{"id":2610414,"date":"2025-06-09T23:24:29","date_gmt":"2025-06-09T22:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2610414"},"modified":"2025-06-09T23:24:29","modified_gmt":"2025-06-09T22:24:29","slug":"gaza-quel-che-resta-del-cuore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/06\/gaza-quel-che-resta-del-cuore\/","title":{"rendered":"Gaza: quel che resta del cuore"},"content":{"rendered":"

I morti non perdoneranno chi come noi<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

si \u00e8 fermato perplesso sul bordo del pozzo chiedendo: \u00c8 forse Giuseppe il sumero nostro fratello,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

il nostro meraviglioso fratello, cosicch\u00e9 possiamo rubargli i pianeti di questo splendido cielo?<\/i><\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Mahmud Darwish<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Forse perch\u00e9 vecchi, disidratati da ogni spinta di vita, affezionati ai nostri cani, ai <\/span><\/span>pet shop <\/i><\/span><\/span>e alle definizioni in scatola, ai monologhi rassicuranti come croccantini anonimi, forse perch\u00e9 una partita di pallone infrange qualche regolamento di condominio e i nostri ragazzi non sudano pi\u00f9, forse perch\u00e9 i bambini sono diventati un bene di lusso, raro e su ordinazione, forse per questo e altro abbiamo in odio la vita e amiamo tanto la morte.<\/span><\/span><\/p>\n

Dov\u2019\u00e8 finito il nostro cuore? Abbiamo abbandonato ogni discernimento, disorientati nella nebbia dei nostri egoismi, ci siamo fatti attrarre da vuoti sofismi, lasciando da parte le evidenze che fioriscono come erba selvatica nella quotidianit\u00e0 di chi costruisce aquiloni per continuare a sperare: il sogno di una borsa di studio all\u2019estero, la cura quotidiana mese dopo mese di un campo di ulivi, la nostalgia di una biblioteca e di un libro da tenere in mano2<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

Forse bisognerebbe cambiare alcuni stereotipi circa gli oppressi. Chi opprime nella sua tracotanza dimentica che a volte le vittime sanno avere una voce e non sono mere comparse della storia, ma attori di cambiamento. Il popolo palestinese nella sua lunga resistenza ha trasformato le marce, i passi e le cadute in una narrazione collettiva che si \u00e8 fatta racconto epico. Gaza come Troia, Ilio combusta. Il poeta palestinese Mahmud Darwish si definiva un poeta troiano3<\/sup><\/a>, voleva essere il testimone del massacro, essere la voce di chi non l\u2019aveva mai potuta raccontare la propria storia, perch\u00e9 la sconfitta si accompagna al silenzio e all\u2019oblio. I greci, i vincitori, avevano avuto Omero, ma i troiani? Quei villaggi e quella memoria storica in Palestina sono stati continuamente cancellati dalle ruspe dell\u2019ideologia e dell\u2019indifferenza e oggi come ieri chiedono la dignit\u00e0 e la legittimit\u00e0 del racconto, non possono essere propriet\u00e0 esclusiva dell\u2019altro.<\/span><\/span><\/p>\n

Questa lunga notte sta scrivendo l\u2019<\/span><\/span>epos<\/i><\/span><\/span> del popolo palestinese, con le sue donne, i suoi figli, intellettuali, contadini, insegnanti, medici e giornalisti; a questo popolo apparterranno un giorno il mito e le gesta, il canto si propagher\u00e0 dalla distanza dei secoli, avr\u00e0 gli accenti di tutte le orme del tempo, di chi da questa terra \u00e8 passato con gentilezza o prepotenza: cananei, ebrei, greci, romani, persiani, egiziani, arabi, ottomani, inglesi, francesi e israeliani. Il ventre di Gaza urler\u00e0 e canter\u00e0 anche nelle voci degli ostaggi israeliani dimenticati e traditi, strumentalizzati dal <\/span><\/span>fast food <\/i><\/span><\/span>della propaganda. <\/span><\/span><\/p>\n

Saranno le storie di quell\u2019infinita litania di morti ad allargare i confini della Palestina, a riconquistare le terre perdute nelle parole dei suoi poeti, nel farsi grido e vessillo di tutti gli oppressi di tutte le epoche. <\/span><\/span><\/p>\n

