{"id":2605134,"date":"2025-05-15T16:06:15","date_gmt":"2025-05-15T15:06:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2605134"},"modified":"2025-05-15T16:44:38","modified_gmt":"2025-05-15T15:44:38","slug":"stare-nella-vertigine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/05\/stare-nella-vertigine\/","title":{"rendered":"Stare nella vertigine"},"content":{"rendered":"

\"\"Pubblichiamo in anteprima il contributo di Maria Concetta Sala che si proporr\u00e0 al Convegno di Citt\u00e0 Vicine: “Testimoniare il male senza dimenticare il bene\u201d – sabato 17 maggio\u00a0 ore 16.30-19.30 e domenica 18 maggio ore 10.00-13.00, Milano, <\/em><\/span>Circolo della Rosa, via Pietro Calvi 29. L’annuale appuntamento della rete di vicinanza fra gli abitanti delle citt\u00e0, attraverso le relazioni tra donne e uomini, sar\u00e0 ospitato dalla Libreria delle donne nel quadro del cinquantenario della sua costituzione_<\/em><\/p>\n

<\/h6>\n
\"\"

le citt\u00e0 vicine<\/p><\/div>\n

Come non soggiacere alla desolazione che si insinua sempre pi\u00f9 in profondit\u00e0, alla tristezza che sembra non lasciare<\/span>scampo, al senso di angoscia e di prostrazione che attanaglia dinanzi agli orrori del presente in aree del mondo pi\u00f9 o meno conosciute? Penso in particolare alle e ai palestinesi, ma anche alle e ai sudanesi, siriani, alle e agli afghani, haithiani, e cos\u00ec via, vale a dire a tutti i <\/span>popoli mendicanti<\/span><\/i>, \u00abquelli che vivono ai margini […], quelli che fanno la storia come i malati fanno la malattia\u00bb, quelli che \u00absopravvivono davanti ai Muri, vecchi trucchi costruiti alla fine di ogni guerra, in strisce di sabbia e di roccia, luoghi forse un tempo ameni, dove c\u2019erano alberi e acqua, chiss\u00e0, forse ma chi ne ha memoria? E oggi c\u2019\u00e8 polvere o fango a seconda delle stagioni, o magari solo polvere e fango perch\u00e9 perfino le stagioni con i loro labili segni sono fuggite via. I popoli mendicanti sono quelli che sono stati ridotti nel confine pi\u00f9 drastico che esista, quello della assoluta inutilit\u00e0. In terre incognite ricavate a ridosso di frontiere che sfumano nel Nulla\u00bb\u00a0 – cos\u00ec denunciava due anni fa Domenico Quirico con parole tuttora inscalfibili.\u00a0 <\/span><\/p>\n

Davanti a queste tragedie, davanti a una ferocia che instilla un catastrofismo senza sbocchi il rischio \u00e8 l\u2019impietrimento o ancor peggio il sopraggiungere della mutezza. Si pu\u00f2 nondimeno sfuggirvi, bisogna solo apprendere a stare nel patimento ma senza rintanarvisi, a schiarire l\u2019orizzonte di senso nella consapevolezza che esistono leggi di un ordine estraneo al dominio economico e all\u2019esercizio della forza sulle e sui deboli. Esse soltanto permettono d\u2019imprigionare ci\u00f2 che ottunde mente e\u00a0 cuore, ci\u00f2 che risulta <\/span>insondabile<\/span><\/i> e <\/span>atroce<\/span><\/i> in condizioni di pace cos\u00ec come nel <\/span>buio senza fine<\/span><\/i> che \u00e8 ogni guerra.\u00a0 <\/span><\/p>\n

Apprendere simili leggi, ovvero fare propria la <\/span>qualit\u00e0 estetica<\/span><\/i> insita come possibilit\u00e0 altra di esistenza nel vivere, riconduce alla calma, d\u00e0 voce ed espressione al dolore mediante la <\/span>distanza<\/span><\/i> che scaturisce dal nostro stesso <\/span>doloroso silenzio<\/span><\/i>, come suggerisce Anna Maria Ortese in quel capolavoro che \u00e8 <\/span>Corpo celeste<\/span><\/i>, e rende tutte\/i liberi di respirare e di creare. Apprendere simili leggi equivale a guardare una sventura senza indietreggiare, arrestandosi, cos\u00ec come si guarda un fiore o un frutto senza tendere la mano, fermandosi, in altre parole equivale a \u00abtrasfigurare la sensibilit\u00e0 mediante l\u2019illuminazione dell\u2019universale\u00bb, un\u00a0 insegnamento che dobbiamo a Simone Weil. Si tratta di vivere trasformando \u00abogni dolore, ogni sventura subita (- e che si vede subire \u2013 e che s\u2019infligge) in <\/span>sentimento della miseria umana<\/span><\/i>\u00bb, un sentimento affine a quello del bello. Infatti il dolore, al pari della gioia, non ammala ma avvia un mutamento nel proprio intimo che educa a non distogliere gli occhi, educa a patire e sopportare ci\u00f2 che \u00e8 amaro in quanto amaro e di <\/span>un\u2019amarezza senza consolazione<\/span><\/i>. <\/span><\/p>\n

