\u201cChi vi parla \u00e8 sionista\u201d, ha detto Gad Lerner in piazza San Giovanni \u201cQuelli della mia famiglia che non sono riusciti a emigrare laggi\u00f9, dove sono nati i miei genitori, sono stati sterminati\u201d. Questa verit\u00e0 vale per milioni di ebrei, sia di Israele che della diaspora (come Gad), i cui parenti sono giunti l\u00ec per necessit\u00e0.<\/p>\n
A quel luogo li unisce un legame esistenziale e viscerale. Vi erano giunti da profughi, come quelli che anche oggi, ovunque cerchino rifugio, esigono accoglienza, anche se difficile e gravida di possibili inimicizie. Ma a fianco e al di sopra di quella fuga disperata e ineludibile c\u2019era chi la progettava come una guerra di conquista: organizzazioni non dissimili da Hamas in molte delle loro pratiche, che hanno poi costituito il nucleo della costituzione in Stato di quelle prime comunit\u00e0 \u201csocialiste\u201d di profughi, impegnate a costruire un proprio \u201cfocolare\u201d, e non uno Stato, insieme a quei loro correligionari che da sempre risiedevano in quelle terre.<\/p>\n
Ma da tempo anche ogni palestinese deve contare nella sua famiglia molti parenti sterminati, perch\u00e9 chi si era messo alla testa di quei profughi ebrei in cerca di un domani aveva gi\u00e0 deciso di cacciarne e spesso sterminarne gli abitanti autoctoni.<\/p>\n
Oggi il mondo intero inorridisce di fronte alla ferocia della strage del 7 ottobre e alla determinazione con cui la dirigenza di Israele cerca di disfarsi dei palestinesi. Ma quella determinazione non \u00e8 nata il 7 ottobre del 2023, n\u00e9 nel 1967; era insita nella logica coloniale della costituzione in Stato di quella comunit\u00e0 di profughi. Certo, anche allora la convivenza di due comunit\u00e0 rivali era difficile, ma forse meno di quanto lo \u00e8 diventata adesso; \u00e8 stata la scelta dei due Stati, allora assai controversa, fatta dall\u2019Assemblea dell\u2019ONU nel 1947, ad aprire la strada a tutto ci\u00f2 che \u00e8 successo in seguito.<\/p>\n
Oggi la gravit\u00e0, ma ormai anche la rilevanza planetaria, di ci\u00f2 che succede a Gaza obbliga tutti \u2013 e non solo gli ebrei e i palestinesi – a misurarsi con il problema della convivenza di due comunit\u00e0 cos\u00ec contrapposte senza nascondersi dietro a degli alibi. Il primo dei quali \u00e8 proprio la continua riproposizione senza pi\u00f9 contenuto dei \u201cdue popoli, due Stati\u201d: la pretesa di rinchiudere dietro un confine l\u2019ostilit\u00e0 reciproca di quelle due comunit\u00e0. Troppo frantumati i territori palestinesi non ancora requisiti da Israele, privi di continuit\u00e0 territoriale, di sbocco al mare, di una propria economia, di un\u2019amministrazione decente, uno di essi; troppo forte in campo militare, economico e diplomatico perch\u00e9 il primo non ne sia schiacciato l\u2019altro.<\/p>\n
Gi\u00e0 con gli accordi di Oslo la ripartizione era iniqua; oggi sarebbe una farsa. Alibi \u00e8 anche la prospettiva di uno Stato unico, \u201cdal fiume al mare\u201d, da cui gli ebrei venissero cacciati, come pretendono i fondamentalisti islamici e denunciano quelli ebrei: una comunit\u00e0 che si sente a casa l\u00ec da 80 anni e pi\u00f9 non \u00e8 n\u00e9 ospite n\u00e9 intrusa. E\u2019 popolo di quella terra come lo sono coloro, palestinesi o ebrei, che la abitavano anche prima. Meno che mai \u201cdal fiume al mare\u201d pu\u00f2 essere la soluzione di uno Stato ebraico, da cui cacciare un po\u2019 alla volta tutti i palestinesi, come hanno continuato a fare per anni, senza dichiararlo, i governanti di Israele, ma che da qualche mese proclamano ormai apertamente. Quindi?<\/p>\n
Quindi non resta che la convivenza nel quadro di una confederazione di tante comunit\u00e0 autonome, dai confini mobili, in parte etnicamente delimitate, in parte volontariamente miste, che NON sia uno Stato: cio\u00e8, che non ne abbia i connotati che lo definiscono: soprattutto un esercito proprio (nelle mani di chi?) e un\u2019amministrazione unica e che sia sottoposta a una forza di interposizione per un periodo non definito n\u00e9 definibile.<\/p>\n
Le condizioni di una prospettiva del genere sono talmente tante e difficili da renderla un vaneggiamento agli occhi dei pi\u00f9, ma ne esistono altre che non siano la sopraffazione definitiva di una parte sull\u2019altra? Parti che non sono Israele e Hamas, ma Stati Uniti e vassalli della Nato da un lato e il mondo arabo e islamico dall\u2019altro. Perch\u00e9 quella partita \u00e8 mondiale. Ma a quali condizioni?<\/p>\n
Innanzitutto, una coalizione internazionale di interposizione che comprenda Stati occidentali e Stati arabi e mediorientali (che non avrebbero pi\u00f9 motivo di fronte uno Stato ebraico e potrebbero accettare la presenza di una vasta comunit\u00e0 autonoma di ebrei, come \u00e8 stato per centinaia di anni per molti di loro.<\/p>\n
Poi il disarmo di entrambe le parti, che per Israele significherebbe la rinuncia al suo potentissimo esercito e al suo arsenale atomico.<\/p>\n
Poi il rispetto della risoluzione 194 dell\u2019Onu che prevede il diritto al rientro \u2013 necessariamente graduale, su un ampio arco di tempo – di tutti i palestinesi che sono stati cacciati dalle loro terre e dei loro discendenti. Il che comporterebbe, sul lungo periodo, la ricollocazione teorica di oltre 5 milioni di rifugiati e forse pi\u00f9 e forse, per \u201cpareggiare\u201d i conti demografici, l\u2019arrivo di altri 5 milioni di ebrei. Insieme agli abitanti attuali, comporterebbe la presenza di circa 20 milioni di abitanti in 26mila chilometri quadrati: pi\u00f9 o meno quanto la Sicilia. La tecnologia, in Israele, molto sviluppata, ce la potrebbe fare, ma \u00e8 una strada davvero in salita. Legata al punto precedente, una redistribuzione equa di terre e risorse, compresa la ricostruzione di Gaza e dei villaggi palestinesi spianati.<\/p>\n
Certo \u00e8 una prospettiva difficile anche solo a pensarla, ma \u00e8 un modello ineludibile di convivenza tra tutte le comunit\u00e0 oggi in conflitto sullo stesso territorio. Un fenomeno in crescita.<\/p>\n
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