{"id":2579577,"date":"2025-01-28T11:03:47","date_gmt":"2025-01-28T11:03:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2579577"},"modified":"2025-01-29T18:33:09","modified_gmt":"2025-01-29T18:33:09","slug":"verso-il-giorno-della-memoria-ricordare-al-tempo-di-gaza-prima-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2025\/01\/verso-il-giorno-della-memoria-ricordare-al-tempo-di-gaza-prima-parte\/","title":{"rendered":"Verso il Giorno della Memoria \u2013 Ricordare al tempo di Gaza. Prima parte"},"content":{"rendered":"

Non \u00e8 facile n\u00e9 gradevole scandagliare questo abisso di malvagit\u00e0, eppure io penso che lo si debba fare, perch\u00e9 ci\u00f2 che \u00e8 stato possibile perpetrare ieri potr\u00e0 essere nuovamente tentato domani, potr\u00e0 coinvolgere noi stessi o i nostri figli<\/em><\/p>\n

Primo Levi, da I sommersi e i salvati<\/em><\/p>\n

Questo \u00e8 il titolo dell\u2019incontro a\u00a0 cura di Maiindifferenti \u2013 Voci ebraiche per la pace tenutosi domenica 19 gennaio nel salone gremitissimo della Fondazione Giangiacomo Feltrinelli a Milano.<\/strong> Malgrado, per quanto riguarda la stampa tradizionale e non, sia stato citato dalla sola Radio Popolare luned\u00ec 13 nella trasmissione sui diritti condotta da Danilo De Biasio alle 7,05 del mattino e annunciato da Pressenza<\/a> il 7 gennaio, il tam tam e passaparola sui social ha funzionato.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Dopo l\u2019introduzione di Jardena Tedeschi<\/strong>, che ha presentato al pubblico i membri del comitato organizzatore, ha ricordato le ragioni della nascita di Maiindiffernti e l\u2019obiettivo dell\u2019incontro \u2013 non solo affermare l\u2019esistenza di posizioni diverse all\u2019interno dell\u2019ebraismo italiano, ma anche proseguire la riflessione su temi scottanti e ineludibili \u2013 sono stati invitati sul palco prima di tutto gli esponenti delle associazioni ebraiche che hanno aderito all\u2019iniziativa: Moshe Bassano di L\u018fa, Laboratorio ebraico antirazzista <\/strong>e Francesco Cataluccio di Gariwo<\/strong>.<\/p>\n

L\u018fa, anch\u2019essa di formazione recente, ha iniziato a operare con comunicati, documenti e azioni come raccolte firme, flashmob per distinguersi dalle posizioni ufficiali delle Comunit\u00e0 ebraiche. Il loro desiderio \u00e8 scardinare alcuni stereotipi sia verso gli ebrei sia verso i palestinesi; combattere contro l\u2019antisemitismo reale e non certo contro quello che annovera l\u2019esibizione della bandiera palestinese fra le sue espressioni. Inoltre, affronta una questione che si riproporr\u00e0 nel corso dell\u2019incontro: l\u2019accostamento fra il Giorno della Memoria, quindi memoria della Sho\u00e0, e i massacri a Gaza. Cita un libro tradotto di recente in italiano, Sho\u00e0 e Nakba<\/em>, dove si afferma che non sono le immagini speculari della stessa tragedia ma che, tuttavia, l\u2019ebreo perseguitato e il palestinese scacciato dalla sua terra possono diventare le immagini speculari della sofferenza umana, a patto che non si abbandonino all\u2019illusione di ideologie esclusiviste come il nazionalismo<\/strong>.<\/p>\n

Il titolo dell\u2019incontro \u00e8 stato invece oggetto di critica da parte di un successivo intervento, quello di Gadi Shoenheit dell\u2019Ucei<\/strong> (l\u2019Unione delle Comunit\u00e0 ebraiche italiane<\/strong>). A parere del relatore, la seconda parte del titolo avrebbe dovuto essere \u201cricordare al tempo di Gaza, Ucraina, Kurdistan, Siria\u2026\u201d senza concentrarsi su Gaza, perch\u00e9 altrimenti l\u2019accostamento porta logicamente alla parola \u201cgenocidio\u201d. Shoenheit contesta che quanto avvenuto a Gaza lo sia\u2026 In ogni caso, Shoenheit era stato invitato per illustrare la pluralit\u00e0 delle posizioni all\u2019interno delle comunit\u00e0 ebraiche \u2013 \u201cIl dibattito all\u2019interno delle comunit\u00e0 ebraiche\u201d, questo il tema del suo intervento \u2013 che sono dovute soprattutto alle diverse appartenenze culturali, di rito religioso e origine geografica. Ricorda la folta presenza in Italia di ebrei provenienti dai Paesi di cultura arabo-musulmana, con un retroterra molto diverso da quelli di cultura europea. Secondo Shoenheit, avrebbero anche loro diritto al ritorno nelle loro terre di origine. Peccato per\u00f2, che i loro Paesi d\u2019origine siano o semidistrutti o governati da regimi di stampo dittatoriale.<\/p>\n

