{"id":2608207,"date":"2025-05-31T17:41:51","date_gmt":"2025-05-31T16:41:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2608207"},"modified":"2025-05-31T17:57:42","modified_gmt":"2025-05-31T16:57:42","slug":"pero-parlatene-le-mafie-e-la-comunicazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/05\/pero-parlatene-le-mafie-e-la-comunicazione\/","title":{"rendered":"Per\u00f2 parlatene, le mafie e la comunicazione"},"content":{"rendered":"

Per\u00f2 parlatene, le mafie e la comunicazione<\/em>\u00a0\u00e8 uno degli studi della Fondazione Scintille di Futuro, presieduta da Pietro Grasso, che \u00e8 stato presentato all\u2019Istituto Gramsci di Palermo il 27 maggio 2025.<\/p>\n

Scorrendo l\u2019indice si osserva che mafie e comunicazione significa tante cose: come e cosa la mafia comunica; come la mafia comunica all\u2019interno e come comunica verso l\u2019esterno; gli stili, gli stereotipi, le leadership comunicative della mafia per come sono cambiate nel tempo e nelle diverse fasi della sua evoluzione; ma anche come si comunica \u201csulla mafia\u201d da parte del servizio pubblico, da parte dei giornalisti di inchiesta, da parte delle fiction e da parte dei comici, ma anche le forme di comunicazione che sembrano mitizzare la mafia. Il volume presenta infine alcune storie di legalit\u00e0 attraverso il racconto di esperienze educative in diverse localit\u00e0 italiane.<\/p>\n

In effetti, riflettere sulle modalit\u00e0 comunicative della mafia e sulla mafia finisce inevitabilmente per portare con s\u00e9 la riflessione sull\u2019immaginario che si ha della mafia, su stereotipi diffusi e sulla necessit\u00e0 di fare cultura sulla mafia e sull\u2019impegno antimafia.
\nSi finisce quindi ben presto per rivedere le forme puramente memorialistiche sulla mafia, sulla loro utilit\u00e0 nel contesto di oggi e rispetto alle nuove generazioni per le quali la stagione delle stragi \u00e8 ormai storia lontana.<\/p>\n

Durante il dibattito nella sede dell\u2019Istituto Gramsci si \u00e8 discusso sul fare memoria, nei confronti di generazioni che non hanno vissuto gli anni \u201880 e \u201890, senza rischiare di spingere la riflessione sulla mafia in un campo di semplice mitizzazione, che pu\u00f2 essere giustificata in parte del rispetto verso le vittime, ma che pu\u00f2 diventare sterile se non accompagnata a chiavi di lettura sociali, economiche e politiche che possano connettere quei fatti al mondo di oggi.<\/p>\n

Il tema dunque va affrontato con schiettezza e spirito di collaborazione fra tutti soggetti attivi anche se, per sintetizzare le parole di Pietro Grasso, sono presenti anche approcci molto diversi. C\u2019\u00e8 da prendere atto comunque che le generazioni pi\u00f9 giovani sembrano pretendere una riflessione e comunicazione su mafia e antimafia sempre pi\u00f9 legate a questioni sociali e ai diritti della persona.<\/p>\n

Molti degli interventi dei presenti hanno quindi toccato i fatti dell\u2019ultimo 23 maggio a Palermo [l’anticipazione irrituale del minuto di silenzio presso l’albero di Falcone, voluta dalle autorit\u00e0 per impedire il contatto fra il corteo e il palco ed evitare cos\u00ec le probabili contestazioni, ndr]<\/em> che ha ancora confermato come stia crescendo nuovamente una antimafia dei movimenti, a trazione particolarmente giovanile, ma con il coinvolgimento ormai abbastanza ampio di associazioni, che mostra la volont\u00e0 di ricordare le vittime di mafia in modo popolare e condiviso, legando la memoria e lo stesso senso della lotta alla mafia alla costruzione di una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta, in cui siano garantiti i diritti civili, il welfare comunitario, la libert\u00e0 di parola e venga combattuta ogni forma di oppressione e marginalizzazione.<\/p>\n

La lotta contro la mafia e contro la sua capacit\u00e0 di inquinamento della societ\u00e0 nell\u2019economia, nella cultura, nella comunicazione e nello Stato, diventa quindi una necessit\u00e0 per chiunque voglia essere attivista per una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta e pacifica.<\/p>\n

