e praticata. Pare che tanto i potenti e le potenti della terra quanto i popoli non imparino assolutamente nulla dalle guerre, siano esse vinte o perse.<\/p>\n

Mentre si afferma una cultura regressiva che esalta il primato della forza naturale sulla forza culturale, mentre viene marginalizzata la diplomazia e il diritto internazionale viene sconfessato, mentre la guerra non viene neanche pi\u00f9 giustificata come male necessario, oggi \u201cl\u2019obiezione di coscienza pu\u00f2 iniziare da qui: non condividere nulla di ci\u00f2 che svilisce\u00a0 o vanifica il dialogo, non sostenere chi lo dileggia o lo rinnega, magari con un semplice sorriso di sufficienza, non irridere le istituzioni, soprattutto quelle internazionali. Oggi pi\u00f9 che mai. \u00c8 tempo di scegliere: forza umana o disumana, dominio o dialogo\u201d[7]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> A. Roy, Guerra \u00e8 pace<\/em>, Guanda, Parma 2002; Tea, Milano 2003.<\/p>\n

[2]<\/a> P. Gentiloni, Da che parte stare in questa guerra<\/em>, \u201cla Repubblica\u201d, marted\u00ec 1 luglio 2025, p. 27.<\/p>\n

[3]<\/a> M. Feltri, Le logore ambizioni<\/em>, \u201cLa Stampa\u201d, 1 luglio 2025, p. 1.<\/p>\n

[4]<\/a> H. Hesse, Il coraggio di ogni giorno<\/em>, Milano, Mondadori, 1985, pp. 68 e 75.<\/p>\n

[5]<\/a> Ibidem<\/em>, p. 46.<\/p>\n

[6]<\/a> Ibidem<\/em>, p. 86. Traggo i riferimenti a Hermann Hesse dalla premessa al mio Preferirei di No. Fuori la guerra dalla storia<\/em>, Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 2025.<\/p>\n

[7]<\/a> F. Vaccari, Il conflitto o la parola<\/em>, \u201cAvvenire\u201d, venerd\u00ec 4 luglio 2025, p. 15.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Polito","description":"Filosofo della politica e storico delle idee. 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