{"id":2569389,"date":"2024-12-11T11:36:31","date_gmt":"2024-12-11T11:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2569389"},"modified":"2024-12-12T22:26:07","modified_gmt":"2024-12-12T22:26:07","slug":"orfani-di-femminicidio-francesca-nodari-un-tema-invisibile-che-si-deve-urgentemente-affrontare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/12\/orfani-di-femminicidio-francesca-nodari-un-tema-invisibile-che-si-deve-urgentemente-affrontare\/","title":{"rendered":"Orfani di femminicidio, Francesca Nodari: \u201cUn tema invisibile che si deve urgentemente affrontare\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cOrfani speciali\u201d, \u201cbambini invisibili\u201d, \u201corfani di crimini domestici\u201d sono solo alcune delle espressioni con le quali si possono nominare gli \u201corfani di femminicidio\u201d, bambini e bambine che hanno assistito, a volte per anni, alle violenze del padre nei confronti della madre (o lo stesso femminicidio), subendone le conseguenze sul proprio processo di sviluppo a livello emotivo, relazionale e cognitivo.\u00a0Un tema ancora troppo spesso dibattuto che chiama a rispondere il welfare state e la mancanza di strumenti e servizi in sostegno a questi bambini. Di questo ne parliamo con Francesca Nodari, filosofa levinasiana, allieva del grande pensatore tedesco Bernhard Casper. Specializzata in Filosofia e linguaggi della modernit\u00e0 nell\u2019Ateneo di Trento, ha conseguito, sotto la guida di Casper (Universit\u00e0 di Freiburg i. B.), il Dottorato di ricerca in Filosofia presso l\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Trieste e collaborato con la facolt\u00e0 di Filosofia dell\u2019Universit\u00e0 Milano-Bicocca. Si occupa di questioni che ruotano attorno allo statuto della soggettivit\u00e0 e dell\u2019alterit\u00e0 cercando di farne emergere, grazie agli stimoli legati in particolare al pensiero di Levinas, la dimensione incarnata, temporale e finita. \u00c8 Presidente della Fondazione Filosofi lungo l\u2019Oglio e Direttrice scientifica dell\u2019omonimo Festival. Autrice prolifica e curatrice di prefazioni e postfazioni di testi filosofici, dirige – presso Mimesis – le collane \u00abChicchidoro\u00bb e \u00abTempo della memoria\u00bb. Collabora con numerose riviste e\u00a0La Domenica\u00a0de \u00abIl Sole 24 Ore\u00bb. \u00c8 tra le vincitrici del \u00abPremio Donne Leader 2012\u00bb, conferitole dall\u2019Associazione internazionale EWMD e, nel 2015, del \u00abPremio Donne che ce l\u2019hanno fatta\u00bb. Nel 2019, \u00e8 stata insignita dal Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, dell\u2019onorificenza di Cavaliere dell\u2019Ordine Al Merito della Repubblica Italiana. Recentemente, \u00e8 stata nominata tra le 100 Esperte della sezione di Filosofia del progetto \u00ab100 donne contro gli stereotipi\u00bb.<\/span><\/i><\/p>\n

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Spesso, per ignoranza diffusa, si tende a non capire il senso della distinzione della parola \u201cfemminicidio\u201d e della parola \u201comicidio\u201d. Qual \u00e8 la distinzione e perch\u00e9 \u00e8 importante questo distinguo?<\/b><\/p>\n

