Intervista di Teresina Caffi a Raphael Wakenge. Al fondo una precisazione da parte dell\u2019intervistatrice.<\/b><\/p>\n
Lo scorso 16 febbraio, il movimento M23\/AFC, sostenuto da numerosi militari ruandesi, \u00e8 entrato senza una vera opposizione nella citt\u00e0 di Bukavu, nel Sud-Kivu, Repubblica Democratica del Congo. Qual \u00e8 la situazione della citt\u00e0 a circa tre mesi da questo evento? Lo abbiamo chiesto a Raphael Wakenge, decano della Societ\u00e0 civile della Provincia, coordinatore dell’Iniziativa congolese per la giustizia e la pace (Icjp, e-mail: icjp2014.rdc@gmail.com) e coordinatore nazionale della Coalizione congolese per la giustizia di transizione, che vive a Bukavu.<\/em><\/p>\n Qual \u00e8 la situazione attuale della sicurezza nella citt\u00e0 di Bukavu?<\/b><\/p>\n Rimane preoccupante. Ricordiamo che dall’entrata dell’M23, all’inizio di febbraio 2015, la provincia del Sud Kivu \u00e8 divisa: la parte meridionale \u00e8 governata dalle autorit\u00e0 provinciali, il resto da un governo de facto stabilito dall’M23 nella zona che controlla. In quest’ultima parte, la vita umana \u00e8 profanata; ogni giorno si raccolgono cadaveri, si registrano rapimenti di uomini e donne: a volte vengono ritrovati vivi, ma la maggior parte morti. Oppure scompaiono.<\/p>\n Quali sono le sfide quotidiane che la popolazione di Bukavu affronta?<\/b><\/p>\n Nel Sud Kivu in generale e a Bukavu in particolare, c’\u00e8 incertezza: nessuno sa cosa pu\u00f2 succedere e ognuno si chiede quando finir\u00e0 il calvario che sta attraversando. La gente fatica ad accedere anche ai mezzi di sostentamento: avere l’acqua, l’elettricit\u00e0 \u00e8 un problema, del cibo non ne parliamo. Poich\u00e9 le persone non possono accedere alle banche, al microcredito, alla loro retribuzione, \u00e8 difficile sopravvivere.<\/p>\n Alcune istituzioni non funzionano pi\u00f9: non si pu\u00f2 arrivare facilmente al proprio posto di lavoro. \u00c8 difficile raggiungere i territori che producono per la citt\u00e0 o trasportare i prodotti agricoli a causa della mancanza di manutenzione delle strade e delle infrastrutture stradali nonch\u00e9 dei posto di blocco a pagamento installate dalle milizie filogovernative Wazalendo o dall’M23. Sui prodotti provenienti dalla citt\u00e0 di Goma, l’M23 impone una doppia tassazione. Tutto ci\u00f2 fa aumentare il costo della vita e accresce l’impoverimento della popolazione di Bukavu.<\/p>\n Queste tasse vanno a beneficio della popolazione?<\/b><\/p>\n Secondo le informazioni che abbiamo, non si sa dove finiscano e i vantaggi per la popolazione non si vedono. Cos\u00ec \u00e8 netta l’impressione che gli abitanti continuino a non avere fiducia nei nuovi padroni della citt\u00e0.<\/p>\n Le rapine e i saccheggi continuano?<\/b><\/p>\n Vengono segnalati regolarmente casi di furti e saccheggi. L’identit\u00e0 degli autori non \u00e8 ancora ben definita: M23, o persone che si nascondono sotto l’identit\u00e0 dell’M23, persone che si presume fossero nelle carceri, delinquenti di lungo corso, elementi della polizia e dell’esercito incontrollati che non hanno seguito gli altri nella loro fuga… Il monitoraggio dei casi continua. Quando sar\u00e0 il momento, gli attori della societ\u00e0 civile cercheranno di scoprire chi ha realmente commesso tali atti; allora avremo bisogno di giurisdizioni competenti. Il furto e il saccheggio di beni dello Stato \u00e8 particolarmente preoccupante. E si verifica apertamente.<\/p>\n Cosa pensare della moltiplicazione dei fatti di \u00abgiustizia popolare\u00bb?<\/b><\/p>\n In una situazione normale, di fronte a un crimine o a un reato, ci sono istituzioni competenti a intervenire, in particolare la polizia, la giustizia, cio\u00e8 i tribunali. Purtroppo, dopo l’occupazione, questi organi non esistono pi\u00f9 a Bukavu, e non ci sono pi\u00f9 carceri, n\u00e9 commissariati di polizia. Tutte queste assenze portano una parte della popolazione a commettere azioni di giustizia popolare.