{"id":2602743,"date":"2025-06-04T15:10:48","date_gmt":"2025-06-04T14:10:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2602743"},"modified":"2025-07-14T09:20:27","modified_gmt":"2025-07-14T08:20:27","slug":"gesu-un-ponte-tra-cristianesimo-buddhismo-induismo-e-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/06\/gesu-un-ponte-tra-cristianesimo-buddhismo-induismo-e-yoga\/","title":{"rendered":"Ges\u00f9, un ponte tra cristianesimo, buddhismo, induismo e yoga"},"content":{"rendered":"

Il dialogo tra cristianesimo, buddhismo (in sanscrito Buddhadharma<\/em>) e induismo (nome dato dai colonizzatori inglesi – “hinduism”, <\/em>“religione autoctona” – alla spiritualit\u00e0 dell’India che in sanscrito si chiama Sanatana Dharma<\/em>) \u00e8 sempre stato qualcosa di affascinante sia per i buddhisti sia per gli ind\u00f9 sia per i cristiani.<\/p>\n

Un dialogo che si perde nella notte dei tempi tra l’esotismo culturale, l’orientalismo coloniale ma anche in una ricerca spirituale tra gli esoteristi occidentali – della Societ\u00e0 Teosofica prima e della Societ\u00e0 Antroposofica poi – che erano affascinati dalle vicinanze, per molti versi, tra queste religioni cos\u00ec apparentemente diverse.<\/p>\n

Per quanto il cristianesimo ufficiale (capeggiato ufficialmente e teologicamente dalle gerarchie ecclesiastiche) abbia sempre preso le distanze da questo dialogo lasciandolo solo ad alcuni “il permesso” di avvicinarsi con una certa cautela, ed abbia sempre preteso di rivendicare l’unicit\u00e0 della figura di Ges\u00f9 Cristo, in realt\u00e0 bisogna riconoscere che l’influenza della figura di Ges\u00f9 ha toccato molte culture anche fuori dall’Occidente cristiano.<\/p>\n

Nikolai Notovitch alla fine del XIX secolo, in un monastero di Hemis nella zona del Ladakh ai piedi dell’Himalaya nel Tibet, trov\u00f2 dei rotoli che parlavano di un\u00a0Isa<\/em>\u00a0o\u00a0Isha<\/em>. I rotoli furono confezionati dopo il VII secolo d-C. in India e passarono poi nel Nepal e quindi nel Tibet. Parlavano di un Isa<\/em>\u00a0o\u00a0Isha<\/em> nato in Israele, che all’et\u00e0 di tredici anni con una carovana giunse a Sindh in India. Venne ricevuto dai sacerdoti di Brahma e conobbe i Veda. Il suo messaggio di uguaglianza e il suo monoteismo gli inimic\u00f2 i sacerdoti di Brahma e dovette fuggire verso il Nepal e il Tibet, cio\u00e8 in terra buddista. Si diresse poi verso la Persia, dalla quale venne espulso. Quindi, ritorn\u00f2 in Israele. Venne crocifisso, ma venne sottratto al supplizio che non era pensato come pena di morte, ma solo come tortura. Venne curato dai suoi e poi fugg\u00ec in Kashmir dove si spos\u00f2 ed ebbe figli. Mor\u00ec in Kasmhir. La sua tomba sarebbe a Sriagar nella capitale del Kashmir. I buddhisti considerarono\u00a0Isa<\/em>\u00a0o\u00a0Isha\u00a0<\/em>una reincarnazione di Buddha, il Buddha-Isa<\/em>.(1)(2)<\/p>\n

Alcuni affermano che la narrazione su Buddha-Isa<\/em> deriva dall’influsso della presenza di comunit\u00e0 cristiane nestoriane in India, documentabili dal VII sec. d.C. Gi\u00e0 prima l’area era sotto l’interesse dei nestoriani; infatti nel 498 d.C il patriarca nestoriano di Seleucia divenne patriarca della Persia, della Siria, della Cina e dell’India, e perci\u00f2 queste ampie regioni conobbero la presenza di missionari nestoriani, e quindi contatti con quelle culture (3).<\/p>\n