Oggi chi far\u00e0 una nuova marcia? Saranno solo i sopravvissuti di questo immane genocidio? O non saranno forse anche i morti, quelle madri, quei padri, quei bambini e ragazzi che hanno visto affogare il proprio nome in un numero imprecisato di vittime e menzogne, che sono rimasti strozzati nel ghiaccio di un inverno che ha congelato le gemme delle loro esistenze e non li ha visti sbocciare? Non saranno forse gli anziani che accompagneranno nelle sembianze di ombre i loro figli e nipoti nella speranza di un mondo che potr\u00e0 essere? Perch\u00e9 la morte \u00e8 cruda ed essenziale, e sola sa sgretolare il potere e l\u2019inconsistenza degli imperi e dei loro miseri servi.<\/span><\/span><\/p>\n

Sar\u00e0 forse quel resto di umanit\u00e0 reduce dall\u2019apocalisse a indicarci la strada? Nuovi colonialismi arrivano e altri da tempo ci abitano sdraiati sul divano delle nostre coscienze, ci hanno assuefatto a tutto. Dove ci siamo persi? <\/span><\/span><\/p>\n

Senza lacca e prefazioni<\/b><\/span><\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Cade il cielo<\/span><\/span><\/p>\n

le nuvole come bavagli<\/span><\/span><\/p>\n

strozzano il canto<\/span><\/span><\/p>\n

Fino a quando la cenere coprir\u00e0 questa terra?<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cC\u2019\u00e8 ancora tempo!\u201d <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cStill more time!\u201d (voce di un soldato israeliano)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNon abbiamo pi\u00f9 tempo.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cLa waqta ladayna\u201d (voce del popolo palestinese)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Il tramonto \u00e8 crepuscolo come seta nylon<\/span><\/span><\/p>\n

Le nostre vite giocate<\/span><\/span><\/p>\n

alla Fiera delle Nazioni, impallinate <\/span><\/span><\/p>\n

in poker di cinismo e mercurio<\/span><\/span><\/p>\n

le hanno sventrate sradicate in ulivi<\/span><\/span><\/p>\n

di odio e sospetto<\/span><\/span><\/p>\n

Anche il fratello ci ha dimenticati<\/span><\/span><\/p>\n

siamo cresciuti tra la sabbia e il Monte Carmelo<\/span><\/span><\/p>\n

la sua orma accompagnava la nostra<\/span><\/span><\/p>\n

lo stesso sale per le olive la sera<\/span><\/span><\/p>\n

E se anche madre <\/span><\/span>\u2018um5<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

era per noi la terra il sangue il fiato<\/span><\/span><\/p>\n

nessuna madre sembra farci simili,<\/span><\/span><\/p>\n

le vittime hanno nomi plurali e verbi all\u2019infinito<\/span><\/span><\/p>\n

Nelle anticamere nei corridoi nei vicoli di vento <\/span><\/span><\/p>\n

tra le pareti e il vuoto<\/span><\/span><\/p>\n

ci hanno affittato un\u2019ora d\u2019aria<\/span><\/span><\/p>\n

sospesi come elio nei palloni, se voliamo ci sparano<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNiente scuola domani! Non ci sono pi\u00f9 bambini a Gaza!\u201d <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNo school tomorrow! No more children in Gaza! (voce di un soldato israeliano)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cCi sar\u00e0 scuola domani e ancora domani. Ci saranno ancora bambini a Gaza.\u201d <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cGhadan madrassa waba\u2019da ghadin madrassa atfala Ghaza b\u0101kia.\u201d (voce del popolo palestinese)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Le cicogne fanno nido a Gerico come a Gerusalemme<\/span><\/span><\/p>\n

La marcia continuer\u00e0<\/span><\/span><\/p>\n

sar\u00e0 la marcia del disertore<\/span><\/span><\/p>\n

un giorno cadr\u00e0 l\u2019alfiere poi il cavallo poi sar\u00e0 la torre<\/span><\/span><\/p>\n

Il tempo svuoter\u00e0 le sue tasche<\/span><\/span><\/p>\n

un anello di bisso e<\/span><\/span> milar6<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

per un nuovo patto, le mani sul petto<\/span><\/span><\/p>\n

Le nostre donne coi seni di latte e carezze<\/span><\/span><\/p>\n

i nostri figli coi piedi di gioco per altre brezze<\/span><\/span><\/p>\n

Niente filo spinato nessun muro <\/span><\/span><\/p>\n

per la sposa e il melograno<\/span><\/span><\/p>\n

le sue rose fioriranno la sera <\/span><\/span><\/p>\n

e i carrubi inarcheranno la schiena<\/span><\/span><\/p>\n

Il nostro vento far\u00e0 bianche le case<\/span><\/span><\/p>\n

nelle stanze ninne nanne e sospiri<\/span><\/span><\/p>\n

gigli al mattino e mandorli in aprile<\/span><\/span><\/p>\n

Sar\u00e0 la parola degli oppressi senza lacca e prefazioni<\/span><\/span><\/p>\n

