Come valuteranno le storiche e gli storici del futuro il 25 aprile in Italia quando per caso o in virt\u00f9 di un disegno a noi oscuro le manifestazioni per l\u201980\u00b0 anniversario della Liberazione si sono congiunte a un evento di portata mondiale come la morte di Francesco, il Papa di tutti e non solo il Papa di Roma? Naturalmente la possibile risposta alla domanda non \u00e8, n\u00e9 avrebbe senso che fosse il tema di questo articolo che piuttosto vuole raccomandare alle storiche e agli storici del futuro di non limitarsi alle cronache ufficiali delle varie manifestazioni e commemorazioni della Resistenza che si sono svolte un po\u2019 dappertutto in Italia.<\/p>\n
Il mio osservatorio privilegiato \u00e8 Torino dove, tra numerose altre iniziative, come ogni anno si \u00e8 svolta la fiaccolata serale del 24 aprile che da sempre si snoda da Piazza Arbarello a Piazza Castello, attraversando Via Cernaia e Via Pietro Micca. Se le storiche e gli storici del futuro poggeranno le loro analisi sulle cronache non riusciranno a cogliere le ragioni profonde e vere che dividono la piazza istituzionale dalla piazza dei giovani riformisti che vogliono l\u2019esercito europeo e <\/span>dalla piazza dei giovani radicali che in guerra non ci vogliono andare. Le piazze dove si manifestano i dissensi sono una prova della vitalit\u00e0 della democrazia che \u201cse \u00e8 reale, non sta mai zitta e d\u00e0 fastidio per sua natura\u201d (Davide Ferrario, Nella piazza del 25 aprile meglio divisioni che silenzio \u201csobrio\u201d<\/em>, \u201cCorriere della Sera, Torino, sabato 26 aprile 2025, p. 8). Per comprendere le ragioni dei giovani bisogna saper guardare nelle pieghe di questo tempo malato che vive di guerra e alimenta intenzionalmente la guerra. Come non vedere che \u201cla devastazione \u00e8 gi\u00e0 qui\u201d? Che l\u2019Apocalisse \u00e8 tra noi? (Antonio Spadaro, Quale Apocalisse, \u201cIl Fatto Quotidiano\u201d, domenica 27 aprile 2026, p. 13).<\/p>\n Se, come \u00e8 probabile, tra le storiche e gli storici del futuro ci sar\u00e0 chi adotter\u00e0 una chiave di lettura pacifista<\/em> o antipacifista<\/em>, pu\u00f2 essere utile che resti una traccia della 165\u00b0 Presenza di pace che si \u00e8 svolta sabato 26 aprile 2025 a Torino in Piazza Carignano promossa dal Coordinamento AGITE. La piccola agor\u00e0 di pace che da tre anni viene svolgendo ed elaborando un pensiero collettivo di pace ha saputo unire nel segno della ricerca della pace la gioia per la ricorrenza della Liberazione e il cordoglio per la scomparsa di una figura profetica del nostro tempo: \u201cPi\u00f9 dei concetti e delle volont\u00e0, conta il sentirsi umani insieme. Francesco, un uomo buono, un uomo di tutti e per tutti, ha fatto incontrare molti nel riconoscere e coltivare la nostra umanit\u00e0. Ha sempre insegnato e raccomandato a tutti di riconoscere che siamo un’unica umanit\u00e0, unita nelle belle differenze, e che la guerra \u00e8 offesa a tutti, tutti, tutti, ed \u00e8 il pi\u00f9 grave fallimento umano. L’ultimo suo grido, con l’ultima sua voce, \u00e8 stato la necessit\u00e0 del disarmo per fondare la pace\u201d (Enrico Peyretti).<\/p>\n Da questa agor\u00e0 di pace \u00e8 venuta una critica seria e severa della scelta del governo di mettere in contrapposizione i due eventi, prolungando il lutto per Francesco oltre la manifestazione nazionale di Milano del 25 aprile e \u201cinvitando\u201d a festeggiare in modo \u201csobrio\u201d. Per agevolare le storiche e gli storici del futuro giova registrare qui alcuni effetti prodotti dalla sobriet\u00e0 governativa che sarebbero esilaranti se non fossero inquietanti e significativi di un futuro possibile da scongiurare e contrastare. Forse il caso pi\u00f9 clamoroso \u00e8 quello di Ascoli Piceno dove la signora Lorenza Roiati, nipote di due partigiani decorati: Renzo e Vittorio, \u00e8 stata identificata dalla polizia per avere a suo modo celebrato la festa della Liberazione, affiggendo fuori dal suo negozio, il pluripremiato panificio \u201cL\u2019Assalto ai forni\u201d, uno striscione con queste parole: \u201c25 aprile. Buono come il pane. Bello come l\u2019Antifascismo\u201d. Come se ricordare la Resistenza fosse (ri)diventato un reato. A futura memoria registriamo che il Sindaco di Ustica, Salvatore Militello (Fratelli d\u2019Italia), ha cancellato del tutto la Festa della Liberazione nell\u2019isola simbolo dell\u2019antifascismo: un insulto alla memoria di Gramsci e degli altri confinati antifascisti.<\/p>\n Il richiamo a essere sobri \u00e8 stato applicato se non imposto vietando di cantare Bella ciao in vari comuni (Cinisello Balsamo, Romano di Lombardia, Cividade Camuno, Ono San Pietro ecc.). Ma come sempre l\u2019inno della Liberazione \u00e8 risuonato ovunque: per esempio nella sede storica del Centro studi Piero Gobetti, a Torino, in via Fabro 6, \u00e8 stato intonato dal gruppo di ViaArtisti insieme ai presenti alla fine di uno spettacolo teatrale tratto dal Diario partigiano<\/em> di Ada Prospero Marchesini Gobetti.