{"id":2616143,"date":"2025-07-02T09:32:55","date_gmt":"2025-07-02T08:32:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2616143"},"modified":"2025-10-18T15:03:29","modified_gmt":"2025-10-18T14:03:29","slug":"il-boicottaggio-strumento-di-lotta-nonviolenta-per-non-essere-complici-di-un-genocidio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/07\/il-boicottaggio-strumento-di-lotta-nonviolenta-per-non-essere-complici-di-un-genocidio\/","title":{"rendered":"Il boicottaggio: strumento di lotta nonviolenta, per non essere complici di un genocidio"},"content":{"rendered":"

\u201cL\u2019etica delle scelte preserva l\u2019etica della cura\u201d: con questa affermazione si apre l\u2019intervista al Sindaco di Sesto Fiorentino, Lorenzo Falchi,<\/strong> che accetta volentieri di dialogare insieme, sulla decisione compiuta dal Comune che rappresenta, per provare ad uscire dal senso di complicit\u00e0 diffusa, che davanti al genocidio in corso a Gaza in molte e molti proviamo. <\/span><\/em><\/p>\n

Quando Firenze per la Palestina, ed insieme a questa altre realt\u00e0 attive sul territorio, hanno sollecitato specifici posizionamenti da parte delle pubbliche amministrazioni rispetto al boicottaggio, non era chiaro ancora quanto un sindaco potesse volersi esporre con una scelta, condizionante l\u2019orientamento economico, nell\u2019interruzione di ogni forma di relazione istituzionale tra un\u2019amministrazione comunale ed il governo israeliano. Qui, a Sesto Fiorentino, si \u00e8 scelto di partire dall\u2019agire concreto, sospendendo gli accordi commerciali che coinvolgono Azienda Farmacie e Servizi Spa, Azienda partecipata al 100% dal Comune, che possiede otto farmacie su questo stesso territorio, nello stop all\u2019approvvigionamento di prodotti realizzati da aziende israeliane, prima tra tutte Teva, forse oggi la pi\u00f9 conosciuta.<\/span><\/em><\/p>\n

\u201cAssumersi la responsabilit\u00e0 di amministrare una realt\u00e0 comunale\u201d, sostiene Lorenzo Falchi, \u201csignifica non solo occuparsi della quotidianit\u00e0 a livello locale: c\u2019\u00e8 anche il ruolo che una comunit\u00e0 ha in un contesto pi\u00f9 ampio. Le scelte, anche quelle quotidiane, hanno infatti un riflesso politico di posizionamento; il boicottaggio \u00e8 uno strumento potente ma pacifico per fare pressione sui governi\u201d. <\/span><\/p>\n

Approfondendo il significato che ancora pu\u00f2 assumere il diritto internazionale, supposto che questo si ritiene avere un valore, Falchi sottolinea come \u201cla comunit\u00e0 internazionale \u00e8 ancora, di base, troppo silente, se non complice, su quello che Israele fa oggi a Gaza, gi\u00e0 da decenni in Cisgiordania. Non si pu\u00f2 solo demandare alle scelte dei governi; si deve partire dal basso, da quello che possiamo fare noi oggi, qui: la campagna BDS coinvolge i cittadini e le cittadine. Anche una comunit\u00e0 locale pu\u00f2 sostenere il boicottaggio, andando a toccare il portafoglio\u201d.<\/span><\/p>\n

Quando, pensando al significato del rispetto del diritto internazionale (a livello di realt\u00e0 globale) ed al meccanismo di influenzamento da parte delle realt\u00e0 locali, il Comune di Sesto Fiorentino ha iniziato ad avviare le prime interlocuzioni per capire come agire concretamente attraverso il boicottaggio, emergendo la presenza, oltre alcune societ\u00e0 a partecipazione di minoranza rispetto al Comune, di altre (come nel caso di Azienda Farmacie e Servizi Spa) a partecipazione maggioritaria, si \u00e8 verificata la circostanza per cui \u00e8 emersa una volont\u00e0 condivisa di poter trovare uno strumento pi\u00f9 definito, meno lasciato alle scelte autonome delle persone; \u00e8 stato discusso preventivamente anche con RSU. <\/span><\/p>\n

\u201cLa politica economica israeliana \u00e8 forte nell\u2019economia del farmaco\u201d: \u201cla scelta\u201d, prosegue Falchi, \u201cnon \u00e8 quindi solo un simbolo, ma un modo di agire concretamente. Le imprese israeliane sono e saranno coinvolte (dal boicottaggio), perch\u00e9 ci sar\u00e0 (dal 1\u00b0 luglio) la cancellazione di tutti gli ordini con le aziende israeliane. Con il boicottaggio si colpisce cos\u00ec l\u2019economia di un Paese.\u201d Falchi ricorda, per precisare il corretto posizionamento etico sul rispetto della scelta della cura, che comunque la maggior parte dei farmaci da banco hanno decine di prodotti equivalenti con cui poter sostituire un eventuale farmaco di produzione da parte di aziende israeliane e che non verrebbe cos\u00ec in alcun modo messa a rischio la salute del singolo acquirente \u2013 paziente.<\/span><\/p>\n

