{"id":2555432,"date":"2024-10-17T14:59:32","date_gmt":"2024-10-17T13:59:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2555432"},"modified":"2024-10-18T12:52:57","modified_gmt":"2024-10-18T11:52:57","slug":"thomas-sankara-15-ottobre-1987-15-ottobre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/10\/thomas-sankara-15-ottobre-1987-15-ottobre-2024\/","title":{"rendered":"Thomas Sankara (15 ottobre 1987 \u2013 15 ottobre 2024)"},"content":{"rendered":"

\u201cLe masse popolari d\u2019Europa<\/em>
\nnon sono contro le masse popolari dell\u2019Africa.<\/em>
\nQuelli che vogliono sfruttare l\u2019Africa<\/em>
\nsono gli stessi che sfruttano l\u2019Europa.\u201d<\/em><\/p>\n

Thomas Sankara fu ucciso dopo soli quattro anni della sua presidenza, durata dal 4 agosto 1984 al 15 ottobre 1987, un giorno da ricordare per dare una risposta forte e decisa al che fare ancora oggi.
\nIl Presidente del Burkina Faso\u00a0 era nato il 21 dicembre 1949; soleva sostenere che i Grandi, con il loro colonialismo economico, sanno esportare la loro democrazia sia con le bombe sia con forme pi\u00f9 subdole di aiuti umanitari e di prestiti capestro.<\/p>\n

Nel corso della storia sono state sempre le condizioni di sopraffazione, di miseria e di sfruttamento inumano che, sotto le forme pi\u00f9 variegate, hanno caratterizzato la lotta di classe.<\/p>\n

Per dimostrare che, nelle nostre convinzioni, non c\u2019\u00e8 forzatura ideologica, trascriviamo una testimonianza che, a nostro avviso, ci pu\u00f2 spiegare con chiarezza le contraddizioni dell\u2019attuale liberismo globalizzato, un sistema pervasivo senza confini che nega la globalizzazione sociale e persegue la colonizzazione economica in larga parte degli Stati del mondo.<\/p>\n

Tra gli Stati Africani abbiamo scelto quello dell\u2019Alto Volta, geograficamente molto lontano dal nostro, ma molto vicino per la similitudine del sistema imposto dai poteri insiti nel liberismo globalizzato.<\/p>\n

Abbiamo scelto lo Stato dell\u2019Alto Volta perch\u00e9, dopo essere stato dominato dal colonialismo, ha vissuto un breve periodo di vera rivoluzione socio-culturale e socio-politica con Thomas Sankara.<\/p>\n

Un giovane presidente che, pur essendo vissuto in una famiglia convertita al cattolicesimo, decise di portare avanti le sue lotte seguendo il pensiero di Karl Marx e, sotto certi aspetti, molto vicino alla prassi di Danilo Dolci per avere rivolto la sua maggiore attenzione alle condizioni di vita e di salute del suo popolo, privilegiando un rapporto diretto con i cittadini delle varie realt\u00e0 territoriali.<\/p>\n

In primis rinomin\u00f2 il suo Paese e lo chiam\u00f2 Burkina Faso, che significa \u201cTerra degli uomini liberi ed integri\u201d; e poi, nel suo fare politico, pur avendo rifiutato gli aiuti e i suggerimenti offerti dal Fondo Monetario Internazionale, port\u00f2 avanti delle riforme che miravano a rivoluzionare le condizioni sociali del Burkina Faso incidendo nei settori pi\u00f9 essenziali della vita.<\/p>\n

Nel settore della salute riusc\u00ec a far costruire nei vari villaggi degli ambulatori e dei dispensari, dove furono attivate le vaccinazioni contro il morbill, contro la meningite e contro la febbre gialla, riuscendo anche a promuovere iniziative contro l\u2019Aids.<\/p>\n

Nel settore ambientale riusc\u00ec a frenare la desertificazione piantando alberi di vario genere.<\/p>\n

Nel settore dell\u2019istruzione fece costruire tantissime scuole agevolando l\u2019alfabetizzazione anche nelle campagne.<\/p>\n

Purtroppo la sua rivoluzione politica ed economica fu interrotta il 15 ottobre del 1987 dal suo pi\u00f9 stretto collaboratore, Blaise Compaor\u00e8: questi lo uccise per sostituirlo nella presidenza del Burkina Faso.<\/p>\n

La complicit\u00e0 di questo assassinio \u00e8 da collegare alla politica alternativa di Sankara, che non si volle allineare ai neocolonialisti del liberismo globalizzato.<\/p>\n

In tal senso trascriviamo parte del discorso tenuto da Thomas Sankara il\u00a0 29 luglio 1987 all’OUA dove parla del debito pubblico dei Paesi africani, ma \u00e8 come se parlasse a nome di tutti i Paesi soggetti al debito interno ed estero.<\/p>\n