Ma noi <\/span>siamo corpo<\/span><\/i> – \u00abcorpo vivente (che nasce, cresce, invecchia e muore), sessuato (che si riproduce incrociandosi con un altro umano di sesso differente), senziente, desiderante e parlante […] non ci definiamo con l\u2019avere, ma con l\u2019essere\u00bb, e in quanto tali \u00absiamo profondamente uguali, perch\u00e9 le differenze che siamo non rompono l\u2019essere, non lo fanno in tanti pezzi di diverso valore\u00bb, secondo il <\/span>pensiero della differenza<\/span><\/i> traslato da Luisa Muraro.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/p>\n

E dato che siamo corpo, nasciamo in una condizione di <\/span>vulnerabilit\u00e0<\/span><\/i> e in effetti ne abbiamo a tratti percezione, ma del nostro essere vulnerabili e bisognosi di continue cure amorevoli, del nostro nascere nudi e pertanto soggetti a ogni possibile ferita, della nostra finitezza umana non vogliamo avere consapevolezza, perch\u00e9 \u00e8 una verit\u00e0 che fa paura e perch\u00e9 ci rende vulnerabili \u00aballe ferite di <\/span>ogni carne<\/span><\/i>, senza eccezione, come a quelle della propria carne, n\u00e9 pi\u00f9 n\u00e9 meno. Ad ogni morte come alla propria morte\u00bb (Simone Weil).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Si tratta infatti di una verit\u00e0 sulla condizione umana che non solo permetterebbe di cogliere ci\u00f2 che condividiamo in quanto viventi \u2013 ovvero la vulnerabilit\u00e0 e l\u2019esposizione alla sventura<\/span> \u2013 e quindi di limitare la nostra tendenza a sopraffare l\u2019altro\/a, ma anche di essere attraversati dallo sguardo di chiunque giaccia abbandonato\/a sul ciglio di una strada o in un androne o tra le rovine di una guerra e\u00a0 percepirne il muto lamento che sgorga dall\u2019umiliazione, dall\u2019offesa, dalla violenza: perch\u00e9 mi offendi? perch\u00e9 mi opprimi? perch\u00e9 mi uccidi?\u00a0 Ogni volta che sgomberiamo dal cuore e dalla mente le illusioni e fantasticherie che inducono all\u2019onnipotenza avvertiamo in questo lamento emesso da un mucchietto di carne\u00a0 non solo l\u2019efferatezza dell\u2019ingiustizia che lo ha colpito ma anche <\/span>l\u2019aspettativa di bene<\/span><\/i> che lo strazia. Ne consegue allora che non possiamo fare altro che accettare la sua esistenza non come cosa sotto un\u2019etichetta \u2013 l\u2019etichetta di sventurato\/a, profugo\/a, migrante…\u00a0 \u2013 ma come essere <\/span>altro da noi<\/span><\/i> e <\/span>tale e quale noi<\/span><\/i>. E non possiamo fare altro che <\/span>rendergli giustizia<\/span><\/i>. In che modo? prestandogli soccorso, vestendolo se \u00e8 necessario, nutrendolo se ha fame, andando incontro ai suoi bisogni, come vesto o nutro me stessa, come rispondo ai miei bisogni. L\u2019inclinazione a soccorrere gli altri non deve essere esaltata o decantata, essa va semplicemente esercitata.\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/p>\n

