{"id":2599349,"date":"2025-04-22T09:44:46","date_gmt":"2025-04-22T08:44:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2599349"},"modified":"2025-04-22T09:46:21","modified_gmt":"2025-04-22T08:46:21","slug":"la-stessa-cosa-del-sangue-racconti-con-la-resistenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/04\/la-stessa-cosa-del-sangue-racconti-con-la-resistenza\/","title":{"rendered":"“La stessa cosa del sangue. Racconti con la resistenza”"},"content":{"rendered":"

\u00c8 uscito da qualche giorno per Derive e Approdi un libro di racconti, curato da Sergio Sichenze, dedicato agli 80 anni della Liberazione: La stessa cosa del sangue. Racconti con la resistenza<\/em>.<\/p>\n

Per parlarvene, vi chiedo un esercizio di memoria: riuscite a ricordare le circostanze in cui avete letto \u201cLa ragazza di Bube\u201d di Cassola, \u201cIl partigiano Johnny\u201d di Fenoglio, \u201cL\u2019Agnese va a morire\u201d di Vigan\u00f2 o \u201cIl compagno\u201d di Pavese o \u201cIl sentiero dei nidi di ragno\u201d di Calvino?<\/p>\n

Io s\u00ec: ero al quinto banco, in penultima fila nell\u2019aula II D del liceo Garibaldi di Palermo; ben protetta dalla mia minima statura, dietro le schiene diritte delle mie compagne, trascorsi mesi e mesi a trangugiare ingorda tutti i libri del neorealismo, autore per autore. Era il 1969 e passavamo, a dire il vero, pi\u00f9 tempo in piazza, \u201cstudenti e operai uniti nella lotta\u201d, che non appresso agli aoristi irregolari.<\/p>\n

Perch\u00e9 vi racconto tutto questo? Perch\u00e9 se riuscite anche voi ad assaporare nel ricordo il gusto di quelle pagine, ritroverete come me le stesse sensazioni, magari con un di pi\u00f9 di nostalgia, in questo nuovo libro.<\/p>\n

Da dove viene il suo titolo? Da uno scritto di Italo Calvino, \u201cUltimo viene il corvo\u201d: \u00abOra i due fratelli avevano una cosa in comune [\u2026] la lotta, l\u2019odio per i fascisti [\u2026] erano ormai la stessa cosa del sangue, una cosa profonda in loro come il senso della madre, una cosa decisa una volta per tutte, che li avrebbe accompagnati per la vita.\u00bb<\/p>\n

E il sottotitolo? Non racconti della o sulla Resistenza, ma racconti con la Resistenza. Perch\u00e9? Provo a ipotizzare: perch\u00e9 si tratta di una scelta di parte, una condivisione, un consentimento, una complicit\u00e0; non \u00e8 uno sguardo estraneo dall\u2019alto, n\u00e9 un freddo resoconto filologicamente corretto, ma \u00e8 un tentativo, un desiderio, uno sforzo di partecipazione, di immersione. Esserci \u201cora e sempre\u201d con la Resistenza (maiuscola o minuscola, ciascuno a suo modo vive la sua, perfino Ida nella Storia di Elsa Morante), con questi due eterni marcatori di tempo, com\u2019\u00e8 giusto che sia, \u201cora e sempre\u201d.<\/p>\n

E qui resistenza \u00e8 con iniziale minuscola, forse a sottolineare che non si tratta solo della lotta di liberazione dal nazifascismo (anche se \u00e8 questa che le narrazioni rievocano), ma del nostro impegno quotidiano contro ogni sopruso.<\/p>\n

Ma come si fa della Storia racconto, anzi racconti? Ce lo dice Orsola Puecher (a p.189) nel suo preambolo alla rivisitazione delle vicende di Alice Ventura morta a Ravensbr\u00fcck. \u00abScrivere di Storia \u00e8 scrivere dell\u2019assenza, cercare le parti strappate di un affresco che senza requie si confonde e si annebbia nell\u2019allontanarsi del passato, prossimo e remoto, ma sempre imperfetto. La scrittura per sua natura cerca di fermare ci\u00f2 che sgattaiola via dal vivere i nostri giorni.<\/p>\n

\u201cOgni istante \u00e8 gi\u00e0 memoria\u201d, diceva Bergson, tutto \u00e8 in fuga. Le parole scritte fermano le cose [\u2026]. Ma le parole per raccontare devono avere una specie di etica del rispetto, una sobriet\u00e0 letteraria. Non sono richiesti barocchismi verbali, trucchi per aumentare l\u2019emotivit\u00e0. La nuda oggettivit\u00e0 di un fatto ha in s\u00e9 una tale carica di emozione [\u2026] Occorre solo decifrarlo, risvegliarlo, ridargli vita.\u00bb<\/p>\n