Le origini del debito risalgono alle origini del colonialismo.<\/em>
\nQuelli che ci hanno prestato denaro, sono gli stessi che ci hanno colonizzato.<\/em>
\nSono gli stessi che gestivano i nostri Stati e le nostre economie, sono i colonizzatori che indebitano l\u2019Africa con i finanziamenti internazionali.<\/em>
\nNoi non c\u2019entravamo niente con questo debito. Quindi non possiamo pagarlo.<\/em><\/p>\n

Il debito \u00e8 ancora il neo-colonialismo, con i colonizzatori trasformati in assistenti tecnici, anzi dovrebbero invece dire: \u201cassassini tecnici\u201d.<\/em>
\nSono loro che ci hanno proposto dei canali di finanziamento, sono dei \u201cfinanziatori\u201d.<\/em>
\nQuesti finanziatori ci sono stati consigliati e raccomandati.<\/em>
\nNoi ci siamo indebitati per 50, 60 anni e pi\u00f9. Cio\u00e8 siamo stati portati a compromettere i nostri popoli per 50 anni e pi\u00f9.<\/em><\/p>\n

Il debito, nella sua forma attuale, controllata e dominata dall\u2019imperialismo, \u00e8 una riconquista dell\u2019Africa sapientemente organizzata, in modo che la sua crescita e il suo sviluppo obbediscano a delle norme che ci sono completamente estranee, in modo che ognuno di noi diventi schiavo finanziario, cio\u00e8 schiavo tout court, di quelli che hanno avuto l\u2019opportunit\u00e0, l\u2019intelligenza, la furbizia di investire da noi con l\u2019obbligo del rimborso.<\/em><\/p>\n

Ci dicono di rimborsare il debito. Non \u00e8 un problema morale. Rimborsare o non rimborsare non \u00e8 un problema d\u2019onore.<\/em>
\nSignor Presidente, abbiamo prima ascoltato e applaudito la prima ministra donna norvegese intervenuta qui (n.d.a.: Gro Harlem Brundtland). Ha detto, lei che \u00e8 una europea, che il debito non pu\u00f2 essere rimborsato tutto.<\/em><\/p>\n

Il debito non pu\u00f2 essere rimborsato prima di tutto perch\u00e9 se noi non paghiamo, i nostri finanziatori non moriranno, siamone sicuri.<\/em>
\nInvece se paghiamo, noi moriremo. Siamone ugualmente sicuri.<\/em>
\nQuelli che ci hanno condotti all\u2019indebitamento hanno giocato come al casin\u00f2.<\/em><\/p>\n

Finch\u00e9 guadagnavano non c\u2019era nessun dibattito; ora che perdono al gioco esigono il rimborso.<\/em>
\nE si parla di crisi. No, Signor Presidente. Hanno giocato, hanno perduto, \u00e8 la regola del gioco. E la vita continua. (Applausi)<\/em><\/p>\n

Non possiamo rimborsare il debito perch\u00e9 non abbiamo da pagare.<\/em>
\nNon possiamo rimborsare il debito perch\u00e9 non siamo responsabili del debito.<\/em>
\nNon possiamo pagare il debito perch\u00e9, al contrario, gli altri ci devono ci\u00f2 che le pi\u00f9 grandi ricchezze non potranno mai pagare: <\/em>
\nil debito di sangue. E\u2019 il nostro sangue che \u00e8 stato versato.<\/em><\/p>\n

Oggi c\u2019\u00e8 crisi perch\u00e9 le masse rifiutano che le ricchezze siano concentrate nelle mani di qualche individuo.<\/em>
\nOggi c\u2019\u00e8 crisi perch\u00e9 qualche individuo deposita nelle banche estere delle somme colossali che basterebbero a sviluppare l\u2019Africa.<\/em>
\nOggi c\u2019\u00e8 crisi perch\u00e9 di fronte a queste ricchezze individuali che si possono nominare, le masse popolari si rifiutano di vivere nei ghetti e nei bassi fondi.<\/em><\/p>\n

Abbiamo il dovere di creare oggi un fronte unito contro il debito.<\/em>
\nQuando diciamo che il debito non sar\u00e0 pagato non vuol dire che siamo contro la morale, la dignit\u00e0, il rispetto della parola.<\/em><\/p>\n

Noi pensiamo di non avere la stessa morale degli altri.<\/em>
\nTra il ricco e il povero non c\u2019\u00e8 la stessa morale.<\/em>
\nI ricchi, sono loro che rubano al fisco, alle dogane.<\/em>
\nSono loro che sfruttano il popolo.<\/em>
\nSe il Burkina Faso da solo rifiuta di pagare il debito, non sar\u00f2 qui alla prossima conferenza!<\/em><\/p>\n

[Da: \u201cDanilo Dolci. Una vita contro miseria, spreco e mafia\u201d. A cura di Pino Dicevi. Coppola Editore, 2013]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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