Ma il dato di\u00a0Isha<\/i>\u00a0o\u00a0Isa<\/i> \u00e8 molto antico, tanto che si \u00e8 voluto parlare di una profezia induista su Ges\u00f9 Cristo. Infatti nel\u00a0Pratisarga Parvana<\/i>\u00a0del\u00a0Bhavishya Mahapurana <\/i>terzo kanda <\/i>(capitolo) versi 16-33 si parla di un certo “Ishaa Putra (“il Signore Figlio”) nato da una vergine” <\/em>che si definisce “Mahiso”, <\/em>ovvero “Grande Signore” (<\/i>Mah<\/i>, da\u00a0Maha<\/i>: <\/em>grande;\u00a0iso<\/i>, <\/em>da ishvara<\/i>: <\/em>signore, colui che controlla).\u00a0<\/em><\/p>\n

Esistono in testi ind\u00f9 le parole\u00a0mahesa, masiha, mishihu,<\/em>\u00a0connesse\u00a0<\/em>all’aramaico\u00a0mesiha<\/em>\u00a0o all’ebraico\u00a0masiah<\/em>\u00a0o, molto meglio, all’arabo\u00a0masih<\/em>. Tali parole sono usate in alcuni testi ind\u00f9 successivi alla presenza cristiana in India, ma dovettero fare ingresso nell’uso ind\u00f9 molto prima con le armate di Alessandro Magno, che, conquistatrici, si spinsero fino al fiume Indo, al quale giunsero nel 326 a.C., mettendo a contatto culture lontane; ma non sono da escludere antichissimi influssi della lingua aramaica o araba.<\/p>\n

Presso gli ebrei e i cristiani tali parole hanno il significato di\u00a0re consacrato con un’unzione.<\/em>\u00a0Il significato invece che hanno nel mondo ind\u00f9 va collegato con la radice araba \u201cmsh<\/em>\u201d, che oltre \u201cmisurare<\/em>\u201d significa \u201cstrofinare<\/em>\u201d, cio\u00e8 togliere l’impurit\u00e0. Il Corano, che non pensa a Ges\u00f9 come salvatore, ma solo come profeta, usa il termine \u201cmasih<\/em>\u201d nel senso di \u201cpurificato dagli errori e dalle debolezze umane<\/em>\u201d, proprio appoggiandosi alla radice araba \u201cmsh<\/em>\u201d.<\/p>\n

Il “Dizionario del Corano<\/i>” (ed. Mondadori, Milano, 2007), alla voce “Ges\u00f9”, afferma:<\/p>\n

“La parola ebraica mesiah<\/em>\u00a0(traslitterazione in greco\u00a0messias<\/em>; Gv 1,41; 4,25) \u00e8 tradotta usualmente nel Nuovo Testamento con\u00a0Christos<\/em>, da\u00a0chrio<\/em>: ungere. Il Corano designa Ges\u00f9 con il nome\u00a0Isa<\/em>\u00a0(sura 2, 45), mentre gli arabo-cristiani lo chiamano\u00a0Yasu<\/em>. Non ci sono studi su come Muhammad (570 – 632 d.C) giunse a dare a Ges\u00f9 il nome\u00a0Isa<\/em>\u00a0(signore), ma probabilmente avvenne attraverso carovanieri cristiani nestoriani di ritorno dall’India: il termine\u00a0Isa<\/em>\u00a0deriva da\u00a0isha<\/em>, che \u00e8 una forma contratta della parola\u00a0(lingua sanscrito)\u00a0ishvara<\/em> (controllore supremo, signore). Anche l’Islam entr\u00f2 a contatto con l’India in seguito a conquiste territoriali che arrivarono oltre il Gange. Questo incontro di civilt\u00e0 port\u00f2 a coniare, dal Kashmir al Tibet, nomi come Yusu<\/em>,\u00a0Yusuf<\/em>,\u00a0Yuz<\/em \u00a0Issa<\/em>,\u00a0Issana<\/em>,\u00a0Yusaasaf<\/em>,\u00a0Yuz-Asaph<\/em>,\u00a0Yus Zasaf<\/em>. <\/em>Anche il termine\u00a0El, per designare Dio, si trova in tardi testi ind\u00f9, e ci\u00f2 prova ancora il contatto con la cultura semitica.\u00a0El\u00a0(\u201cessere forte\u201d) era un nome di Dio per gli ebrei, ma gi\u00e0 lo era per i Cananei. Ad Ugarit si usava\u00a0‘l, in accadico\u00a0ilu, in arabo\u00a0ilah.\u00a0 In testi ind\u00f9 che precedono il contatto con l’Islam si incontra anche\u00a0allah\u00a0(al-ilah), che vuol dire precisamente\u00a0il dio, ed era usato in Arabia anche prima dell’avvento di Muhammad. Anche un nome arabo, \u201cAmadh\u201d, si incontra nei testi ind\u00f9. Tutto ci\u00f2 dice di antichi contatti di civilt\u00e0.”<\/p>\n

