{"id":2598602,"date":"2025-04-18T14:02:03","date_gmt":"2025-04-18T13:02:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2598602"},"modified":"2025-04-18T14:02:03","modified_gmt":"2025-04-18T13:02:03","slug":"sulleccezionalismo-delloccidentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/04\/sulleccezionalismo-delloccidentale\/","title":{"rendered":"Sull\u2019eccezionalismo dell\u2019Occidentale"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"wp-block-heading\"><\/h2>\n<figure>\n<p class=\"entry-meta\"><a class=\"autori\" href=\"https:\/\/comune-info.net\/autori\/marco-aime\/\">Marco Aime <\/a>15 Aprile 2025<\/p>\n<\/figure>\n<p><em>Galli Della Loggia chiede dove sono i nomi e le date di chi, fuori dall\u2019Occidente, nei secoli scorsi abbia scritto qualcosa di straordinario sul concetto di giustizia o di pi\u00f9 significativo della Dichiarazione dei diritti dell\u2019Uomo. Chiede anche dove sono i nomi dei luoghi della terra dove prima che in Europa ci sia stato una vera e coraggiosa opposizione ai re o di paragonabile al suffragio universale\u2026 Marco Aime ha trovato la pazienza per rispondergli sbirciando nella storia di Cina, Persia-Iran, India, Giappone, Sudafrica\u2026 \u201cMentre Giordano Bruno ardeva sul rogo a Campo dei Fiori \u2013 scrive, tra l\u2019altro, Aime -, l\u2019imperatore moghul Akbar affermava la necessit\u00e0 di un dialogo tra le diverse religioni dell\u2019India\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-499193\" src=\"https:\/\/comune-info.net\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/GB.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 760px) 100vw, 760px\" srcset=\"https:\/\/comune-info.net\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/GB.jpg 760w, https:\/\/comune-info.net\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/GB-700x663.jpg 700w, https:\/\/comune-info.net\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/GB-300x284.jpg 300w, https:\/\/comune-info.net\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/GB-500x474.jpg 500w\" alt=\"\" width=\"760\" height=\"720\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Roma, Campo de\u2019 Fiori: monumento dedicato a Giordano Bruno<\/figcaption><\/figure>\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n<p>Molte voci si sono levate contro le linee guida per l\u2019insegnamento della storia, e, purtroppo, quell\u2019incipit \u00abSolo l\u2019Occidente conosce la storia\u00bb ha finito per diventare celebre. L\u2019autore, Ernesto Galli della Loggia, dopo aver affermato che \u00abin Italia \u00e8 rarissimo che si possa discutere nel merito: meglio denigrare l\u2019interlocutore\u00bb,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.corriere.it\/opinioni\/25_marzo_24\/non-tutti-conoscono-la-storia-381bcd73-9d81-4296-9e92-483084c2exlk.shtml\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">si difende<\/a>\u00a0denigrando i suoi critici, accusandoli di non conoscere la lingua italiana. Non voleva dire che gli altri non hanno storia, ma<\/p>\n<p class=\"has-background\">\u00abche solo in quell\u2019area geo-storica che si chiama Occidente la conoscenza dei fatti storici e la riflessione su di essi ha dato vita a una dimensione culturale particolarissima\u2026\u00bb.<\/p>\n<p>Il primo sistematico testo\u00a0<strong>storico cinese<\/strong>, lo Shiji (Memorie di uno storico), fu scritto da Sima Qian nel II secolo a.C., e agli inizi del 700 d.C. Liu Zhiji redigeva lo Shitong, in cui descrive lo schema generale delle storie dinastiche ufficiali del periodo degli Stati Combattenti, la loro struttura, i loro metodi, la sequenza, su cui si plasmer\u00e0 la storiografia cinese a venire.<\/p>\n<p>Il\u00a0<strong>persiano al-Biruni<\/strong>\u00a0(X sec.) scrive un trattato di cronologia dei popoli antichi (al-\u0100th\u0101r al-b\u0101qiya), ricco di preziose notizie storiche e culturali, e un\u2019opera d\u2019insieme sull\u2019India e la sua civilt\u00e0 (Kit\u0101b al-Hind), grazie alla sua conoscenza del sanscrito e al suo profondo interesse scientifico per una cultura straniera.<\/p>\n<p>Ibn Khaldun (XIV sec.), peraltro molto apprezzato in Occidente per la modernit\u00e0 delle sue concezioni, introduce nel mondo islamico la nozione di \u201cstoria ciclica\u201d, fondata su fattori profani generati dalla naturale tendenza a indebolirsi delle generazioni sedentarizzate, eredi dei conquistatori nomadi, trascinate per\u00f2 in una progressiva e inesorabile decadenza a opera della ricchezza e del modo di vita urbano.<\/p>\n<p class=\"has-background\">\u00abBenissimo. Ma allora, fuori i nomi (e magari anche le date)! Fuori i nomi di qualcosa di simile al dialogo riportato da Tucidide tra gli ambasciatori ateniesi e i Meli o alle pagine del Principe, che non abbia visto la luce da queste parti! Fuori i nomi di qualcosa che somigli alla Dichiarazione dei diritti dell\u2019Uomo e del Cittadino che non porti il marchio della civilt\u00e0 occidentale!