{"id":2600417,"date":"2025-04-26T16:43:53","date_gmt":"2025-04-26T15:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2600417"},"modified":"2025-04-26T16:47:27","modified_gmt":"2025-04-26T15:47:27","slug":"el-salvador-le-parole-per-dirlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/04\/el-salvador-le-parole-per-dirlo\/","title":{"rendered":"El Salvador: le parole per dirlo"},"content":{"rendered":"

Storie di donne salvadoregne, dalla guerra civile alle lotte femministe, pensando alla nostre lotte di liberazione e di resistenza<\/em><\/p>\n

Alba Marisol Galindo<\/strong>\u00a0\u00e8 una donna salvadoregna di 75 anni, una figura chiave nella storia recente di El Salvador. Partecip\u00f2 attivamente alla guerriglia durante il conflitto armato degli anni Ottanta, nel 2019 \u00e8 stata una delle fondatrici della Asociaci\u00f3n de Mujeres Veteranas de la Guerra.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

(Foto tratta dall\u2019articolo apparso su Alharaca<\/em>, https:\/\/www.alharaca.sv\/derechos-de-las-mujeres\/marisol-galindo-las-mujeres-no-solo-luchamos-en-la-guerra-tambien-construimos-la-paz\/)<\/a><\/p>\n

Le sue parole ci aiutano a ripercorrere la storia di un paese dilaniato da una guerra civile e da un periodo di pace senza pace reale e giustizia sociale.<\/p>\n

Innanzitutto, un riferimento preciso\u00a0al ruolo della nuova esperienza di fede calata nella realt\u00e0<\/strong>: \u201cQuando ero adolescente, studiavo in un collegio cattolico diretto da suore; loro, poco alla volta, presero coscienza delle ingiustizie, della mancanza di opportunit\u00e0 e della mancata soddisfazione delle molte necessit\u00e0 della popolazione pi\u00f9 povera. Questa sensibilit\u00e0, combinata con l\u2019ambiente circostante, fece s\u00ec che iniziassi un cammino di partecipazione attiva in quegli anni di fermento sociale. Cos\u00ec, mi incorporai nelle lotte studentesche e delle cooperative contadine, grazie anche allo studio intrapreso nel ramo del Lavoro Sociale\u201d(1)<\/sup>.<\/p>\n

Per comprendere ci\u00f2 che successe in El Salvador prima e durante la guerra civile, \u00e8 necessario sottolineare l\u2019intreccio tra fede e politica, a partire dalla Conferenza Episcopale di Medell\u00edn del 1968, considerata come l\u2019inizio della cosiddetta\u00a0Teologia della Liberazione<\/strong>\u00a0in America Latina.<\/p>\n

Un Ges\u00f9 storico che porta dalla conversione religiosa alla conversione nella politica: El Salvador non sar\u00e0 esente da questo movimento e nasceranno vere e proprie organizzazioni che coniugano Fede e Politica, riconoscendo il peccato nella storia quotidiana e prima di tutto nel sistema capitalista oppressore.<\/p>\n

Poi per Alba ecco l\u2019immergersi nel cosiddetto\u00a0Frente de masa, parallelo all\u2019azione di guerriglia vera e propria.<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/strong>Mi impegnavo ad organizzare riunioni con differenti settori della societ\u00e0 civile, formando collettivi e gruppi di studenti, contadini, sindacalisti e appartenenti alle comunit\u00e0 religiose, tanto cattoliche come battiste. Promuovevamo circoli di studio, in cui si rifletteva insieme sulla realt\u00e0 nazionale. Realizzavamo alla luce del sole settimanali per informare e creare coscienza, completando queste attivit\u00e0 con manifestazioni, distribuzione di volantini, scritte nelle strade e piccoli comizi. In questi ultimi, con un megafono, denunciavamo le situazioni di ingiustizia e le problematiche politiche del momento. Svolgevamo queste attivit\u00e0 soprattutto nella capitale, ma anche in altre citt\u00e0, da Suchitoto a San Vicente, da Santa Ana a Aguilares\u201d.<\/p>\n