Come \u00e8 noto, il nome “Ges\u00f9” \u00e8 una italianizzazione del latino Iesus<\/em>, il quale deriva dal greco\u00a0Iesous<\/em>, il quale a sua volta deriva dall’aramaico\u00a0Yeshua<\/em>, abbreviazione di\u00a0Yehoshua<\/em>, che vuol dire: “Dio salvezza”<\/em>.\u00a0Ye<\/em>\u00a0corrisponde alla forma contratta di\u00a0Yeov\u00e8<\/em>. In ebraico si ha\u00a0Jahv\u00e9h<\/em>, che rende, con la vocalizzazione, il tetragramma YHWH. Come si pu\u00f2 vedere c’\u00e8 una stretta parentela tra i nomi Yeoshua<\/em>,\u00a0Iesous<\/em>,\u00a0Iesus<\/em>, e\u00a0Isa<\/em>\u00a0o\u00a0Isha<\/em>\u00a0o\u00a0Issa<\/em>.<\/p>\n

Sebbene questi siano solo delle supposizioni teoriche – nulla di certificato a livello accademico e storico – la figura di Ges\u00f9 \u00e8 stata vista come un punto di incontro tra induismo, buddhismo e cristianesimo nel XX secolo. Ges\u00f9 per gli induisti \u00e8 un avatar<\/em> tra i tanti avatar, <\/em>ovvero una “discesa” della divinit\u00e0 nel cosmo in particolari momenti di crisi spirituale dell’umanit\u00e0.<\/p>\n

Tra i maggiori esponenti del dialogo spirituale tra cristianesimo, buddhismo e induismo troviamo sicuramente Raimon Panikkar (“Sono partito cristiano, mi sono scoperto hind\u00fa e ritorno buddhista, senza cessare per questo di essere cristiano”<\/em>); Madre Teresa di Calcutta, religiosa e grande praticante di Karma Yoga (4); <\/em>Padre Anthony Elenjimittam<\/a>, frate domenicano e swami<\/em> che fu sostenuto nella sua opera di dialogo interreligioso sia da Papa Giovanni XXIII sia da Papa Giovanni Paolo I (grande conoscitore della spiritualit\u00e0 orientale); e sicuramente i grandi leader<\/i> del grande risveglio spirituale parallelo alla controcultura del Sessantotto del 1900 come Paramahansa Yogananda, Swami Kriyananda, Shri Mataji Nirmala Devi, Osho Rajneesh e Sri Satya Sai Baba che – portando una parte della saggezza spirituale orientale in Occidente – hanno professato la figura di Ges\u00f9 come ponte tra culture, religioni e spiritualit\u00e0, rivalutandolo come grande maestro portatore di un messaggio etico universale al pari di altri maestri.<\/p>\n

Paramahansa Yogananda – considerato un ponte tra il Cristianesimo lo Yoga, mostrando l’unit\u00e0 esoterica di tutte le religioni attraverso il cammino spirituale – nella sua opera “Lo Yoga di Ges\u00f9”<\/em>, sostiene che Ges\u00f9 era uno yogi e che i suoi insegnamenti contengono lo yoga, una “scienza spirituale per raggiungere Dio attraverso la meditazione”. Yogananda crede che Ges\u00f9 abbia reso possibile a tutti di realizzare la propria divinit\u00e0 attraverso la meditazione e la pratica dello yoga. Secondo Yogananda, Ges\u00f9 non si \u00e8 presentato come un essere superiore, ma ha mostrato come tutti possano raggiungere la sua stessa realizzazione attraverso la meditazione e l’attivazione del loro potenziale divino.<\/p>\n