Diventa quindi lecito domandarsi il perch\u00e9 delle polemiche sulle mobilitazioni dei movimenti in occasione del 23 maggio, che si sono organizzati autonomamente rispetto alla manifestazione \u201cistituzionale\u201d organizzata dalla Fondazione Falcone. Da un punto di vista civile, dal punto di vista di chi riflette sulla vitalit\u00e0 dell\u2019impegno antimafia anche delle giovani generazioni, dal punto di vista di chi teme il disimpegno e l\u2019astensionismo diffuso nelle societ\u00e0, non \u00e8 forse da salutare con soddisfazione il coagularsi di tanti soggetti associativi, anche giovanili, nelle mobilitazioni che celebrano l\u2019antimafia?<\/p>\n

La comunicazione fra i soggetti che operano nell\u2019antimafia, nel mondo educativo, nella cultura diventa anch’essa quindi un nodo centralissimo. Parole comuni, snodi problematici, disponibilit\u00e0 al confronto anche nelle differenze, comprendendosi nei codici linguistici che si usano.<\/p>\n

Interessante risonanza \u00e8 giunta dal racconto di esperienze scolastiche offerto da Rosaria Cascio, docente e referente della Associazione Padre Giuseppe Puglisi, \u201cS\u00ec, ma verso dove?\u201d. Da insegnante di Lettere nel Liceo Regina Margherita di Palermo, ponendosi la questione di unire la costruzione di competenze linguistiche alla capacit\u00e0 di lettura della realt\u00e0, ha realizzato una lunga sperimentazione nella produzione di podcast a contenuto socio-educativo in cui le allieve della classe hanno avuto protagonismo, sperimentando lettura dei fatti, competenze argomentative, tecniche e realizzative. Dal racconto \u00e8 emerso come l\u2019impegno del gruppo classe in un compito di realt\u00e0, soprattutto se ancorato all\u2019interpretazione del contesto di vita, costruisce le competenze di indagine e di comunicazione che sono anche alla base dell\u2019impegno civile antimafia.<\/p>\n

Il tema \u00e8 stato toccato anche da chi scrive, componente della rete docenti del No Mafia Memorial promosso dal Centro Siciliano di Documentazione Giuseppe Impastato: dopo decenni di fondamentale lavoro delle scuole che hanno fondato un\u2019antimafia della memoria e della coscienza comune, nel mondo che si trasforma rapidamente, con le mafie che si evolvono nell\u2019immaginario, anche a causa del sistema delle fiction e del documentarismo, \u00e8 giunto il tempo che la scuola, in tutti i suoi livelli, percorra il terreno dell\u2019analisi del fenomeno mafioso.<\/p>\n

Occorre fornire chiavi di lettura chiare, aiutare nell\u2019individuare le componenti economiche, politiche, culturali delle mafie e mostrare come esse sono incompatibili con la vita democratica, anzi la mettono in discussione. Un lavoro di didattica storica sulle mafie si innesterebbe perfettamente nei percorsi di educazione civica, e non solo, diventando uno snodo nella coscienza civile delle cittadine e dei cittadini pi\u00f9 giovani.<\/p>\n

La sfida della Rete dei docenti del No Mafia Memorial sta proprio nella formazione reciproca al metodo per una didattica storica, giuridica, al fine della crescita personale dei ragazzi e delle ragazze, capace di coinvolgerli in modo attivo in un percorso di cittadinanza: le chiavi di lettura sulla mafia sono fra le pi\u00f9 importanti per individuare le distorsioni che possono mettere in crisi la democrazia.<\/p>\n

Dal racconto di laboratori educativi condotti da Libera e dal Centro Pio La Torre, di cui viene presentata una narrazione nel volume della Fondazione Scintille di Futuro, emergono infine dati che meritano approfondimento: la consapevolezza della difficolt\u00e0 nell\u2019estirpare le mafie che sembrano a volte pi\u00f9 forti dello Stato, la conferma del ruolo primario svolto dalla scuola nella educazione alla legalit\u00e0, il riferimento ai fatti di corruzione che favoriscono le mafie, il ruolo nuovo e preponderante svolto dai social network anche per l\u2019informazione sulla mafia.<\/p>\n

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