Le ventuno storie raccolte in questo volume coprono i generi e i registri pi\u00f9 svariati, come ci rammenta Giorgio Mascitelli nella \u201cseconda lettera aperta alla Resistenza\u201d che ha funzione prefatoria.
\n\u00abChe con i buoni sentimenti si faccia cattiva letteratura \u00e8 una consapevolezza diffusa fra i nostri autori: non a caso in alcuni racconti, che narrano di caduti nella Resistenza, la trattazione della morte del protagonista \u00e8 affidata a materiale documentario emotivamente anonimo, in altri prevalgono forme non narrative ma di analisi o addirittura di intervista, in certi testi vengono affrontati momenti ed episodi eccentrici per ragioni geografiche o storiche ma non per questo marginali della Resistenza; in molti emerge il tema delle aspettative per il dopo e della loro delusione, e ancora c\u2019\u00e8 chi non edulcora il rapporto talvolta difficile dei partigiani con la popolazione, infine abbiamo anche un metaracconto sulla difficolt\u00e0 di fare un racconto sulla Resistenza\u00bb (scambiata da un lettore addirittura per la Reggenza del Carnaro nel Natale di sangue del \u201921!)<\/p>\n

Chi incontreremo nella nostra lettura? Personaggi reali o che a figure reali si ispirano, come la gi\u00e0 citata Alice Ventura, la cui vicenda \u00e8 mirabilmente descritta tra immaginazione empatica e citazioni di documenti dalla Puecher; oppure Cecilia Spada, protagonista di quello che credo sia il pi\u00f9 bel racconto, il cui autografo fu ritrovato dalla figlia tra le carte di un\u2019autentica partigiana, Maria Teresa Regard sposata Calamandrei; o ancora Lipej Kolenik, nome di battaglia \u201cStanko\u201d, membro del Fronte di Liberazione della Slovenia intervistato da Angelo Floramo; e c\u2019\u00e8 pure il partigiano Gianni D., nel racconto \u201cLa vittoria dei cappellai matti\u201d di Max Ponte \u201cliberamente ispirato alla vita di Gianni Dolino\u201d.<\/p>\n

Ci sono poi figure inventate, ma che vere avrebbero potuto essere, come il maestro Nusti di Luisa Stella, o il Cristiano (in \u201cBus de la lum\u201d di Cristiano Dorigo) che firma la bellissima e profonda, per quanto immaginaria, lettera d\u2019amore di un resistente in montagna. Qui, come in altre pagine, ci si interroga sull\u2019impiego della violenza: \u00abHo visto coi miei occhi bravi ragazzi diventar assassini, anche se in guerra tutto diventa ordinario, trasformandosi giorno per giorno, da orrore a bisogno\u00bb.<\/p>\n

E le donne, tante e cos\u00ec diverse tra loro, dalle prostitute umiliate dall\u2019urgenza della fame alle staffette in bicicletta, dalle madri in attesa di un improbabile ritorno alle operaie come Imma (ne \u201cIl senso del dolore\u201d di Irene Pavan) animata da una forte fede nell\u2019umanit\u00e0: \u00abDi tutto quel dolore, forse un giorno capiremo il senso o, semplicemente, lo accetteremo. Io non ho rimpianti n\u00e9 risentimenti. Prego il Signore che mi dia la forza per continuare a stare vicino a chi ha bisogno, a difendere chi \u00e8 oppresso.\u00bb<\/p>\n

C\u2019\u00e8 financo il resoconto storico di alcune Repubbliche Democratiche nate nel Sud, in Puglia Basilicata Sardegna, di cui i manuali non parlano (in Sicilia ricordiamo quella di Piana dei Greci).<\/p>\n

Sergio Sichenze, che ha sollecitato scrittori e scrittrici a dare il loro contributo a questa silloge, ha voluto egli stesso comporre un testo dedicato ad un maestro partigiano (davvero la vocazione pedagogica appare come una motivazione forte e ricorrente dell\u2019andare in montagna: si tratta di lasciare ai giovani un mondo migliore\u2026).<\/p>\n

La nota di Sichenze curatore, per\u00f2, sulle prime, non sai se si riferisca agli anni Trenta del secolo scorso o ai nostri giorni, tanto quelli e questi si assomigliano in un macabro gioco di specchi: \u00abL\u2019Italia scivola nel totalitarismo fascista, si rifugia nella caverna protettiva della retorica del potere\u00bb. Ma proseguendo nella lettura, l\u2019analogia non regge pi\u00f9: \u00abCi furono venti mesi rivoluzionari, che mutarono il corso dei venti anni dell\u2019inganno fascista. [\u2026] Fu il tempo delle scelte. Un tempo di guerriglia che enumera donne e uomini caduti in combattimento, mutilati, fatti prigionieri, deportati nei campi di sterminio, torturati ed eliminati in quanto ribelli\u00bb.<\/p>\n

Ecco il nodo: ribelli! Siamo, saremo, anche noi, capaci di essere ribelli? Quesito che interpella autori e lettori di questo libro, quesito pressante, quesito che \u00e8 la ragione per cui questo libro esiste.<\/p>\n

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