<\/p>\n Nella provincia del Sud Kivu, esisteva gi\u00e0, accanto al codice penale, un editto provinciale per arginare la giustizia popolare. Tutti questi progressi sono caduti in disuso a seguito dell’incursione armata dell’M23. Finch\u00e9 non ci saranno istituzioni, finch\u00e9 saremo in questa situazione, si susseguiranno i casi di giustizia popolare. Bisogna davvero che si finisca il prima possibile, che si metta al primo posto l’interesse superiore della popolazione. Anche l’educazione dei bambini e dei ragazzi rischia di essere disturbata: l’infanzia sembra abituarsi a vedere persone uccise e presunti colpevoli subire la giustizia della strada. Finendo per credere che sia normale.<\/p>\n In che altro modo la giovent\u00f9 \u00e8 colpita dalla guerra?<\/b><\/p>\n Gi\u00e0 le Forze armate nazionali, i Wazalendo e altri erano alla ricerca di giovani da reclutare; i loro comunicati chiedevano alla popolazione di favlorire l’arruolamento. Adesso \u00e8 la volta dell’M23, che probabilmente ha bisogno di nuovi miliziani, a sostituire prima o poi i militari ruandesi che torneranno a casa. Alcuni giovani sembrano pronti ad aderire, altri resistono. La comunit\u00e0 soffre perch\u00e9 non sa cosa dire ai giovani, data la situazione. Il quadro pi\u00f9 appropriato, cito la societ\u00e0 civile, \u00e8 quasi inoperante per mancanza di diversi fattori.<\/p>\n Cos\u00ec oggi la giovent\u00f9 \u00e8 senza punto di riferimento, senza guida, abbandonata: non ci sono persone che possano orientarla efficacemente per il futuro. C’\u00e8 un processo di educazione da rifare.<\/p>\n E dal punto di vista scolastico?<\/b><\/p>\n Dall’arrivo dell’M23, alcune scuole sono rimaste chiuse. I dirigenti hanno preferito cos\u00ec, a causa dell’incertezza quotidiana, dei traumi, degli allarmi relativi a questo o quell’elemento armato. Diversi alunni sono partiti con i loro genitori verso altre citt\u00e0 o all’estero.<\/p>\n In questo periodo, molti slunni vengono espulsi dalla scuola perch\u00e9 i genitori non sono in grado di pagare i contributi richiesti, che servono a garantire gli stipendi degli insegnanti. Sebbene l’istruzione primaria pubblica sia stata dichiarata gratuita, oggi \u00e8 difficile distinguere le scuole pubbliche dalle scuole private: sembra che tutto sia stato privatizzato, perch\u00e9 i genitori devono svolgere il ruolo che dovrebbe essere svolto dallo Stato, che \u00e8 assente nelle zone sotto il controllo della ribellione. Cos\u00ec, il numero di alunni e studenti \u00e8 diminuito, anche a livello delle universit\u00e0.<\/p>\n Si possono quantificare le persone decedute o scomparse a seguito di questa guerra?<\/b><\/p>\n \u00c8 difficile allo stato attuale fare un bilancio dei morti, delle persone rapite, scomparse, sfollate. Ma la situazione rimane allarmante. Oggi, la maggior parte delle organizzazioni della societ\u00e0 civile cerca di monitorare la situazione,ma non \u00e8 poi possibile centralizzare i dati. Al momento opportuno, sar\u00e0 importante che tutti questi attori che hanno potuto documentare i casi si riuniscano per fare il bilancio. Il sostegno della comunit\u00e0 internazionale sar\u00e0 allora prezioso. La gente deve sapere che ci sono istituzioni a livello nazionale, regionale e internazionale le quali possono lavorare per garantire una vita degna.<\/p>\n Qual \u00e8 l’atteggiamento della popolazione di Bukavu?<\/b><\/p>\n Ho visto gli abitanti di tre quartieri periferici uscire improvvisamente dalle loro case nel cuore della notte per scendere in strada e protestare contro le violazioni dei diritti umani commesse dall’M23. Penso che occorra gestire e orientare queste azioni, affinch\u00e9 non ci siano eccessi. Chi usa le armi deve capire che le armi non portano mai soluzioni durature. Sono meccanismi non violenti quelli che possono aiutare la popolazione a ritrovare la libert\u00e0 e la sicurezza.