Yogananda afferma che Ges\u00f9 ha insegnato ai suoi discepoli lo yoga, una pratica che porta all’illuminazione e alla realizzazione spirituale. Yogananda interpreta la Seconda Venuta di Cristo non come un ritorno fisico, ma come la riscoperta della “coscienza cristica”, che \u00e8 possibile attraverso la pratica della meditazione e dello yoga.<\/p>\n

Come prova dell’insegnamento yogico di Ges\u00f9 ci sarebbero numerose raffigurazioni e, se osserviamo l\u2019immagine al centro, notiamo che\u00a0Shiva, Buddha, San Nicola e Ges\u00f9<\/strong>\u00a0sembrano fare tutti gesti simili.\u00a0Ad un occhio non allenato, questa potrebbe essere solo una coincidenza, ma ad un ulteriore esame sembra che ogni \u201cmaestro asceso\u201d sembri usare un\u00a0mudra yogico<\/strong>. Nella pratica dello\u00a0yoga<\/strong>, i\u00a0mudra<\/strong>\u00a0sono fondamentalmente di due tipi: toccare la punta di varie dita con il pollice o premere la prima articolazione falangea con il pollice.\u00a0A seconda di quale dito viene toccato o premuto, gli effetti sul corpo variano<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

San Nicola di Myra e Ges\u00f9 hanno entrambi le mani posizionate nel Surya Ravi Mudra<\/a> o Prithvi Mudra. Questo particolare mudra della mano \u00e8 anche conosciuto come il \u201csigillo della vita\u201d o \u201csigillo del sole\u201d (interessante perch\u00e9 Ges\u00f9 \u00e8 il \u201cfiglio di Dio\u201d). L\u2019anulare rappresenta la terra, l\u2019energia, la forza e la resistenza. Il pollice rappresenta il fuoco e la natura divina.<\/strong>\u00a0Quando le due dita sono posizionate insieme in Surya Ravi Mudra, simboleggiano e incoraggiano l\u2019energia, l\u2019equilibrio, la salute e la vitalit\u00e0.<\/p>\n

Scrive Yogananda ne “Il Vangelo di Ges\u00f9 secondo Paramhansa Yogananda”<\/em><\/a>: \u00abGes\u00f9 Cristo venne crocifisso una volta, ma il suo insegnamento \u00e8 stato e viene crocifisso continuamente dalla gente ignorante. La comprensione e l\u2019applicazione di questi insegnamenti, percepiti intuitivamente, mostrer\u00e0 come la Coscienza Cristica di Ges\u00f9, liberata dalla crocifissione teologica, pu\u00f2 essere riportata una seconda volta nelle anime degli uomini\u00bb.<\/em><\/p>\n

Yogananda sosteneva che le interpretazioni spirituali<\/strong>\u00a0delle parole di Ges\u00f9 nascono dall\u2019intuizione, e ognuno potr\u00e0 realizzarne la verit\u00e0 universale se le mediter\u00e0 con percezione intuitiva. Esse devono essere studiate coscientemente e meditate ogni giorno da tutti i sinceri devoti di Dio.<\/p>\n

