{"id":2588082,"date":"2025-03-08T07:56:46","date_gmt":"2025-03-08T07:56:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2588082"},"modified":"2025-03-08T07:56:46","modified_gmt":"2025-03-08T07:56:46","slug":"l8-marzo-non-e-festa-e-non-lo-sara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/03\/l8-marzo-non-e-festa-e-non-lo-sara\/","title":{"rendered":"L\u20198 marzo non \u00e8 festa e non lo sar\u00e0"},"content":{"rendered":"

Il Parlamento iracheno alcuni mesi fa ha presentato un disegno di legge che prevede la modifica della legge sullo stato civile n. 188 del 1959, in vigore dalla la caduta della monarchia. Questa tutela le bambine e i bambini iracheni dal matrimonio precoce, a prescindere dalla religione e dall\u2019etnia, essendo l\u2019Iraq un paese multireligioso e multietnico; infatti, dice: \u201cUn ragazzo e una ragazza di et\u00e0 inferiore ai 18 anni non possono sposarsi\u201d. <\/i>Le disposizioni della modifica presentata prevedono di portare l’et\u00e0 del matrimonio a nove <\/b>anni\u00a0per le ragazze<\/b> e \u00a0a 15 anni per i ragazzi<\/b>, di assegnare l\u2019affido \u00a0<\/span>al padre a partire dall’et\u00e0 di sette anni e la questione ereditarie per le donne.<\/p>\n

Nell’Islam le condizioni della pubert\u00e0 sono individuate per le ragazze dal segnale della mestruazione (a partire dalla quale sono considerate pronte per il matrimonio), Purtroppo si dimentica che i suddetti cambiamenti richiedono anche una maturit\u00e0 psicologica! Nei secoli precedenti nemmeno queste condizioni erano osservate e le ragazze venivano date in sposa in tenera et\u00e0, anche appena nate; successivamente\u00a0esse non potevano\u00a0neanche\u00a0rifiutare il matrimonio imposto. Questa\u00a0era una delle usanze delle trib\u00f9 arabe, ma anche i kurdi potrebbero averla adottata dagli arabi del passato, in base al contatto geografico e sociale. Il matrimonio precoce esiste nei paesi dell\u2019Asia Meridionale, in America latina, in Africa, si parla anche di alcuni casi nei paesi dell\u2019est. Sono due i fattori principali che orientano a tale comportamento: la povert\u00e0 (col matrimonio la famiglia ha una bocca in meno da sfamare e pu\u00f2 avere anche una fonte di guadagno), oppure la questione sociale, culturale o religiosa, al fine di preservare la purezza delle ragazze,\u00a0come nell\u2019Islam.<\/p>\n

L\u2019approvazione del disegno di legge ha messo alla prova\u00a0il livello di civilt\u00e0 delle istituzioni irachene e della politica in generale, ed\u00a0\u00e8 un evidente ritorno a secoli fa.\u00a0E\u2019 stato discusso e rimandato\u00a0diverse volte al Parlamento iracheno, perch\u00e9\u00a0le opposizioni non riuscivano a mettersi d\u2019accordo, in quanto\u00a0il patteggiamento o la contrattazione\u00a0non soddisfacevano\u00a0il governo e nemmeno i partiti. In qualsiasi societ\u00e0 o paese dittatoriale,\u00a0patriarcale,\u00a0con mentalit\u00e0 arretrata, strettamente religiosa, misogina o fascista, il potere e l\u2019oppressione vengono usati contro le donne, i bambini e i poveri, le fasce che tale sistema li ha resi pi\u00f9 deboli. Nella Repubblica dell\u2019Iraq, nel ventunesimo secolo, il secolo della tecnologia e della rivoluzione moderna, le bambine sono costrette ad abbandonare\u00a0l’infanzia e la loro vita tenera a nove anni!<\/p>\n

Questa legge rappresenta un\u2019intesa tra le sette religiose sciite, sunnite e i partiti \u00a0con una logica di scambio: approvare la sanatoria per i prigionieri Sunniti, e abrogare la legge del governo iracheno di Saddam Hussein che aveva confiscato i terreni ai contadini kurdi al fine di arabizzare i villaggi. E\u2019 cos\u00ec il 21 gennaio scorso la legge \u00e8 stata approvata dal Parlamento, il 3 febbraio \u00e8 stata firmata dal Presidente della Repubblica e il 17 febbraio il testo \u00e8 stato pubblicato sul giornale ufficiale\u00a0\u201cAl Waqaiq\u201d.<\/p>\n

Le conseguenze sociali e sanitarie saranno negative, in quanto le norme sono strettamente conservatrici, rappresentano una regressione e una restrizione della libert\u00e0, della democrazia e dell\u2019uguaglianza e non rispettano i diritti umani. C\u2019\u00e8 da sottolineare che l\u2019Iraq \u00e8 firmatario della Convenzione dei diritti dei bambini e della convenzione di Cedaw, finalizzata ad eliminare tutte le forme di discriminazione contro le donne.
\nLa legge del Kurdistan in Iraq stabilisce che la Regione autonoma ha la facolt\u00e0 di non applicare direttamente alcune disposizioni del governo centrale iracheno se non sono in linea con gli interessi e gli orientamenti del Paese.\u00a0 Tuttavia, poich\u00e9 la Regione del Kurdistan non ha una propria legge sullo status personale e opera secondo la Legge n.\u00a0188 del 1959, quindi il Kurdistna\u00a0potrebbe non essere molto forte nel resistere contro la legge abrogata o modificata a Baghdad. In ogni caso gli uomini si rivolgeranno ai tribunali iracheni per sposarsi se la modifica non verr\u00e0 applicata in Kurdistan.<\/p>\n

Che la legge (che ha avuto il voto di alcune parlamentari donne) venga applicata nella Regione del Kurdistan autonomo dell\u2019Iraq o no, da donna, da mamma e\u00a0da attivista per i diritti, la condanno in quanto ingiusta;\u00a0le donne e le bambine vanno tutelati e protetti a prescindere della provenienza etnica o religiosa.<\/p>\n

Gulala Salih<\/strong><\/p>\n

UDIK \u201cUnione Donne Italiane e Kurde\u201d<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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