{"id":2568985,"date":"2024-12-09T22:54:57","date_gmt":"2024-12-09T22:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2568985"},"modified":"2024-12-09T22:54:57","modified_gmt":"2024-12-09T22:54:57","slug":"matricomunita-vivere-in-armonia-seguendo-i-valori-del-materno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/12\/matricomunita-vivere-in-armonia-seguendo-i-valori-del-materno\/","title":{"rendered":"Matricomunit\u00e0: vivere in armonia seguendo i valori del materno"},"content":{"rendered":"

La proiezione del film documentario <\/span>\u201cNu guo – Nel nome della Madre\u201d<\/b>, si \u00e8 svolta a Firenze domenica 24 novembre nell’ambito del 7\u00b0 festival “L’Eredit\u00e0 delle donne”. <\/span><\/p>\n

L’autrice di questo prezioso documentario, <\/span>Francesca Rosati Freeman<\/b>, ha vissuto per molti mesi, nell’arco di 10 anni, presso la popolazione Moso<\/span> e ha potuto osservare e sperimentare in prima persona il matriarcato, in una societ\u00e0 che da millenni \u00e8 libera dalla violenza, sia per le persone che per l\u2019ambiente, dove le pratiche decisionali sono orizzontali e non verticistiche, dove i bisogni di tutt* sono rispettati, sia a livello economico che spirituale, dove si vive nel rispetto dei ritmi della natura, in connessione con i suoi cicli.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il suo proposito \u00e8 di diffondere la conoscenza di questo tipo di societ\u00e0 e creare connessioni, approfondire studi\u00a0 e pratiche, creare reti locali e realt\u00e0 alternative ai paradigmi patriarcali di dominio; ha creato un gruppo che \u00e8 attivo su facebook per riunire donne che si vogliano incontrare per approfondire questi temi, connettere persone, associazioni, e mettere in evidenza azioni che rispecchino i valori del potenziale creativo materno: cura, nutrimento, accoglienza, ascolto, affettivit\u00e0, reciprocit\u00e0 e condivisione, circolarit\u00e0, inclusione, senso del sacro, equit\u00e0, solidariet\u00e0, pace, benessere, potere creativo, saggezza.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ci puoi dire quali sono le principali differenze tra il matriarcato dei Moso e il patriarcato della nostra societ\u00e0 nel modo di vivere quotidiano?<\/b><\/p>\n

Si tratta di due tipi di societ\u00e0 con paradigmi completamente diversi. L\u2019organizzazione familiare matrilineare della societ\u00e0 Moso si contrappone al modello patrilineare. Le Dabu cio\u00e8 le madri sono alla guida della famiglia e della societ\u00e0, sono loro che organizzano le attivit\u00e0 quotidiane e agricole tenendo conto delle abilit\u00e0 dei\u00a0 vari componenti familiari. Nel prendere le decisioni si applica la pratica del consenso sia in famiglia che nella societ\u00e0. Si discute fino a quando non di arriva ad un accordo. Le relazioni fra i vari componenti familiari sono armoniche, tutti collaborano per la prosperit\u00e0 della famiglia. Le coppie non abitano insieme ma passano la notte insieme per separarsi all\u2019alba. Non pu\u00f2 esserci violenza coniugale poich\u00e9 i due partner non abitano sotto lo stesso tetto. I Moso preferiscono separare la vita amorosa dalla vita familiare. Il matrimonio o la convivenza vengono considerate come un attacco alla famiglia matrilineare da cui il padre viene lasciato fuori. I figli appartengono al clan materno. In questo tipo di famiglia le donne con bambini non si ritrovano mai da sole a crescere i figli e se si separano dal proprio partner non \u00e8 mai un dramma. I Moso sono monogami ma non promettono mai fedelt\u00e0 eterna, l\u2019amore non \u00e8 inteso come possesso della persona amata e la gelosia viene stigmatizzata.\u00a0<\/span><\/p>\n