In precedenza aveva parlato Francesco Cataluccio<\/strong> a nome di Gariwo<\/strong> (Gardens of the Righteous Worldwide<\/strong>), l\u2018associazione i Giardini dei Giusti[1]<\/a>, su \u201cLe vie del dialogo oggi\u201d. Cataluccio ha additato il nemico contro cui bisogna combattere in ogni tempo e luogo: l\u2019ODIO. Lo si pu\u00f2 affrontare solo con l\u2019educazione e l\u2019esempio, raccontando le storie dei giusti, del bene che si afferma sul male. Cos\u00ec Gariwo oggi appoggia chi, in Medio Oriente, \u00e8 alla ricerca di una strada diversa da quella segnata dal tracciato guerra-distruzione-massacro reciproco come se fosse ineluttabile. E sostiene realt\u00e0 come Nev\u00e8 Shalom Wahat al-Salam, un villaggio in cui fra mille difficolt\u00e0 convivono da molti anni israeliani ebrei e palestinesi con cittadinanza israeliana. Cataluccio conclude con l\u2019invito a seguire l\u2019esempio di chi ha combattuto e combatte l\u2019odio senza voltarsi dall\u2019altra parte, per trovare un percorso comune e la riconciliazione.<\/p>\n

A rinforzare queste parole, segue il collegamento con le due codirettrici dell\u2019associazione israelopalestinese Combatants for Peace<\/strong> (Combattenti per la pace), Rana Salman <\/strong>ed Eszter Koranyi<\/strong>, il cui intervento \u00e8 stato preceduto dalla proiezione del video in cui alcuni membri del gruppo raccontano il loro incontro, quando decisero di deporre le armi per raggiungere pacificamente una soluzione equa del conflitto. Rana ed Eszter poi ci parlano delle attivit\u00e0 al presente, dei loro membri che non sono pi\u00f9 necessariamente ex combattenti, delle relazioni con altri gruppi pacifisti in Israele come Standing Together, Breaking the Silence e diversi altri con cui si uniscono in varie manifestazioni. Soprattutto importante ci \u00e8 sembrata l\u2019osservazione di Eszter secondo la quale essendoci due donne alla direzione del gruppo, nell\u2019ultimo anno si sono sviluppate serenamente le attivit\u00e0 senza fermarsi e senza conflitti al loro interno: essere donne, un valore aggiunto.<\/p>\n

Seguono gli interventi di David Calef<\/strong> (ha lavorato con ONG e agenzie ONU nell\u2019Africa subsahariana, in Medioriente e in Ucraina. Scrive di temi ebraici e rapporti della diaspora con Israele) e Stefano Levi Della Torre <\/strong>(pittore, saggista e autore di numerosi libri, \u00e8 stato docente alla Scuola di architettura del Politecnico di Milano).<\/p>\n

Il discorso di Calef<\/strong> \u2013 \u201cI dilemmi dell\u2019ebraismo nel XXI secolo\u201d \u2013 si concentra intorno a una premessa che conduce a una domanda. Se \u00e8 molto probabile che a Gaza i crimini contro civili inermi siano stati commessi dall\u2019apparato politico-militare per spirito di vendetta, la domanda che ne consegue \u00e8: in che stato di salute versa la variante di ebraismo in ascesa in questa fase storica?<\/p>\n

Per rispondervi, il relatore compie un salto storico all\u2019indietro. Quando gli ebrei si trovavano dispersi nei vari Paesi del mondo, l\u2019oppressione di altre popolazioni non rientrava n\u00e9 nelle loro possibilit\u00e0 n\u00e9 nelle loro vocazioni, rivolte invece a dare importanti contributi alle culture nel cui seno, nel bene e nel male, erano immersi. Una volta per\u00f2 creato lo Stato e nel giro di una ventina d\u2019anni, le posizioni si sono ribaltate: da una condizione di estrema fragilit\u00e0, a rischio addirittura di estinzione, gli ebrei sono diventati dal \u201967 in particolare, in Israele ma anche simbolicamente nella diaspora, oppressori di popolazioni. Tale nuova collocazione \u00e8 stata ed \u00e8 tuttora giustificata dall\u2019assunzione dello statuto di \u201cvittime per eccellenza\u201d a causa della Sho\u00e0: vittime innocenti allora e vittime innocenti per sempre anche quando commettono crimini, in nome di una difesa sempre considerata dal pericolo di estinzione. \u00c8 un paradigma che l\u2019ebraismo dovr\u00e0 affrontare nel prossimo futuro ed \u00e8 per contrastare questa sua versione che \u00e8 stata organizzata l\u2019iniziativa del 19 gennaio.<\/p>\n