Purtroppo l\u2019ignoranza continua a dilagare \u2013 si pensi a quanto rivelato dall\u2019indagine Ocse sulle competenze sugli adulti: oltre un terzo degli italiani \u00e8 analfabeta funzionale e si legga il 58\u00b0 Rapporto del Censis\u00a0 e si rifletta su ci\u00f2 che viene definita la sindrome italiana che \u201c\u00e8 la continuit\u00e0 nella mediet\u00e0 in cui restiamo intrappolati\u201d\u2013 e questo genera molta confusione, portando le persone a chiedersi quale necessit\u00e0 vi sia nel distinguere un femminicidio da una qualsiasi altra forma di omicidio. Questo \u00e8 un problema culturale che va affrontato seriamente.\u00a0 Se la parola omicidio indica le uccisioni dolose, preterintenzionali, premeditate o colpose, per femminicidio si intende \u201cl\u2019eliminazione fisica di una donna in quanto tale\u201d. Tale concetto, \u00e8 collegato all\u2019idea di una violenza strutturale contro le donne, che si traduce in un crescendo di gesti violenti sia nella dimensione privata che in quella pubblica. Come afferma l\u2019antropologa Marcela Lagarde, una delle prime teorizzatrici del concetto: \u201cPer fare in modo che il femminicidio si compia nonostante venga riconosciuto socialmente (\u2026) esso richiede una complicit\u00e0 e un consenso che accetti come validi molteplici principi concatenati tra loro. Interpretare i danni subiti dalle donne come se non fossero tali, distorcerne le cause e le motivazioni, negarne le conseguenze\u201d.<\/span><\/p>\n

Chi sono gli orfani di femminicidio e quale \u00e8 la loro condizione oggi?<\/b><\/p>\n

Sono l\u2019effetto collaterale dell\u2019apice in cui sfocia la violenza domestica. I cosiddetti\u00a0\u201corfani speciali\u201d o \u201cbambini invisibili\u201d<\/span>\u00a0sono bambini e bambine\u00a0rimasti orfani a seguito di un femminicidio, conseguenza estrema, la pi\u00f9 grave, del fenomeno della violenza sulle donne.\u00a0Spesso non si mostra sufficiente consapevolezza del fatto che, nella maggior parte dei casi, le donne che vengono uccise sono contemporaneamente anche madri. Parlare di violenza di genere, come \u00e8 noto, implica prendere in esame la <\/span>plurivocit\u00e0<\/span><\/i> di significati e di vissuti che da essa scaturiscono: si va dalla violenza economica a quella psicologica, dalla violenza assistita alla vittimizzazione secondaria. \u00c8 stata proprio Renza Volpini – mamma di Jessica Poli, donna di Canneto sull\u2019Oglio, uccisa diciotto anni fa, con trentatr\u00e8 coltellate dal marito e poi gettata nel fiume \u2013 ad affermare come non ci si possa certo fermare all\u2019inaugurazione della panchina rossa \u2013 cosa buona e giusta \u2013 per contrastare fattivamente la violenza contro le donne. Questo \u00e8 un segnale, come lo rappresenta la fortunata campagna del \u201cposto occupato\u201d, ma si tratta di punti di partenza dai quali muovere per poi realizzare, sostenere, intensificare \u2013 e non solo il 25 novembre di ogni anno \u2013 incontri di sensibilizzazione e di confronto. L\u2019uccisione di queste donne \u00e8 un dramma che colpisce molte persone accanto a loro, in particolar modo i figli che,\u00a0nel caso in cui l’omicida sia il loro padre, perdono contemporaneamente entrambe le figure di riferimento genitoriali. Questi bambini o finiscono a carico dei nonni o dei parenti pi\u00f9 prossimi o in condizione di possibile adozione. \u00c8 l\u2019esplosione di un trauma: il padre femminicida, detenuto in carcere in quanto autore del reato, o padre suicida e la madre uccisa. Questi bambini o ragazzi si trovano completamente disorientati e ci\u00f2 sferra un colpo pesantissimo alla loro crescita personale impedendogli di realizzarsi anche nel futuro.\u00a0<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 \u00e8 importante parlarne oggi pi\u00f9 che mai?<\/b><\/p>\n