\u00bb, ribatte Galli Della Loggia.<\/p>\n<p>Bene:<strong>\u00a0il sovrano indiano A\u015boka<\/strong>\u00a0(304-232 a.C.) introdusse leggi che rappresentavano una vera rivoluzione culturale: furono proibiti la caccia e anche il ferimento di animali, si ridusse la gravit\u00e0 delle pene, concesse almeno venticinque volte l\u2019amnistia a prigionieri e condannati a morte, fece costruire ospedali per uomini e animali, universit\u00e0, ostelli gratuiti per i pellegrini, sistemi di irrigazione e traffico fluviale, e nuove strade. Le sue leggi proibivano ogni discriminazione per casta, fede o schieramento politico. In generale, le leggi introducevano nuove restrizioni, ma non rinnegavano alcuno dei principi morali preesistenti delle varie religioni che componevano l\u2019impero.<\/p>\n<p>Nel 604 d.C. (seicento anni prima della Magna Charta)\u00a0<strong>il principe del Giappone Shotoku<\/strong>\u00a0introdusse la Costituzione dei diciassette articoli in cui si legge: \u00abLe decisioni importanti non devono essere prese da una sola persona. Devono, invece, essere discusse da pi\u00f9 persone (\u2026) Non dobbiamo provare nessun rancore, quando qualcuno non \u00e8 d\u2019accordo con noi. Perch\u00e9 tutti gli uomini hanno un cuore, e ogni cuore ha le sue inclinazioni\u00bb.<\/p>\n<p>Nel XII secolo il filosofo ebreo Maimonide, costretto a fuggire dall\u2019intolleranza dell\u2019Europa, trov\u00f2 rifugio alla\u00a0<strong>corte di Saladino,<\/strong>\u00a0gran difensore dell\u2019islam, che gli confer\u00ec anche cariche importanti. Mentre Giordano Bruno ardeva sul rogo a Campo dei Fiori, l\u2019imperatore moghul Akbar affermava la necessit\u00e0 di un dialogo tra le diverse religioni dell\u2019India.<\/p>\n<p class=\"has-background\">\u00abFuori i nomi dei luoghi della terra dove prima che in Europa ci sia stato qualcosa di simile alla decapitazione di un re decretata dal Parlamento o di paragonabile al suffragio universale!\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Nelson Mandela<\/strong>, nella sua autobiografia\u00a0<em>Lungo cammino verso la libert\u00e0<\/em>, ricorda come gi\u00e0 da ragazzo fosse rimasto colpito dallo svolgimento democratico delle discussioni nel suo villaggio natale, Mqhekezeweni, in cui tutti avevano diritto di parola. In<em>\u00a0African Political Systems<\/em>\u00a0(1940) Meyer Fortes ed Edward E. Evans Pritchard sostengono che \u00abla struttura dello Stato africano presuppone che re e capi governino sulla base del consenso\u00bb.\u00a0Parlano degli Stati tradizionali, prima che arrivassero le potenze occidentali a portare la democrazia. E in molti villaggi africani vige il principio dell\u2019unanimit\u00e0 dell\u2019assemblea e non della maggioranza. In molti regni africani esistevano forme di controllo sul sovrano, che potevano portare anche all\u2019eliminazione del monarca stesso, se esagerava nei suoi comportamenti. Presso i Bamileke del Camerun, ogni mattina l\u2019equivalente del giullare ricordava al sovrano che poteva finire in polvere in qualunque momento.<\/p>\n<p>Nessuno vuole condannare a priori l\u2019Occidente, ma neppure arrogarsi il primato di tutto ci\u00f2 che \u00e8 buono (per noi), condannando gli altri a una sorta di serie B storico-culturale. Soprattutto, questa separazione nega i molti e fruttuosi scambi che il mondo occidentale ha avuto con altre regioni del mondo. Chiude una presunta cultura in un recinto, che in realt\u00e0 \u00e8 sempre stato aperto, per fortuna. Davvero dovremmo fare tesoro delle parole del premio Nobel Amartya Sen, quando scrive: \u00abCi sono stati grandi esempi di tolleranza e intolleranza da entrambi i lati di questa presunta radicalizzazione del mondo. Quella che va corretta \u00e8 la tesi, frutto solo d\u2019ignoranza, dell\u2019eccezionalismo occidentale in materia di intolleranza. Ma non c\u2019\u00e8 alcuna necessit\u00e0 di sostituirla con una altrettanto arbitraria generalizzazione di segno opposto\u00bb.<\/p>\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n<p class=\"has-white-background-color has-background\">Pubblicato sul Domani, qui con l\u2019autorizzazione dell\u2019autore. Nell\u2019archivio di Comune, gli articoli di Marco Aime sono leggibili\u00a0<a href=\"https:\/\/comune-info.net\/autori\/marco-aime\/\">qui<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marco Aime 15 Aprile 2025 Galli Della Loggia chiede dove sono i nomi e le date di chi, fuori dall\u2019Occidente, nei secoli scorsi abbia scritto qualcosa di straordinario sul concetto di giustizia o di pi\u00f9 significativo della Dichiarazione dei 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