Come stanno affrontando i Moso le ingerenze del governo cinese e del consumismo che sta progressivamente minando le loro tradizioni?<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 divergenza di opinioni fra le persone anziane che restano ancorate alle tradizioni e i giovani che vorrebbero modernizzare la loro societ\u00e0. Gli anziani continuano a parlare la lingua moso per trasmettere la cultura tradizionale e i valori legati alla loro cultura. I giovani imparano a parlare e scrivere il mandarino a scuola e vorrebbero sentirsi integrati nei nuovi aspetti culturali introdotti dall\u2019affluenza di un turismo di massa e da un\u2019economia di mercato\u00a0 che forse non ha ancora del tutto rimpiazzato l\u2019economia solidale tradizionale, che certamente non risponde pi\u00f9 ai bisogni ma insegue il profitto. Siamo davanti a un tipico conflitto generazionale che meriterebbe di essere seguito perch\u00e9 se da una parte c\u2019\u00e8 una sorta di resistenza alle pressioni del governo, dall\u2019altra i giovani sono attirati dai facili guadagni arrivati col turismo e con questo anche il consumo di alcool. Lo spirito di accoglienza della popolazione moso fa si che i turisti si trovino a loro agio e arrivino sempre pi\u00f9 numerosi. Il turismo \u00e8 diventato il motore della loro economia e ha permesso loro di migliorare le condizioni materiali e economiche, ma le conseguenze sono nefaste per i giovani e per la continuit\u00e0 della loro cultura tradizionale. Inoltre il governo\u00a0 fa pressione sui loro costumi perch\u00e9 vorrebbe uniformare i Moso al resto del paese obbligandoli a sposarsi: i bambini non potranno essere scolarizzati se i genitori non sono sposati. L\u2019introduzione del matrimonio obbligatorio potrebbe portare a un cambiamento drastico della cultura moso e probabilmente un giorno ritroveremo solo dei residui di quella che un tempo era una societ\u00e0 matriarcale a tutti gli effetti.<\/span><\/p>\n

Vorremmo prendere ispirazione dal loro modo di vivere per immaginare una societ\u00e0 “altra” da quella patriarcale, dove vige la legge del pi\u00f9 forte, con conseguenze disastrose per la natura e per le persone, Francesca: come possiamo integrare l’insegnamento dei Moso nella nostra vita quotidiana?<\/b><\/p>\n

Se ci dovessimo ispirare agli insegnamenti tradizionali Moso penso che\u00a0 dovremmo pensare a un nuovo\u00a0 paradigma della societ\u00e0 basato sui veri bisogni, sulla solidariet\u00e0 collettiva, sul rispetto dell\u2019altro e della natura con la consapevolezza di appartenere ad essa; su una spiritualit\u00e0 connessa alla natura, sul considerare la terra che ci nutre come un dono sacro; su un\u2019educazione non di genere e sulla libert\u00e0 di amare. Questo unito alla pratica del consenso decisionale in famiglia e fuori ci aiuterebbe senz\u2019altro a garantirci una vita armoniosa e pacifica e un sano rapporto con l\u2019ambiente. Noi donne potremmo cominciare ad attingere alla potenza e all\u2019autorevolezza delle nostre antenate, mettere in atto la nostra capacit\u00e0 di creare e gestire, aumentare la nostra autostima e riprenderci tutto quello che il patriarcato ci ha tolto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Certamente non si pu\u00f2 prendere tutto alla lettera da un modello esistente, ma prima di poter applicare qualsiasi insegnamento nella nostra vita quotidiana sarebbe auspicabile liberarsi dei parametri occidentali che considerano universali concetti come la famiglia, la maternit\u00e0, la paternit\u00e0 etc. che presso i Moso assumono significati completamente diversi dai nostri.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.francescarosatifreeman.com\/<\/span><\/a><\/p>\n

https:\/\/www.facebook.com\/groups\/712254850164815\/<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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