\u00c8 pi\u00f9 che mai urgente parlare di questo argomento poich\u00e9 sulla vicenda degli orfani speciali grava un vissuto doloroso dietro cui si nasconde il sistema farraginoso e burocratico del nostro Paese, oltre alla solitudine che influisce sempre pi\u00f9 sulla sfera soggettiva e personale. Si potrebbe dire che vi sia una situazione di buio paragonabile a quella che riguardava le donne vittime di violenza alla fine degli anni 90: allora denunciare il proprio carnefice sembrava quasi irriverente. Regnava sovrana l\u2019omert\u00e0. Lontanissima era l\u2019approvazione della Convenzione Europea sulla prevenzione e la lotta contro la violenza nei confronti delle donne e la violenza domestica, nota anche come Convenzione di Istanbul, firmata dal Comitato dei Ministri del Consiglio d\u2019Europa l\u201911 maggio 2011. Cos\u00ec come il cosiddetto Codice Rosso, Legge 19 luglio 2019 recante \u201cmodifiche al codice penale, al codice di procedura penale e altre disposizioni in materia di tutela delle vittime di violenza e di genere\u201d. Ora quale quadro legislativo devono affrontare, oggi, i caregiver e gli orfani\u00a0 speciali In Italia? Vi sono due leggi: la LEGGE 7 luglio 2016 n. 122, che all\u2019articolo 11 prevede il \u201cdiritto all’indennizzo in favore delle vittime di reati intenzionali violenti, in attuazione della\u00a0<\/span>direttiva 2004\/80\/CE<\/span><\/a>\u201d<\/span>; e la\u00a0<\/span>legge 11 gennaio 2018 n. 4\u00a0<\/span><\/a>, che tutela gli orfani a causa di crimini domestici. Due leggi importanti in quanto lo Stato non pu\u00f2 lasciare sole le vittime, ma al contempo presentano, secondo gli esperti, lacune profonde. Affinch\u00e9 le persone colpite possano avere acceso al sostegno economico la legge richiede due documenti: o il decreto di archiviazione perch\u00e9 l\u2019autore \u00e8 rimasto ignoto o una sentenza definitiva di condanna. Per\u00f2 la realt\u00e0 dei fatti ci dice chiaramente che nell\u2019oltre 40% dei casi di femminicidio, gli autori si suicidano. Stando cos\u00ec le cose, verrebbero meno i requisiti necessari per poter accedere agli aiuti in questione.\u00a0 Purtroppo esiste questo gap che va colmato e che aggiunge dolore a dolore: accanto alla difficile elaborazione del lutto di una figlia barbaramente uccisa e resa per sempre muta, si trovano a dover far fronte alle esigenze di questi \u201cbambini invisibili\u201d, alla loro crescita, alla difficile dimensione esistenziale in cui essi si trovano avendo, tra l\u2019atro, in carico la totalit\u00e0 delle spese necessarie per il loro presente e il loro futuro. A ci\u00f2 si aggiunga l\u2019et\u00e0 che avanza, la scomparsa di uno dei coniugi, il senso di abbandono e di solitudine che cresce, la sofferenza indicibile e insostenibile se non viene, almeno, condivisa e lenita da qualcuno che sta accanto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ci sono dati che mostrano il livello di drammaticit\u00e0 del fenomeno?<\/b><\/p>\n

Ad oggi non esiste un censimento nazionale sugli orfani di femminicidio. Merita un plauso particolare la recente istituzione dell\u2019Osservatorio Nazionale Indipendente sugli Orfani Speciali, iniziativa nata dall\u2019esperienza di Telefono Donna Italia cos\u00ec come progetti del calibro di Respiro. Destano viva preoccupazione i dati aggiornati al 22 novembre 2024 (fonte: Non Una Di Meno): su 106 femminicidi nel 2024 in Italia, 10 casi sono avvenuti in Lombardia (14,4%) di cui 3 a Brescia. Sulla totalit\u00e0, 9 sono i casi di violenza assistita, 43 quelli in cui l\u2019assassino era il marito, il compagno o convivente; mentre in 27 casi l\u2019autore del reato si \u00e8 suicidato. Infine, ammontano a 46 gli orfani speciali minori.<\/span><\/p>\n

Recentemente avete organizzato un evento importante alla Fondazione Filosofi lungo l\u2019Oglio su questo argomento. Chi se ne sta occupando a livello nazionale?<\/b><\/p>\n