<\/p>\n L\u2019agor\u00e0 di Piazza Carignano ha proposto un\u2019altra idea di sobrietas<\/em> coerente con il significato originario della parola che \u00e8 stato ripreso tra gli altri da Piero Gobetti: misura nel senso di equanimit\u00e0 che \u00e8 il contrario di unanimit\u00e0; moderazione da non confondersi con moderatismo; essenzialit\u00e0 nello stile di vita. Ebbene la moralit\u00e0 pubblica e privata, il rigore sociale nel senso di critica dello spreco (Danilo Dolci), la politica come equilibrio e ricerca del bene comune, sono l\u2019eredit\u00e0 pi\u00f9 resistente della Resistenza. \u201cLa sobriet\u00e0 non \u00e8 soltanto una virt\u00f9 di cui il sistema economico e produttivo basato sulla crescita del prodotto interno lordo ha voluto cancellare accuratamente ogni traccia perch\u00e9 non se ne serbasse nemmeno la memoria nel giro di una generazione, ma \u00e8, soprattutto una manifestazione di intelligenza e di autonomia di pensiero\u201d (Maurizio Pallante).<\/p>\n I valori della Liberazione corrispondono ai tre grandi ideali che da sempre accompagnano la storia dell\u2019umanit\u00e0: 1. la restaurazione delle principali libert\u00e0 civili e l\u2019affermazione del diritto dell\u2019individuo a essere riconosciuto come persona; 2. l\u2019attuazione di una maggiore giustizia sociale; 3. il ritorno a uno stato di pace dopo una lunga guerra devastatrice. Questi ideali sono espressi in modo esemplare e commovente nelle Lettere dei condannati a morte della Resistenza europea<\/em>, a cura di Piero Malvezzi e Giovanni Pirelli, prefazione di Thomas Mann, prima edizione Einaudi, Torino 1954. Della libert\u00e0, il partigiano italiano, Giordano Cavestro (Mirko), scrive: \u201cLa mia giovinezza \u00e8 spezzata, ma sono sicuro che servir\u00e0 da esempio. Sui nostri corpi si far\u00e0 il grande faro della Libert\u00e0\u201d. Della giustizia, la partigiana montenegrina Anka Knezevic scrive: \u201cCon le nostre ossa e i nostri cadaveri edifichiamo un nuovo mondo, nel quale gli uomini vivranno da eguali e avranno tutti i diritti\u201d. Della pace, il partigiano ucraino, Oleks Bokaniuk scrive: \u201cLa guerra \u00e8 la pi\u00f9 grande sciagura dell\u2019umanit\u00e0. Speriamo che dopo questa guerra venga una pace che renda possibile per molto tempo, e forse per sempre, la felicit\u00e0. Congedandomi da voi, mi auguro di vedere la pace e una vita felice\u201d.<\/p>\n Su questi principi si regge la nostra Costituzione. L\u2019ideale della libert\u00e0 personale \u00e8 affermato nell\u2019art. 2: \u201cLa Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell\u2019uomo, sia come singolo, sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalit\u00e0\u201d; l\u2019ideale della giustizia sociale nell\u2019art. 3: \u201cTutti i cittadini hanno pari dignit\u00e0 sociale e sono uguali davanti alla legge, senza distinzioni di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali\u201d; l\u2019ideale della pace nell\u2019art. 11: \u201cL\u2019Italia ripudia la guerra come strumento di offesa alla libert\u00e0 degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali\u201d. I valori di libert\u00e0, giustizia e pace non sono andati in soffitta.<\/p>\n \u00a0<\/em>Non sappiamo quali valutazioni faranno le storiche e gli storici del futuro. Ci auguriamo che potranno guardare al nostro come a un tempo che ha saputo sia prevenire una nuova guerra devastatrice sia sottrarsi al \u201cpotere ipnotico\u201d dell\u2019insorgere di nuove dittature. Come diceva la grande scrittrice, \u201cabbiamo vicino l\u2019esempio istruttivo degli Stati fascisti: se non esiste un modello di ci\u00f2 che desideriamo essere, abbiamo per\u00f2, ed \u00e8 forse altrettanto prezioso, il modello quotidiano e illuminante di ci\u00f2 che non desideriamo essere\u201d (Virginia Woolf, Le tre ghinee<\/em>, introduzione di Luisa Muraro, traduzione di Adriana Bottini, Feltrinelli, Milano 2024, p. 171).<\/p>\n Pietro Polito<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Come valuteranno le storiche e gli storici del futuro il 25 aprile in Italia quando per caso o in virt\u00f9 di un disegno a noi oscuro le manifestazioni per l\u201980\u00b0 anniversario della Liberazione si sono congiunte a un evento di…<\/p>\n","protected":false},"author":2130,"featured_media":2601039,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,56,1258,47,1262,162,1263],"tags":[4668,135909],"class_list":["post-2601036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-cultura","category-educazione","category-europa","category-nonviolenza-argomento","category-opinioni","category-pace-disarmo","tag-25-aprile","tag-80-anni-dalla-liberazione"],"yoast_head":"\n