{"id":2568230,"date":"2024-12-06T15:03:07","date_gmt":"2024-12-06T15:03:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2568230"},"modified":"2024-12-06T15:03:07","modified_gmt":"2024-12-06T15:03:07","slug":"la-canzone-italiana-oggi-tra-arte-e-consumo-culturale-intervista-a-luca-ragagnin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/12\/la-canzone-italiana-oggi-tra-arte-e-consumo-culturale-intervista-a-luca-ragagnin\/","title":{"rendered":"La canzone italiana oggi tra arte e consumo culturale. Intervista a Luca Ragagnin"},"content":{"rendered":"

La canzone italiana oggi vive un periodo particolare tra arte, consumo culturale e pura melodia usa e getta. Il rischio \u00e8 che l\u2019industria discografica si concentri sempre pi\u00f9 su \u201ccanzonette\u201d e sulla commercializzazione di un prodotto piuttosto che sulla valorizzazione di un\u2019arte. <\/em><\/p>\n

Parliamo del rapporto tra arte e consumo culturale e delle prospettive nella musica italiana oggi con Luca Ragagnin, scrittore, paroliere, critico d\u2019arte musicale e autore di testi teatrali e di monologhi. Inizia a scrivere racconti e poesie nei primi anni Ottanta e a pubblicare su rivista all\u2019inizio degli anni Novanta. Dal 1994 collabora come paroliere con musicisti e artisti di varia estrazione, tra cui Antonello Venditti, Delta V, Garbo, Gigi Restagno, Lucia Minetti, Mao, Mina, Serena Abrami, Subsonica e Tot\u00f2 Zingaro. Nel 1995 vince il Premio Montale per la poesia con una silloge inedita, letta nello stesso anno da Vittorio Gassman nel ciclo televisivo Cammin leggendo e pubblicata l\u2019anno successivo dall’editore Scheiwiller. \u00c8 autore di romanzi (Marmo rosso,\u00a0Arcano 21,\u00a0Agenzia Pertica,\u00a0Pontescuro,\u00a0Il bambino intermittente), racconti (tra gli altri,\u00a0Pulci,\u00a0Un amore supremo), testi teatrali (Misfatti unici,\u00a0Cinque sigilli) e poesie (tra le altre, le raccolte\u00a0Biopsie,\u00a0La balbuzie degli oracoli\u00a0e\u00a0Un solco senza seme), tradotte in Francia, Montenegro, Polonia, Portogallo, Romania e Svizzera.<\/em><\/p>\n

Da paroliere come vedi lo sviluppo a cui \u00e8 arrivata la canzone italiana oggi?<\/strong><\/p>\n

Sono cambiate le direzioni musicali e le generazioni parlano del mondo in cui vivono, con i valori con cui sono cresciuti, ed \u00e8 giusto cos\u00ec, perch\u00e9 \u00e8 sempre successo in questo modo, in qualsiasi epoca musicale. Ci saranno sempre una tendenza generalista che segue le indicazioni del mercato e un manipolo di voci fuori dal coro. I cantautori degli anni 70 avevano modelli esteri (l\u2019America e per alcuni la Francia) e stavano rompendo con la tradizione del bel canto e dei contenuti, non pi\u00f9 la canzone d\u2019amore purchessia, il romanticismo, ma uno sguardo sociale, talvolta politico e certamente esistenziale. Ma chi smantella una tradizione prima o poi viene a sua volta smantellato; cos\u00ec sempre in quel decennio i nuovi cantautori impegnati furono presi a spallate dai musicisti che guardavano all\u2019Inghilterra dei gruppi progressive. Questa \u00e8 una delle ramificazioni di mezzo secolo fa e oggi, con le debite differenze storiche e tecnologiche, \u00e8 un po\u2019 la stessa cosa. Al fianco di un trapper, per dire, troverai sempre, magari in una zona di fitta ombra, un autore che ha avuto un\u2019educazione e una propensione musicali completamente differenti. A questo punto subentrano i gusti personali. Penso che in generale le mode siano un cerchio e credo che questo valga anche per la musica.<\/p>\n

Gi\u00e0 negli anni Settanta Pasolini defin\u00ec Sanremo come un Festival dedito a \u201ccanzonette\u201d funzionali al neocapitalismo dei consumi. Era un tradizionalista che non capiva il nuovo che avanza, o c’erano gi\u00e0 i segnali di un popolo rassegnato allo squallore?<\/strong><\/p>\n

Sanremo \u00e8 ci\u00f2 che deve essere, una macchina popolare di promozione inarrivabile che per\u00f2 non rileva la temperatura musicale reale del Paese. \u00c8 un festival cerchiobottista. Deve accontentare l\u2019utente televisivo e le disposizioni radiofoniche, con un ammicco alle ultime tendenze giovanili. Bisognerebbe andare a vedere i concerti, tuffarsi nel sottobosco, nelle piccole realt\u00e0, per capire meglio dove si sta andando. Pasolini arrivava (perch\u00e9 in qualche modo vi aveva partecipato) da un mondo della canzone nobile, impegnato, di denuncia diretta ma anche di riformulazione della parola canzonettistica, ma non era di certo un tradizionalista. Probabilmente avrebbe voluto cambiare i codici linguistici della canzone popolare, ma il testo di una canzone non \u00e8 un\u2019opera a s\u00e9 stante, \u00e8 solamente un ingranaggio di una macchina completamente diversa, la macchina-canzone per l’appunto, e chi estrapola un testo per dargli o meno una dignit\u00e0 letteraria manca completamente il punto.<\/p>\n