S\u00ec, il 29 novembre 2024 si \u00e8 tenuto, presso la nostra sede, l\u2019incontro \u201cNon basta dire basta! Femminicidi e orfani speciali\u201d che ha visto tra i relatori, oltre alla sottoscritta, anche Maria Rita Parsi (psicoterapeuta e psicopedagogista di fama internazionale), Francesco Pisano (avvocato penalista e consulente legale del Progetto Respiro) e la toccante testimonianza di Renza Volpini<\/span>, mamma di Jessica. La signora Volpini, oltre a fare da caregiver a suo nipote \u00e8 uno dei tanti esempi di chi non ha mai ottenuto aiuto da parte dello Stato. Nonostante ci\u00f2 qualcosa di sta muovendo. Oltre all\u2019associazione Telefono Donna Italia, l\u2019avvocato Pisano ci ha parlato del Progetto Respiro che si sta sviluppando nell\u2019Italia insulare e nel centro-sud: un modello di intervento nato per prendere in carico e non lasciare pi\u00f9 soli gli orfani di femminicidio, accompagnandoli in un percorso di sostegno che coinvolge non solo loro, ma anche i familiari.<\/span><\/p>\n

Quale contributo pu\u00f2 dare il mondo della cultura a riguardo?<\/b><\/p>\n

La cultura non pu\u00f2 stare zitta, perch\u00e9 se sta zitta si rende corresponsabile. Se parla deve dare la parola alle competenze e alle esperienze oltre che a sensibilizzare sul tema visto che, tra gli altri dati, non \u00e8 trascurabile il fatto che si sia abbassata l\u2019et\u00e0 media degli assassini. Sempre pi\u00f9 sono uomini giovani ad uccidere le fidanzate, le ex-fidanzate o le compagne. La cultura \u00e8 chiamata altres\u00ec a rimarcare l\u2019importanza della parola: noi siamo gli unici animali dotati di linguaggio. Senza dimenticare la componente esistenziale, diciamo pure morale. Quando il dolore rende muti, non si attende altro che la parola che salva. Quella parola che ci restituisce la capacit\u00e0 di rompere il silenzio, di raccontare il nostro dolore sapendo che, dall\u2019altro lato, c\u2019\u00e8 chi \u00e8 disposto ad ascoltarci, a sostenerci, a tenderci la mano, a condividere ci\u00f2 che fino ad allora era passato sotto silenzio. Nell\u2019attuale societ\u00e0 dell\u2019iperconnessione, dell\u2019indifferenza e della prestazione si assiste ad un pericoloso logorio delle relazioni umane. Con i dispositivi digitali siamo sempre pi\u00f9 connessi, ma sempre meno prossimi, costretti, come sosteneva il grande antropologo Marc Aug\u00e9, a vivere solo \u201cpromesse di relazioni\u201d o \u201crelazioni di superficie\u201d. Il nostro \u00e8 un mondo abitato sempre pi\u00f9 dalle passioni tristi, da un senso diffuso di rancore e di indifferenza \u2013 monadico \u2013 e nel quale l\u2019esibizione del corpo proprio e di quello altrui specialmente nel mondo virtuale (si pensi al crimine del <\/span>revenge porn<\/span><\/i>), corrisponde al venir meno della consapevolezza della propria corporeit\u00e0 nel mondo reale. Gli occhi non cercano di incontrare il volto dell\u2019altro, ma sono costantemente puntati sugli smartphone, interdicendo, <\/span>de facto<\/span><\/i>, le relazioni di prossimit\u00e0. Una societ\u00e0 palliativa, dominata dall\u2019infocrazia e attraversata dall\u2019anestetizzazione della sofferenza \u2013 come ha intuito acutamente il filosofo Byung-Chul Han \u2013 che procede ostinatamente verso la progressiva espulsione dell\u2019Altro, diventa terreno fertile per ogni forma di violenza. Dobbiamo rimettere al centro l\u2019importanza dell\u2019Altro. Dobbiamo diventare consapevoli di cosa significhi abitare il mondo sforzandoci di dotarci di strumenti capaci di leggere e interpretare il nostro difficile presente.\u00a0<\/span><\/p>\n

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