{"id":2606145,"date":"2025-05-20T14:14:54","date_gmt":"2025-05-20T13:14:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2606145"},"modified":"2025-05-21T21:57:25","modified_gmt":"2025-05-21T20:57:25","slug":"le-parole-per-dire-le-parole-per-trasformare-multimage-e-la-casa-umanista-al-salone-del-libro-di-torino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/05\/le-parole-per-dire-le-parole-per-trasformare-multimage-e-la-casa-umanista-al-salone-del-libro-di-torino\/","title":{"rendered":"Le parole per dire, le parole per trasformare. Multimage e la Casa Umanista al Salone del Libro di Torino"},"content":{"rendered":"
Moderati da Daniela Brina, attivista della Casa Umanista, quattro autori Multimage con le loro pubblicazioni pi\u00f9 recenti, (Gianmarco Pisa, con il volume \u201cLe porte dell\u2019arte. I musei come luoghi della cultura tra educazione basata negli spazi e costruzione della pace\u201d; Luca Sciacchitano, con \u201cIl Pelecidio, perch\u00e9 \u00e8 moralmente giusto criticare Israele\u201d; Maria la Bianca, con la sua raccolta poetica \u201cCon nome e cognome (quasi sempre l\u2019amore)\u201d; e, in collegamento online, Alessandra Ciattini, autrice del saggio \u201cSul filo rosso del tempo. Riflessioni su alcune ideologie contemporanee\u201d) hanno animato il programma della grande rassegna libraria del Salone del Libro di Torino, con un vero e proprio evento, tenuto lo scorso 17 maggio presso la Casa Umanista, che ha avuto il pregio, anzitutto, di segnalare due interessanti caratteristiche.<\/p>\n
Intanto, come ha annunciato la presentazione dell\u2019evento, \u00e8 possibile costruire e attrezzare \u201cun dialogo a pi\u00f9 voci, tra diversi autori e autrici, per riflettere intorno alle inquietudini e alle contraddizioni del presente, e per condividere idee e ragguagli, sollecitazioni e proposte per la trasformazione, verso una dimensione pienamente umana dell\u2019umano\u201d. \u00c8 possibile cio\u00e8 sviluppare intorno a diversi temi e a partire da differenti punti di vista, una riflessione sulla costruzione del soggetto, sulla configurazione della dimensione di pienezza dell\u2019umano, nella sua dignit\u00e0 e nella sua libert\u00e0, nel tempo presente, e sulle sfide epocali che espongono e minacciano, appunto, la libert\u00e0 e la dignit\u00e0 umana.<\/p>\n
Sfide peraltro note, palesi, drammaticamente squadernate di fronte a noi: il ritorno della guerra, con tutta la sua distruttivit\u00e0, perfino su scala planetaria (al punto da poter parlare di una terza guerra mondiale diffusa sui pi\u00f9 diversi scacchieri del quadrante mondiale); il ritorno della minaccia nucleare, che torna a gettare un\u2019ombra sul destino dell\u2019umanit\u00e0 e perfino, sulla sopravvivenza della vita umana sul nostro pianeta; l\u2019affermazione del paradigma della guerra e del militare, pienamente attestato dalla drammaticit\u00e0 delle cifre (una spesa militare mondiale che si attesta, nel 2024, alla cifra astronomica di 2.718 miliardi di dollari, il livello pi\u00f9 alto mai registrato e con l\u2019incremento annuale pi\u00f9 alto, +9.4%, dai tempi della Guerra Fredda; un piano di riarmo europeo spinto sino alla cifra esorbitante di 800 miliardi di euro; il programma di riarmo della Germania, che evoca pagine sinistre della storia europea e punta alla cifra iperbolica di 500 miliardi in 12 anni); sono tutti fattori che evidenziano il crinale che l\u2019umanit\u00e0 si trova a percorrere oggi e la densit\u00e0 dei rischi e delle sfide con le quali \u00e8 chiamata a cimentarsi.<\/p>\n
Ma poi anche una seconda caratteristica, non meno interessante: il confronto tra saggistica (Gianmarco Pisa, Luca Sciacchitano, Alessandra Ciattini) e poesia civile (Maria la Bianca), come possibilit\u00e0 di un dialogo ricco, fecondo e innovativo, che ha il pregio di spostare l\u2019asse dell\u2019indagine civile e politica dalla freddezza dell\u2019argomentazione astratta al calore delle riflessioni e dei dialoghi, degli spunti e delle analisi corroborate dalle sollecitazioni che i versi possono indurre, dalle considerazioni che il dialogo pu\u00f2 stimolare. E cos\u00ec, tra i temi, non poteva mancare uno sguardo sulla realt\u00e0 contemporanea: ad esempio in relazione all\u2019affermazione nel tempo presente della guerra come vero e proprio dispositivo, come strumento non solo di risoluzione violenta delle controversie internazionali e offesa alla libert\u00e0 e alla dignit\u00e0 dei popoli (giusto il contrario, dunque, di quanto afferma l\u2019art. 11 della nostra Costituzione), ma anche di riproposizione di una volont\u00e0 di potenza e di dominio, risposta violenta alla sostanziale perdita di primato e di egemonia da parte delle maggiori potenze imperialistiche, sullo sfondo della grande contraddizione tra l\u2019egemonismo unipolare occidentale e il mondo multipolare che vede come protagonisti popoli e Stati del Sud globale. Ma anche del ritorno inquietante di parole e condotte che si sarebbe dovuto viceversa relegare al \u201cmai pi\u00f9\u201d della storia: la deportazione e il genocidio, attuati con incredibile disumanit\u00e0 da Israele nei confronti del popolo palestinese a Gaza.<\/p>\n
Di fronte a questo \u201cpanorama degli eventi\u201d, non possono mancare l\u2019esigenza di un\u2019analisi lucida, realistica, disincantata e il coraggio di proporre alternative che contrastino la logica dello scontro, della violenza, della guerra e affermino con forza, invece, le ragioni della convivenza, di tutti i diritti umani (tutti, diritti civili e politici, economici e sociali, dei popoli e dell\u2019ecosistema, dello spazio mediatico e digitale) per tutti e per tutte, e della pace positiva, pace non solo con diritti umani ma anche con giustizia sociale.<\/p>\n
La cultura, in tutte le sue espressioni e manifestazioni, pu\u00f2 essere allora un potente antidoto e un vettore efficace per traguardare i segni dell\u2019avvenire: come ricorda l\u2019Unesco, negli articoli della Convenzione sulla protezione e la promozione della diversit\u00e0 delle espressioni culturali (Parigi, 20 ottobre 2005), \u201cla diversit\u00e0 culturale crea un mondo prospero ed eterogeneo in grado di moltiplicare le scelte possibili e di alimentare le capacit\u00e0 e i valori umani, rappresentando un settore essenziale per lo sviluppo sostenibile delle comunit\u00e0, dei popoli e delle nazioni\u201d.<\/p>\n
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