L\u2019intervento di Stefano Levi Della Torre<\/strong>, dal titolo \u201cDall\u2019aggressione di Hamas ai massacri di Israele nella guerra contro i palestinesi\u201d, \u00e8 estremamente politico. Propone un ragionamento a partire da alcune parole\/concetti chiave: riconoscimento reciproco, antagonismo collusivo, cogliere\/offrire l\u2019occasione.<\/p>\n

Riconoscimento reciproco<\/strong>. Durante la Prima intifada i soldati israeliani, di fronte ai ragazzi palestinesi che lanciavano pietre, si erano resi conto che dietro di loro non c\u2019erano delle organizzazioni terroristiche ma un popolo e viceversa, i ragazzi palestinesi si erano resi conto che dietro i soldati non c\u2019era solo un apparato militare, ma c\u2019era un popolo. Questo riconoscimento reciproco aveva determinato la svolta di Oslo. Ora invece assistiamo alla sua completa distruzione.<\/p>\n

Antagonismo collusivo,<\/strong> che porta al terzo concetto chiave: cogliere\/offrire l\u2019occasione<\/strong>. Hamas e destra israeliana sono antagonisti, ma nello stesso tempo complici nel negare il riconoscimento reciproco. Perci\u00f2 Hamas ha offerto alla destra israeliana la spaccatura dei palestinesi e, con l\u2019attacco del 7 ottobre, l\u2019occasione per liquidare una volta per tutte la questione palestinese. Lasciandola marcire, la destra israeliana ne ha reso Hamas il portabandiera; spaccando e distraendo la societ\u00e0 israeliana con la paventata riforma della giustizia, ha offerto al nemico l\u2019occasione per sferrare l\u2019attacco del 7 ottobre.<\/p>\n

Non volendo essere considerato solo il massacratore di palestinesi inermi e cercando di recuperare un po\u2019 di prestigio politico, il governo israeliano ha sferrato l\u2019aggressione allargata contro gli sciiti (Iran, Libano, Siria) in nome di mezzo mondo, modificando gli assetti in Medio Oriente. Ma gli \u00e8 rimasto addosso l\u2019orrore dei crimini contro l\u2019umanit\u00e0, travolgendo tutto l\u2019ebraismo e provocando la crescita dell\u2019antisemitismo, la cui tradizione \u00e8 secolare. Ora, al pregiudizio si unisce il postgiudizio: le azioni di Israele suonano come una conferma del pregiudizio antisemita. Se la degenerazione del senso comune nel mondo ebraico \u00e8 uno dei fronti di molti fronti, il fronte principale tuttavia \u00e8 la forma odierna di fascismo che attraversa l\u2019Occidente sostenendo la lotta di classe dei ricchi contro i poveri, la democrazia, l\u2019ambiente, la pace e la giustizia.<\/p>\n

Video dell\u2019incontro<\/strong>: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Bz35-X2LSGo<\/a>
\nSito<\/strong>: https:\/\/www.maiindifferenti.it\/<\/a><\/p>\n

[1]<\/a>Per conoscere le ragioni d\u2019essere e l\u2018attivit\u00e0 di Gariwo, vedi https:\/\/it.gariwo.net\/giardini\/<\/a><\/p>\n

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Non \u00e8 facile n\u00e9 gradevole scandagliare questo abisso di malvagit\u00e0, eppure io penso che lo si debba fare, perch\u00e9 ci\u00f2 che \u00e8 stato possibile perpetrare ieri potr\u00e0 essere nuovamente tentato domani, potr\u00e0 coinvolgere noi stessi o i nostri figli Primo…<\/p>\n","protected":false},"author":1722,"featured_media":2579578,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,47,52,1263],"tags":[1005,4428,30533,778,124076],"class_list":["post-2579577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-europa","category-medio-oriente","category-pace-disarmo","tag-gaza","tag-hamas","tag-incontro","tag-israele","tag-maiindifferenti-voci-ebraiche-per-la-pace"],"yoast_head":"\nVerso il Giorno della Memoria \u2013 Ricordare al tempo di Gaza. 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