La capacit\u00e0 della guerriglia salvadoregna di resistere per dodici anni (1980-1992) non si potrebbe comprendere senza tener conto dell\u2019appoggio popolare: la creazione nel 1985 della UNTS, Uni\u00f3n Nacional de Trabajadores Salvadore\u00f1os, sar\u00e0 il coronamento delle lotte della societ\u00e0 civile, che hanno attraversato i diversi settori: studenti, contadini, comunit\u00e0 di base, maestri, dirigenti sindacali, attivisti e attiviste del gruppi sorti in difesa dei Diritti Umani.<\/p>\n

Un aspetto troppo spesso poco studiato \u00e8 l\u2019essere madre nella guerriglia<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/strong>Quando scelsi di entrare nella guerriglia vera e propria, ero gi\u00e0 madre di tre figli, due maschi e una femmina. Dalla fine del 1980, i miei figli furono affidati alla mia famiglia, due alla nonna e uno alla zia; la pi\u00f9 piccola nacque nel 1979 e ho potuto tenerla con me soltanto per undici giorni. Recentemente la Colectiva feminista ha sviluppato un progetto proprio sull\u2019esperienza delle donne madri clandestine, costrette ad abbandonare i propri figli. Il libro\u00a0Maternidades Interrumpidas,\u00a0<\/em>edito alla fine del 2024, racconta la storia di 68 madri guerrigliere e dei loro figli, alcuni dei quali sono cresciuti credendo che le loro madri erano altre persone\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Una esperienza di sofferenze, una ferita troppe volte individuale, senza un confronto collettivo, in una guerra di liberazione che ha coinvolto quattromila donne in armi.<\/p>\n

Gli Accordi di Pace del 1992\u00a0<\/strong>non contemplavano le donne.<\/p>\n

\u201cDopo la firma degli Accordi, noi donne ci trovammo di fronte alla necessit\u00e0 di costruire realmente la pace, perch\u00e9 una cosa \u00e8 firmare un accordo di pace e altra cosa \u00e8 costruire una societ\u00e0 di pace. Si parla molto di quanto sia difficile per le donne guadagnare uno spazio in strutture di potere dominate dagli uomini. Anche se qualcuna di noi \u00e8 riuscita ad essere dirigente e partecipare agli organismi pi\u00f9 importanti, tutto questo si inserisce sempre in un sistema basato su un autoritarismo patriarcale\u201d.<\/p>\n

Gi\u00e0, il\u00a0patriarcato<\/strong>. Non si pu\u00f2 dimenticare che durante la guerra civile la piattaforma politica del movimento sociale di opposizione non includeva nemmeno un punto sui diritti delle donne, completamente trascurate. D\u2019altra parte, era coerente con la visione dell\u2019intera societ\u00e0, quella salvadoregna, profondamente machista, in cui non giungevano ancora gli echi delle lotte femministe in altre parti del mondo.<\/p>\n

\u201cIo ero abbastanza soddisfatta degli Accordi di Pace, per\u00f2 come dirigente donna anche io avevo una visione patriarcale. Quella parte di coscienza che allora ci mancava nacque dopo, con il tempo. Io non credo che il patriarcato possa sparire completamente in una volta sola; sar\u00e0 invece il risultato di una lotta costante, nella quale bisogna avanzare centimetro dopo centimetro, conquistando diritti e stabilendo nuovi modelli culturali nella societ\u00e0. Per me, la cosa pi\u00f9 difficile \u00e8 cambiare questi modelli. Adesso capisco che durante la guerra e subito dopo c\u2019era un grande vuoto, per\u00f2 penso che si trattava di una omissione dovuta al nostro non sapere\u201d.<\/p>\n

Fortunatamente, poco alla volta, grazie ad una\u00a0 apertura politica pi\u00f9 generale, iniziarono a nascere organizzazioni come Las Dignas, Las M\u00e9lidas e ill Movimiento Salvadore\u00f1o de Mujeres,\u00a0 a cui seguiranno altre realt\u00e0 pi\u00f9 affini ai movimenti femministi contemporanei.<\/p>\n

Ed oggi, tra le altre, esiste anche la Asociaci\u00f3n de Veteranas de la Guerra Civil de El Salvador, di cui Alba fa parte attivamente.<\/p>\n