Ma quando \u00e8 in gioco l\u2019esistenza di un intero popolo? E torno alla questione posta all\u2019inizio da Quirico, e che appare senza possibilit\u00e0 di soluzione. Pensiamo a ci\u00f2 che sta accadendo al popolo palestinese, una tragedia che si svolge sotto i nostri occhi e che a noi che viviamo lontano dai luoghi del massacro che \u00e8 <\/span>la forma pi\u00f9 radicale di oppressione<\/span><\/i> (Simone Weil), dai luoghi dell\u2019<\/span>umanit\u00e0 violata <\/span><\/i>(Roberta De Monticelli) impone di stare, sostare in una sorta di vertigine, fra l\u2019<\/span>ammirazione<\/span><\/i> nei riguardi dei gesti di un eroismo senza crudelt\u00e0 compiuti in un paesaggio di rovine \u2013 gesti che svegliano la nostra sensibilit\u00e0 e di cui a noi arriva a sprazzi l\u2019eco e il dolore \u2013,\u00a0 e il <\/span>lutto<\/span><\/i> per le morti e ferite inflitte alle\/agli inermi, per le stragi di tutti gli esseri viventi, per la distruzione perpetrata con crudelt\u00e0 sadica nei confronti di case, scuole, universit\u00e0, ospedali, biblioteche… in violazione del pi\u00f9 elementare spirito di giustizia. Come ci si pu\u00f2 sostenere in questa vertigine e come si pu\u00f2 sfuggire alla rete dell\u2019irrealt\u00e0 che ci assedia da ogni parte e rimanere ancorate\/i alla realt\u00e0?\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/p>\n

In un riassetto del mondo corrispondente all\u2019instaurarsi di un nuovo ordine mondiale determinato dai dispositivi economici delle multinazionali, dalla sorveglianza esercitata dalle nuove tecnologie, dalla repressione di ogni forma di dissenso da parte di Stati sempre pi\u00f9 centralizzati bisogner\u00e0 forse tornare anzitutto ad ascoltare le proprie <\/span>necessit\u00e0 interiori<\/span><\/i> se desideriamo per davvero ridare luce e slancio al vivere e al convivere e quindi con altre\/i avanzare nella ricerca di <\/span>visioni<\/span><\/i> che contemplino s\u00ec ammirazione per il bene che traluce dalla giustezza di <\/span>mediazioni viventi<\/span><\/i> \u2013 concepite dalle donne per amore del mondo e che sovvertono la logica dominante della forza \u2013, ma senza cancellare che solo nell\u2019ambito spirituale ogni bene\u00a0 produce il bene.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/p>\n

Dalla politica delle donne e con le donne ho imparato che le pratiche delle mediazioni non elaborano n\u00e9 sono \u00abprogetti che negano la realt\u00e0 cos\u00ec com\u2019\u00e8 per disegnare un futuro immaginato in precedenza, applicando utopie per cambiare la realt\u00e0\u00bb; si tratta invece di <\/span>processi aperti<\/span><\/i> nel presente \u00abvisto come un divenire, nel quale la propria azione \u00e8 orientata da qualche cosa che non sappiamo, non sapremmo dire, ma che sentiamo che ci vincola nello scegliere via via l\u2019atto giusto, vero\u00bb (Chiara Zamboni). \u00c8 un sentire in modo lucido \u2013 sentire e non solo sapere \u2013 che nello scorrere della vita quotidiana ogni trasformazione si d\u00e0 in risonanza interattiva con i mutamenti interiori, con i mutamenti esterni nel mondo e con i mutamenti connessi all\u2019incessante fluire del tutto nell\u2019universo nel quale siamo immerse\/i.\u00a0 Da questo sentire in modo lucido scaturiscono le <\/span>azioni simboliche<\/span><\/i> inedite che riuniscono bellezza, verit\u00e0 e giustizia e che contribuiscono a <\/span>ricreare<\/span><\/i> non solo il vivere di ciascuna\/o ma altres\u00ec il convivere.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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Pubblichiamo in anteprima il contributo di Maria Concetta Sala che si proporr\u00e0 al Convegno di Citt\u00e0 Vicine: “Testimoniare il male senza dimenticare il bene\u201d – sabato 17 maggio\u00a0 ore 16.30-19.30 e domenica 18 maggio ore 10.00-13.00, Milano, Circolo della Rosa,…<\/p>\n","protected":false},"author":594,"featured_media":2605174,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,56,54513,1261],"tags":[135806,4339,136955,98509,33962],"class_list":["post-2605134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-cultura","category-genere-e-femminismi","category-diversita","tag-convegno-citta-vicine-17-18-maggio-2025","tag-eventi","tag-libreria-delle-donne","tag-libreria-delle-donne-milano","tag-simone-weil"],"yoast_head":"\nStare nella vertigine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pubblichiamo in 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