\u201cSi pu\u00f2 porre un parallelo (storico)\u201d, sostiene Falchi, \u201crispetto a quanto successo negli anni Ottanta e nei primi anni Novanta\u201d; ricorda infatti che \u201cuna spallata all\u2019apartheid in Sudafrica \u00e8 venuta proprio dal boicottaggio dei prodotti, messo in atto per fare pressione su un governo che praticava la segregazione razziale\u201d. Nel parallelo (politico \u2013 sociale \u2013 di posizionamento) con l\u2019oggi, \u201cattaccare un governo che non rispetta il diritto internazionale, un governo che uccide bambini, bombarda chi \u00e8 in fila per ricevere aiuti, cibo, se arrivano, quando arrivano\u2026 non pu\u00f2 non muovere le coscienze: mi fa male pensare che non ci si esponga e non si utilizzino tutti gli strumenti che abbiamo di fronte ai bambini che muoiono uccisi, i bambini in fila… Quindi ogni strumento che possiamo mettere in campo lo dobbiamo usare: il boicottaggio \u00e8 una campagna lenta, che richiede tempo perch\u00e9 abbia conseguenze, ma sta crescendo; \u00e8 uno strumento di lotta nonviolenta\u201d.<\/span><\/p>\n

Infine rispetto alla possibilit\u00e0 di coinvolgere le realt\u00e0 locali che ancora sono rimaste ai margini, che non hanno ancora trasformato l\u2019indignazione in denuncia, l\u2019impotenza in prassi, rimarcando come non si possa restare indifferenti e non ci si possa non schierare davanti allo sterminio di un popolo, Falchi afferma che \u201ccon i Comuni vicini, ma anche con Comuni lontani ci siamo messi in contatto per riflettere su come mettere in campo iniziative analoghe, perch\u00e9 \u00e8 importante allargare il fronte\u201d. <\/span><\/p>\n

Il Comune di Sesto Fiorentino, dopo la presa di posizione rispetto al boicottaggio economico, \u00e8 stato gi\u00e0 contattato da Comuni anche \u201cdi colore differente\u201d, come a rimarcare la trasversalit\u00e0 e l\u2019effettivit\u00e0 di una misura che potrebbe riscuotere consensi trasversali, perch\u00e9, nonostante ancora la maggior parte della comunit\u00e0 internazionale consideri Israele dentro gli estremi del diritto e pertanto non stia ricevendo sanzioni, vi \u00e8 la consapevolezza a livello delle comunit\u00e0 locali che questo non sia corretto, e che restare nell\u2019impotenza a osservare, per quanto il manifestare il proprio dissenso anche attraverso i cortei, i presidi e tutte le occasioni di presenza nelle piazze siano importanti, non provare ad agire anche come realt\u00e0 politiche \u201cassume il senso di complicit\u00e0\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cSiamo complici se non mettiamo in campo tutte le forme a noi possibili per far cessare il massacro. Un domani ci chiederanno: e voi, dove eravate? Noi vogliamo provare a fare quello che possiamo per fornire un nostro contributo di inversione di rotta.\u201d Prosegue Falchi, sollecitato a riflettere insieme in merito alla presidenza della Fondazione Meyer: \u201cLa Regione Toscana ha approvato un atto di interruzione di ogni rapporto con il governo israeliano; poi per\u00f2 mantiene una contraddizione importante, ossia avere un console che rappresenta uno Stato, come quello di Israele, in una carica significativa. Promuove la pace ed i diritti, mentre lascia in carica a presiedere la fondazione Meyer un console che rappresenta uno Stato che uccide i bambini\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cTra venti anni ci chiederanno conto di tutto questo, ci chiederanno dove eravamo. Un Comune ha degli strumenti ed ha pertanto il dovere etico di metterli in campo\u201d. Molto probabilmente, aggiungo, anche una regione avrebbe degli strumenti e il dovere di provare ad utilizzarli, forse proprio a partire dalla (il)liceit\u00e0 di mantenere posizionamenti di interesse (economico individuale) che sostituiscono interesse collettivo \u2013 globale.<\/span><\/p>\n

L\u2019etica della cura \u00e8 preservata dal momento in cui \u00e8 possibile prendersi cura degli interessi individuali ma anche collettivi di una comunit\u00e0 che sceglie di restare aperta, di partire da interrogativi connessi all\u2019etica delle scelte (anche) di consumo: se acquisto un prodotto, mi chiedo chi lo abbia prodotto e a chi vadano i miei soldi; se sono consapevole che la produzione di un farmaco sia dentro l\u2019economia di guerra e pertanto indirettamente comprendo di essere coinvolta, contribuendo (individualmente) ad un crimine di genocidio (collettivamente), non posso non sentirmi attivamente responsabile. Quando un simile passaggio viene compiuto non a livello di singola persona \u2013 attivista, quanto da una persona che ricopre un ruolo politico, quindi da una comunit\u00e0 (un Comune) che potenzialmente pu\u00f2 mobilitare anche altre comunit\u00e0 (altri Comuni), il senso della convergenza e della mobilitazione, che dal basso e dal lontano muove l\u2019alto e collega nelle co-responsabilit\u00e0, assume significati di indubbia portata, quelli che stanno in questi giorni caratterizzando le riflessioni che si muovono intorno alla scelta di un sindaco, di una amministrazione comunale, che prova a mettere in campo strumenti per uscire dalle complicit\u00e0 (indirette) che riguardano il sentire comune e prova a invertire una rotta, nella traiettoria della Pace, nella costruzione dei presupposti perch\u00e9 questa sia nel rispetto dei diritti dei popoli all\u2019autodeterminazione e al vivere sulla propria terra.<\/span><\/p>\n

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