\u201cL\u2019associazione nasce come risposta alla mancanza di rappresentativit\u00e0 delle veterane in spazi dominati da uomini e all\u2019assenza di risposte da parte del Governo alle nostre necessit\u00e0 specifiche, come la salute, le pensioni e il riconoscimento politico del nostro ruolo durante la Guerra civile. Il fatto di aver dedicato 15\/20 anni alla lotta non ci ha lasciato nelle migliori condizioni per affrontare l\u2019ultima tappa della nostra vita, specialmente senza una sicurezza sociale adeguata. Quando ci riuniamo in queste associazioni di donne veterane, quando ci riattiviamo grazie ai dibattiti, l\u2019organizzazione e la costruzione di nuove iniziative, continuiamo a riaffermare che tutte noi donne, un vero e proprio \u00a0contingente,\u00a0 apportammo un gran contributo al nostro paese e niente pu\u00f2 rinchiuderci o ridimensionarci. Sappiamo benissimo che il nostro ruolo non \u00e8 pi\u00f9 quello che avevamo durante la guerra, quando eravamo in prima fila, anche con le armi. Oggi, sono altre le generazioni che hanno la responsabilit\u00e0 di essere creative e trovare le forme per incidere per i cambiamenti necessari\u201d.<\/p>\n

Vero, perch\u00e9 in El Salvador sono state promulgate alcune leggi, teoricamente capaci di aprire il cammino finalmente verso l\u2019uguaglianza e nuove opportunit\u00e0 paritarie per le donne, come ad esempio la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres (LEIV) o la Ley de Igualdad, Equidad y Erradicaci\u00f3n de la Discriminaci\u00f3n contra las Mujeres<\/p>\n

Ma il problema \u00e8, come dice Alba, che \u201cqueste leggi sono inscatolate\u201d.<\/p>\n

Ci\u00f2 significa, conclude Alba, \u201cche se le donne non si organizzano, se le nuove generazioni non scendono in piazza per esigere il rispetto dei loro diritti, queste leggi continueranno a rimanere sulla carta o correranno il rischio di essere cancellate, come gi\u00e0 sta capitando con altre leggi che erano state promulgate a favore della societ\u00e0 salvadoregna (vedi la legge che proibiva le miniere)\u201d.<\/p>\n

B\u00e8, se guardiamo alcune delle foto scattate durante l\u2019ultima grande manifestazione dell\u20198 marzo a San Salvador, possiamo pensare che anche l\u00ec, nel\u00a0Pulgarcito de America<\/em>\u00a0(2)<\/sup>,\u00a0<\/em>le ragazze, le donne, le identit\u00e0 diverse e gli uomini consapevoli vogliono davvero cambiare, per lo meno ci credono.(3)<\/sup><\/p>\n

di\u00a0Maria Teresa Messidoro\u00a0(*)<\/sup><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Questa, come le altre frasi di Alba Galindo riportate nel mio post sono una mia libera traduzione dall\u2019articolo\u00a0Marisol Galindo: \u201cLas mujeres no solo luchamos en la guerra, tambi\u00e9n construimos la paz\u201d,\u00a0<\/em>che potete leggere qui\u00a0https:\/\/www.alharaca.sv\/derechos-de-las-mujeres\/marisol-galindo-las-mujeres-no-solo-luchamos-en-la-guerra-tambien-construimos-la-paz\/<\/a><\/li>\n
  2. Il\u00a0Pollicino d\u2019America\u00a0<\/em>\u00e8 il nomignolo con cui \u00e8 definito El Salvador, piccolo paese latinoamericano appena grande come il Piemonte.<\/li>\n
  3. Le foto mostrate qui sono gentile concessione di attiviste e attivisti internazionalist\u0259 che vivono attualmente in El Salvador.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Storie di donne salvadoregne, dalla guerra civile alle lotte femministe, pensando alla nostre lotte di liberazione e di resistenza Alba Marisol Galindo\u00a0\u00e8 una donna salvadoregna di 75 anni, una figura chiave nella storia recente di El Salvador. 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