Queste interpretazioni, ricevute e trasmesse attraverso la\u00a0Coscienza Cristica,<\/strong> mostrano al mondo la comune base scientifica della percezione intuitiva, dove ritroviamo nella Bibbia cristiana, nella Bhagavad Gita e nelle sacre Scritture di tutte le grandi religioni. Yogananda concepisce Ges\u00f9 come un Buddha, un illuminato, un’incarnazione della “coscienza cristica universale” che pu\u00f2 manifestarsi nella coscienza di ogni vero devoto di Dio. Ogni uomo \u00e8 un Cristo potenziale – afferma Yogananda – e tutti coloro che possono rendere la loro concentrazione abbastanza lunga e profonda possono ricevere Ges\u00f9 Cristo nella loro coscienza. I veri Cristiani sono quelli che attraverso la meditazione e l\u2019estasi abbracciano nella loro coscienza la Beatitudine e la Saggezza Cosmica di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Altro contributo sulla figura di Ges\u00f9, dal punto di vista orientale (ma forse pi\u00f9 controverso), lo ha dato Osho Rajneesh, mistico indiano iconoclasta ed aspro critico delle “religioni istituzionali”. Sebbene ritenga il cristianesimo “la peggiore manifestazione religiosa di questo mondo” <\/em>che ha causato danni enormi all’umanit\u00e0, approfittando peraltro della povert\u00e0 per convertire la gente – oltre ad essere ossessionata dall’idea del peccato, della morte e della sofferenza – Osho ha sempre visto in Ges\u00f9 un esempio di maestro. Ges\u00f9 \u2013 spiega Osho \u2013 non fu mai un cristiano, infatti in (la lingua parlata da Ges\u00f9) non esiste la parola \u201ccristo\u201d, n\u00e9 esiste in ebraico: solo diversi anni dopo la sua morte, quando il Vangelo fu tradotto in greco, la parola \u201cmessia\u201d venne resa con \u201ccristo\u201d. Osho era affascinato dal messaggio evangelico ed esoterico di Ges\u00f9 a tal punto che ne diede molta importanza nei suoi insegnamenti. fondamentali furono: Il seme della ribellione. Commenti ai Vangeli Apocrifi di San Tommaso (3 volumi)<\/i>, Tradate (Va), Oshoba, 2002; Cristianesimo e Zen<\/em>, Riza, Milano, 2002; e Il miracolo pi\u00f9 grande. Commento ai vangeli<\/i>, Milano, Mondadori, 2010.<\/p>\n

In alcuni discorsi Osho parl\u00f2 di Ges\u00f9 come di un maestro illuminato \u2013 al pari di Siddharta Gautama, Maometto, Ramakrishna, Mahavira ecc. \u2013 definendolo \u201cun poeta dell’Assoluto\u201d<\/em>, frainteso dai cristiani e disprezzato dagli ebrei per la sua scelta di vivere da individuo libero, che riconosceva solo la propria autorit\u00e0 avulsa da ogni tradizione.<\/p>\n

Osho dichiar\u00f2<\/a> inoltre che Ges\u00f9 non mor\u00ec sulla croce (aderendo alla tesi del teologo tedesco Karl Friedrich Bahrdt) ma fu salvato dopo tre ore da Ponzio Pilato che aveva sottoscritto un accordo segreto con i discepoli, e dopo essere stato accudito nella falsa tomba dai soldati romani, emigr\u00f2 in Kashmir dove visse fino a 120 anni, abbandonando l’idea di essere il Messia: “si pensa che Ges\u00f9 sia venuto in Kashmir perch\u00e9 era una terra ebraica in India – una trib\u00f9 di ebrei viveva l\u00ec. Ci sono molte storie in Kashmir su Ges\u00f9, ma si deve andare l\u00ec per scoprirle. La crocifissione cambi\u00f2 del tutto la mente di Ges\u00f9”<\/em>. La condanna sarebbe stata una parziale messinscena per placare i capi ebrei di Gerusalemme. La sua tomba sarebbe il santuario di Roza Bal, come affermato da Mirza Ghulam Ahmad (5).<\/p>\n

Un importante interpretazione della figura di Ges\u00f9, nella tradizione induista, lo si trova nel grande insegnamento di Sua Santit\u00e0 Shri Mataji Nirmala Devi, leader spirituale indiana e satguru<\/em> del Sahaja Yoga, nonch\u00e8 grande attivista politica che insieme al Mahatma Gandhi si adoper\u00f2 nel movimento delle donne per la lotta nonviolenta per l’indipendenza dell’India dal colonialismo inglese. Fu proprio Shri Mataji a parlare di Ges\u00f9 come un personaggio riconosciuto nell’induismo per il suo messaggio di compassione, amore e non-attaccamento alle cose materiali. In particolare, la pratica del Sahaja Yoga (6) associa la vita e il messaggio di Ges\u00f9 alle qualit\u00e0 dell’Agnya chakra<\/a> (7), quali perdono, umilt\u00e0, compassione e resurrezione.<\/p>\n