sar\u00e0 la notte prima dell\u2019amore<\/span><\/span><\/p>\n

l\u2019attesa dei gelsomini l\u2019ombra dei cedri<\/span><\/span><\/p>\n

la luna nuova sul mare della storia.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Giusy Diquattro<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Giusy Diquattro<\/b><\/span><\/span> si \u00e8<\/span><\/span> <\/b>laureata<\/span><\/span> <\/b>in Filosofia presso l\u2019Universit\u00e0 di Pisa, vive a Torino e insegna Lettere. Dal 2015 \u00e8 raccoglitrice di storie di migrazione, tra gli ultimi racconti in ordine di tempo <\/span><\/span>GuineNapoletano<\/i><\/span><\/span> in <\/span><\/span>Che lingua parla la paura?<\/i><\/span><\/span>, Citt\u00e0 di Torino (2023) e <\/span><\/span>Il mare in cima. Storia di Salvatore<\/i><\/span><\/span> in Adel Jabbar (a cura di), <\/span><\/span>Nuovi<\/i><\/span><\/span> volti e vecchi luoghi. Paesaggi migratori in Alto Adige\/S\u00fcdtirol<\/i><\/span><\/span>, Alphabeta (2024). Alcune sue poesie sono state inserite in varie antologie tra cui:<\/span><\/span> Enciclopedia di Poesia<\/i><\/span><\/span> Italiana<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span>vol. 8\/2017<\/i><\/span><\/span>, Fondazione Mario Luzi Editore (2018);<\/span><\/span> Poesie per Dio. Quasi una preghiera<\/i><\/span><\/span>, Edizioni La Zisa (2019);<\/span><\/span> <\/i>nel romanzo di Daniela Bignone, <\/span><\/span>La tigre dal passo gentile<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span>Dall\u2019Afghanistan all\u2019Italia, storia di Sherkhan<\/i><\/span><\/span>, Citta Nuova (2020); nel saggio di Giuliana Bitelli, <\/span><\/span>Il potere trasformativo delle immagini<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span>Viaggi psicoterapeutici tra sogno, psicodramma, sand play therapy<\/i><\/span><\/span>, Alpes Italia (2023). Insieme ad Adel Jabbar e Gianluca Gabrielli, \u00e8 curatrice del volume <\/span><\/span>Paesaggi interculturali nella terra di mezzo. Esperienze per una societ\u00e0 plurale<\/i><\/span><\/span>, Kanaga Edizioni (2022).<\/span><\/span><\/p>\n

\n

1<\/a> Mahmud Darwish, <\/span>Un cavallo per lo straniero (a un poeta iracheno)<\/i><\/span>, in <\/span>Undici pianeti<\/i><\/span>, traduzione dall\u2019arabo a cura di Silvia Moresi, Jouvence, Milano 2018, pag. 79.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> Per approfondire sogni, speranze, progetti dei giovani di Gaza, cfr. Ahmed Alnaouq, Pam Bailey (a cura di), <\/span>Non siamo numeri. Le voci dei giovani di Gaza<\/i><\/span>, Nutrimenti, 2025.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> Cfr. Mahmud Darwish, <\/span>Oltre l\u2019ultimo cielo. La Palestina come metafora<\/i><\/span>, Epoch\u00e9, Milano 2007, pp. 28-35.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a> Giusy Diquattro, <\/span>Senza lacca e prefazioni<\/i><\/span>, in AA. VV. <\/span>Canti per la pace<\/i><\/span>, Africa Solidariet\u00e0 Edizioni, 2020.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a> Madre<\/i><\/span>, in lingua araba<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a> Fiore rosso del deserto palestinese<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I morti non perdoneranno chi come noi si \u00e8 fermato perplesso sul bordo del pozzo chiedendo: \u00c8 forse Giuseppe il sumero nostro fratello, il nostro meraviglioso fratello, cosicch\u00e9 possiamo rubargli i pianeti di questo splendido cielo?1 Mahmud Darwish Forse perch\u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":594,"featured_media":2606692,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,1263],"tags":[459,1005,137984],"class_list":["post-2610414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-pace-disarmo","tag-afghanistan-it","tag-gaza","tag-mahmud-darwish"],"yoast_head":"\nGaza: quel che resta del cuore<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"I morti non perdoneranno chi come noi si \u00e8 fermato perplesso sul bordo del pozzo chiedendo: \u00c8 forse Giuseppe il sumero nostro fratello, il nostro\" \/>\n<meta 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