<\/p>\n Qualunque sia l’appartenenza religiosa, la fede sembra avere un forte peso nella mente delle persone…<\/b><\/p>\n Io stesso sono cattolico e penso che la fede sia molto importante in questo processo. La Chiesa deve svolgere correttamente il suo ruolo. Ho seguito i discorsi di alcuni prelati cattolici, i messaggi di alcuni leader delle chiese protestanti, di alcuni imam della comunit\u00e0 musulmana, dei braminni: tutto dimostra che le chiese sono stanche di questa guerra. E’ stato proposto un patto per la riconciliazione, dai vescovi cattolici e dalle chiese protestanti: il processo va avanti, ma purtroppo alcune chiese non partecipano.<\/p>\n Se alcune chiese hanno preso una buona iniziativa, \u00e8 necessario che le altre vi si aggiungano, considerando pi\u00f9 l’interesse generale che gli interessi particolari. Il processo avviato dalle chiese si incrocia con i negoziati internazionali: di Nairobi, di Luanda, di Doha, e adesso di Washington. Tutti questi non possono sostituire il processo di pace locale, necessario per trovare una soluzione sostenibile, nell’interesse delle generazioni future.<\/p>\n Cosa pu\u00f2 fare la comunit\u00e0 internazionale?<\/b><\/p>\n \u00c8 tempo che la comunit\u00e0 internazionale appoggi i processi di pace individuando con chiarezza gli interessi della popolazione. In effetti, si ha l’impressione che mentre le parti belligeranti lottano circa il contenuto degli accordi, non si vedano affatto gli interessi della popolazione, che non \u00e8 consultata, e meno che mai le donne e i giovani. Abbiamo bisogno che si metta l’interesse della popolazione al di sopra di tutto, solo cos\u00ec i diritti umani, la pace, la sicurezza, la lotta contro l’impunit\u00e0 possono assumere centralit\u00e0.<\/p>\n Personalmente, quale via di pace vede?<\/b><\/p>\n Nei vari processi iniziati negli ultimi tempi, c’\u00e8 un aspetto molto importante che non era sempre stato preso in considerazione: quello economico. Ci stiamo rendendo conto che la maggior parte degli attori coinvolti nei negoziati ha anche interessi economici a livello della Repubblica democratica del Congo. Sono d’accordo con il processo che \u00e8 stato recentemente avviato, perch\u00e9 bisogna che a un certo punto qualcuno dia una via da seguire. Questo stanno facendo gli Usa. Ma gli interessi degli USA non sono quelli dei cinesi; quelli dei cinesi non sono quelli degli abitanti del Qatar, o del Ruanda, o della Repubblica democratica del Congo. La questione della sovranit\u00e0 assoluta non esiste per me: bisogna che ad un certo punto le persone accettino di cedere una parte di se stesse, ma bisogna sapere come cederla, in modo da trovare soluzioni ai problemi che abbiamo<\/p>\n Segnalo poi agli attori della comunit\u00e0 internazionale che la situazione in cui si trova la Repubblica democratica del Congo rimane preoccupante. I processi internazionali non possono trovare da soli soluzioni al problema congolese. Ci vuole una combinazione di meccanismi internazionali e locali per trovare risposte. E non si pu\u00f2 sacrificare l’interesse generale all’interesse individuale: occorre un certo numero di consensi in modo da consentire la convivenza.<\/p>\n Precisazione da parte dell\u2019intervistatrice a proposito di quest\u2019ultima risposta.<\/b><\/u><\/p>\n Confesso che rimango perplessa di fronte a queste \u00abaperture\u00bb del mio interlocutore. Vedo i pericoli di fidarsi di \u00abpotenti\u00bb come gli Stati Uniti e altri, che hanno dichiarato il loro interesse come principio della loro politica estera. Vedo l\u2019ingiustizia di accettare di cedere una parte del proprio paese per far finire la guerra. Ma capisco che dietro queste aperture ci sono decenni di indagini sugli orrori delle guerre in Congo. C’\u00e8 la delusione di fronte all\u2019unica via giusta ma trascurata: sanzioni internazionali capaci di fermare gli aggressori. C\u2019\u00e8 la preoccupazione di salvare almeno la vita dei congolesi. Questo \u00e8 ci\u00f2 che molti di loro dicono ormai, disperati: \u00abVenite, prendete tutto, ma lasciateci la vita\u00bb.<\/u><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Intervista di Teresina Caffi a Raphael Wakenge. Al fondo una precisazione da parte dell\u2019intervistatrice. 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