Papa Francesco era \u201creazionario\u201d (come scrive Cinzia Sciuto)? In diversi lo hanno sostenuto durante tutto il corso del suo pontificato, ma ora, proprio mentre nel rendergli omaggio esplode la mobilitazione di popolo e di leader, mondiali e no, questa accusa torna a farsi avanti con pi\u00f9 insistenza. Le motivazioni sono sempre le stesse: non aver dato battaglia su questioni cosiddette \u201csensibili\u201d (ma le altre non lo sono?) come aborto, fine vita, \u201cgender\u201d, omosessuali, divorziati, sacerdozio femminile. E poi, quella \u201cfrociaggine\u201d, che Francesco per\u00f2 riferiva solo allo stile di vita ipocrita di molte gerarchie vaticane. Sono i temi dottrinali ricorrenti agitati dalla \u201cdestra\u201d tradizionalista cattolica sui quali fin dall\u2019inizio si erano concentrati i suoi avversari per metterlo in difficolt\u00e0. Su di essi le posizioni di Francesco non si sono discostate gran che da quelle dei suoi predecessori. Per\u00f2 Francesco non ha mai messo sotto accusa qualcuno (\u201cchi sono io per giudicare?\u201d), se non l\u2019atroce volta in cui ha chiamato sicari i medici che praticano l\u2019aborto. E i suoi atteggiamenti, soprattutto nei confronti di transgender e omosessuali, divorziati e professioniste del sesso, sono sempre stati di grande apertura, cosa che gli \u00e8 stata sistematicamente rinfacciata dai suoi avversari.<\/p>\n
E\u2019 difficile dire se l\u2019attitudine tradizionalista di Francesco su quei temi sia riconducibile a convinzioni maturate fin dal suo accesso al sacerdozio, o a mera diplomazia (in fin dei conti era un papa, il \u201ccapo di Stato\u201d al governo di un nido di vipere). Ma su quei temi Francesco ha cercato il pi\u00f9 possibile di eludere un confronto frontale con i suoi avversari, relegando tutto ai sinodi, per concentrarsi su quelli evangelici, che gli stavano a cuore: la povert\u00e0, i migranti (prima e insopprimibile difesa della vita che c\u2019\u00e8), i carcerati, lo scarto (umano e non), l\u2019ingiustizia, la pace e le guerre (altro tema che riguarda soprattutto la vita di chi le subisce), l\u2019Islam (la religione di \u201cinfedeli\u201d e \u201cterroristi\u201d), la santit\u00e0 del creato e di tutte le vite, anche quelle non umane (temi, questi ultimi, eminentemente francescani).<\/p>\n
E\u2019 questo l\u2019universo di senso che ha spinto i suoi critici, ben pi\u00f9 dei suoi avversari diretti, ad accusarlo di \u201cpopulismo\u201d: si tratta di temi che \u00e8 facile menzionare nei discorsi, ma con cui \u00e8 molto difficile confrontarsi nei fatti, se non con la testimonianza di uno stile di vita sobrio e con le tante missioni, nei pi\u00f9 diversi ambiti, che hanno visto Francesco impegnato senza sosta.<\/p>\n
Ma poi, quale populismo? Sembra quasi \u2013 e infatti \u00e8 proprio cos\u00ec \u2013 che per non essere populisti, di questi temi non ci si debba proprio occupare. I problemi veri sarebbero altri: l\u2019economia, lo sviluppo, la produttivit\u00e0, la crescita, il benessere, la \u201csicurezza\u201d, ecc. Naturalmente la guerra, soprattutto quella in Ucraina (su quella in Palestina e sulle tante altre nel mondo meglio soprassedere), ha visto i fautori dell\u2019alternativa tra \u201cvittoria\u201d e \u201cresa\u201d inorridire di fronte all\u2019invito pressante di farle innanzitutto cessare. In realt\u00e0 Francesco non ha fatto che mettere in luce le conseguenze disastrose, sia per gli esseri umani che per il creato, delle politiche che si vantano di non essere populiste.<\/p>\n
La contrapposizione tra tematiche evangeliche e tematiche dottrinarie (molte delle quali ben poco interferiscono con lo scorrere dei giorni e della storia) ha finito per porre in ombra il contenuto teorico e pratico pi\u00f9 innovativo, dirompente e rivoluzionario del pontificato di Francesco: l\u2019aver spostato l\u2019asse della visione del mondo dall\u2019\u201duomo\u201d (naturalmente maschio), cui la tradizione giudaico-cristiana assegna il dominio sulla Terra e sulle sue \u201crisorse\u201d (naturalmente economiche), al \u201ccreato\u201d, evidenziando e santificando la continuit\u00e0 tra gli esseri umani e tutto il vivente, ivi compresa la Terra, il cui grido di dolore l\u2019umanit\u00e0 non sa ascoltare; per questo non riesce ad ascoltare nemmeno il grido degli oppressi.<\/p>\n
Questo snodo fondamentale \u2013 non si pu\u00f2 provare n\u00e9 praticare compassione, misericordia e vera solidariet\u00e0 per chi tra noi \u00e8 oppresso e sfruttato se non si coltivano queste stesse passioni anche nei confronti della Terra, del \u201ccreato\u201d \u2013 sembra essere sfuggito a molti di coloro che hanno visto in Francesco \u201csolo\u201d il difensore degli ultimi, o l\u2019autorit\u00e0 che ha ufficializzato e accolto tra i temi rilevanti, sia per la religione che per i non credenti, \u201canche\u201d l\u2019ecologia, intesa come difesa dell\u2019ambiente e lotta contro la crisi climatica. Ma \u00e8 sfuggito, quel nodo, soprattutto ai critici che gli rinfacciano mancanza di dottrina, pressapochismo, faciloneria, incapacit\u00e0 di confrontarsi con le LORO problematiche, quelle che li tengono occupati. Non si sono accorti che in realt\u00e0 Francesco ha cercato \u2013 ma non si sa quale ne sar\u00e0 il seguito \u2013 di introdurre non solo nella religione cattolica, ma anche e soprattutto nella cultura e nella sensibilit\u00e0 del nostro tempo, un approccio alla realt\u00e0 fondato sull\u2019ecologia integrale. Cio\u00e8 un approccio che costringe a trattare i problemi dell\u2019umanit\u00e0 – e soprattutto della parte pi\u00f9 povera e diseredata di essa –\u00a0\u00a0nell\u2019indissolubile legame con le loro radici \u201cterrestri\u201d, con il rapporto che ciascuno di noi, e tutti insieme, intratteniamo con le basi materiali delle nostre esistenze, con il modo in cui ci relazioniamo con la vita che ci circonda. Quella da cui traiamo il nostro nutrimento, il nostro \u2013 relativo e molto differenziato \u2013 benessere, ma anche il senso della bellezza, componente ineludibile di un\u2019esistenza sana\u00a0\u00a0(santa?) e base di ogni relazione positiva con i nostri simili. Come San Francesco aveva intuito e predicato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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