Poi ci sono stati autori che hanno scritto dei testi altissimi ma che non si sono mai considerati dei poeti, penso da noi a De Andr\u00e9, che a dargli del poeta gli veniva l\u2019orticaria, o a De Gregori, che prende umilmente le distanze dalla parola poetica, e penso anche, all\u2019estero, a un Dylan, testi meravigliosi s\u00ec, ma che liberati dall\u2019incastro ritmico-musicale e da quel suo modo di cantare perdono molto, oppure a chi poeta lo era veramente, Cohen, che infatti escludeva dalle sue raccolte liriche i testi delle proprie canzoni o le rielaborava per la pagina. Sul discorso dello squallore, \u00e8 un po\u2019 come ho detto prima, il popolo, diciamo cos\u00ec, chiede certa musica e buona parte della musica segue il popolo, ma non tutta, per fortuna.<\/p>\n

Perch\u00e9 siamo passati dalla canzone leggera italiana d’autore, da cantautori come De Andr\u00e8 e Pierangelo Bertoli a una musica effimera, usa e getta?<\/strong><\/p>\n

Perch\u00e9 la societ\u00e0 \u00e8 cambiata, i valori sono cambiati, la storia del nostro Paese \u00e8 cambiata. E anche perch\u00e9 fare musica oggi \u00e8 accessibile a tutti. Un programma su un computer in cameretta \u00e8 sicuramente un passo gigantesco in avanti, ma imbracciare uno strumento resta un\u2019altra cosa. Questo per quanto riguarda i mezzi, che mezzi rimangono, contenitori da riempire. I contenuti riflettono la vita, le urgenze espressive degli artisti (a meno che si stia confezionando un prodotto per il commercio) e ci\u00f2 che vivono oggi. Tu hai nominato Bertoli e De Andr\u00e9. Ricordiamoci che erano dei ragazzi anche loro quando sono emersi sulla scena musicale da contesti completamente opposti (una borghesia medio-alta scartata a favore dell\u2019anarchia, De Andr\u00e9, e un proletariato sindacalista, Bertoli) e se oggi si possono accostare \u00e8 perch\u00e9 la loro Italia era una sola e coinvolgeva tutti i ragazzi, quella degli anni armati, delle proteste ecologiste, delle rivendicazioni su mille fronti. Non so, mi pare che la cameretta, al di l\u00e0 dei vantaggi compositivi, accorci un po\u2019 l\u2019orizzonte sociale, ma ovviamente non \u00e8 un discorso generalizzato.<\/p>\n

Anche il messaggio delle canzoni \u00e8 cambiato. Abbiamo vissuto la transizione dai testi che trattavano di poesia e di temi sociali, politici e amorosi, mentre oggi il testo \u00e8 solo funzionale alla melodia. Questo passaggio pu\u00f2 essere il segnale di un impoverimento culturale?<\/strong><\/p>\n

Non solo. Premesso che il testo deve <\/em>essere funzionale alla melodia, mi capita di ascoltare nuovi artisti che hanno sviluppato una perizia notevole nell\u2019uso della rima, degli incastri, alcuni sono dei veri e propri virtuosi, ma spesso mi chiedo se il prezzo che stanno pagando non sia un po\u2019 troppo alto: la rima diventa il contenuto, il mezzo schiaccia il contenuto, spesso fino a renderlo superfluo.<\/p>\n

Oggi si pu\u00f2 parlare di arte musicale o, nell\u2019industria discografica, di consumo musicale? Si pu\u00f2 tracciare una differenza tra arte e consumo culturale?\u00a0<\/strong><\/p>\n

La musica \u00e8 un\u2019arte, quindi, s\u00ec, se ne pu\u00f2 parlare, se ne deve parlare in questi termini. L\u2019industria discografica fa quello che deve fare un\u2019industria, cercare il prodotto con la maggiore carica di fatturazione. Vale per tutte le arti, non solo per la musica. Oppure scegliere un\u2019altra strada, che \u00e8 la nicchia, la ricerca della qualit\u00e0, l\u2019azzardo propositivo, nella speranza che il cerchio di cui parlavo prima ruzzoli verso un capovolgimento di fronti e porti nel mainstream ci\u00f2 che mainstream non \u00e8 per costituzione. Il consumo culturale ha a che fare con varie sollecitazioni e poco con l\u2019arte. Come si diceva un tempo? L\u2019arte per l\u2019arte, giusto? Ecco, senza essere talebani o snob o esclusi con compiacimento, ai ragazzi musicali di oggi direi questo: l\u2019industria discografica l\u2019avete gi\u00e0 superata, ora non preoccupatevi del consumo culturale, pensate a migliorare la vostra arte, studiate che cosa e chi c\u2019era prima di voi e sempre, sempre guardatevi intorno.<\/p>\n

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