In alcuni contesti del Sahaja Yoga, Vishnu (il cui principio \u00e8 associato al Nabhi chakra) pu\u00f2 essere visto come Mahavishnu nell’Agnya chakra (terzo occhio), e la sua manifestazione terrena sarebbe Ges\u00f9 Cristo. Questo implica una connessione tra la divinit\u00e0 Vishnu e Ges\u00f9, con Ges\u00f9 visto come una realizzazione terrena di Mahavishnu. In sintesi, Ges\u00f9 Cristo viene visto come una manifestazione terrena di Mahavishnu, che a sua volta \u00e8 associato al principio di Vishnu presente nell’Agnya chakra quindi legato a sua volta alla dimensione dell’intuizione. Non solo, la figura di Ges\u00f9 viene vista in stretta connessione con Ganesha<\/a>, la divinit\u00e0 met\u00e0 uomo e met\u00e0 elefante figlio di Shiva e Parvati il cui <\/span>nome – composto da “gana” (tutti) e “isha” (signore) – significa “Signore di tutti gli esseri”<\/em>.<\/span><\/p>\n

Lo stesso vale per la figura di Maria, madre di Ges\u00f9, che nei praticanti di Sahaja Yoga, \u00e8 riconosciuta come figura degna di nota in quanto reincarnazione<\/a> di Mahalakshmi<\/a> (chiamata Shri Maria Mahalakshmi<\/em><\/a> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7xPIoI3Kjr8<\/a> ) (8)<\/p>\n

Ges\u00f9 \u00e8 stato e continua ad essere una ponte tra il cristianesimo e le principali tradizioni religiose orientali, in particolare l’induismo il quale ha la grande capacit\u00e0 di rivolgersi a devoti di diverse religioni accogliendo elementi di altre tradizioni, trasformandoli e plasmandoli alla luce della sua dottrina. Come ha dichiarato Sri Sathya Sai Baba, controverso leader spirituale ed educatore indiano: “Ges\u00f9 era Compassione venuta in forma umana. Diffuse lo spirito di Compassione e diede conforto agli afflitti e ai sofferenti, essa fu il Suo messaggio. Egli provava profonda pena alla vista dei poveri. In questo giorno Ges\u00f9 viene adorato, ma i Suoi insegnamenti sono trascurati.”<\/em><\/p>\n

Quanto \u00e8 vera questa dichiarazione alla luce del dilagante attaccamento al denaro in Occidente e della diffusione di una mentalit\u00e0 riduzionista, meccanicista e materialista in tutto il mondo che ci impedisce di avere una visione pi\u00f9 complessa e profonda del mondo stesso?<\/p>\n

(1) Andreas Faber – Kaiser, \u201cGes\u00f9 visse e mor\u00ec in Kashmir<\/em>\u201d, ed. De Vecchi, Milano 1975.<\/p>\n

(2) Aziz Kashimir, \u201cCristo in Kashmir<\/em>\u201d, ed. Atlantide, Roma 1996.<\/p>\n

(3) https:\/\/www.perfettaletizia.it\/archivio\/infomazione\/miti\/sincretismi.htm<\/a><\/p>\n

(4) “C\u2019\u00e8 un solo Dio, ed \u00e8 Dio per tutti. Per questo \u00e8 importante che ognuno appaia uguale dinanzi a Lui. Ho sempre detto che dobbiamo aiutare un ind\u00f9 a diventare un ind\u00f9 migliore, un musulmano a diventare un musulmano migliore e un cattolico a diventare un cattolico migliore. Crediamo che il nostro lavoro debba essere d\u2019esempio alla gente”<\/em><\/p>\n

(5) Credenza \u00e8 diffusa anche nel movimento musulmano Ahmadiyya<\/p>\n

(6) insieme di antiche pratiche di yoga meditativo basato sul risveglio spontaneo della Kundalini che venne studiato e diffuso da Shri Mataji Nirmala Devi dal 1976<\/p>\n

(7) Agnya Chakra<\/em> \u00e8 il sesto chakra nella tradizione buddhista e induista, conosciuto come “terzo occhio” ovvero chakra dell’intuizione. https:\/\/yogafacile.it\/sloka-per-agnya-e-sahasrara\/<\/a> https:\/\/sahajayogamilano.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/6-Agnya.pdf<\/a><\/p>\n

(8)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=We5DbKGlCYo<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=M1OqJNuBQb8<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Bkru1YzI4fM<\/a><\/p>\n

https:\/\/lettermagazine.it\/riflessioni\/gesu-le-religioni-asiatiche\/#:~:text=Secondo%20la%20religione%20induista%20ci,Salvatore%20unico%2C%20assoluto%2C%20universale<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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