Quante volte in occasione di un anniversario recente o meno recente ci siamo domandati dove eravamo in quel momento? \u201cDov\u2019ero il 12 dicembre del 1969, l\u201911 settembre del 1973, il 9 novembre del 1989, \u00a0l\u201911 settembre del 2001?\u201d, per ricordare solo alcune delle numerose date che hanno segnato la storia e la vita di milioni di persone, in tre dei casi citati, in modo drammatico.<\/p>\n
Nel primissimo pomeriggio del 7 ottobre di un anno fa mi stavo recando a Jesi con altri due compagni di Senigallia a un attivo regionale dei centri sociali delle Marche. La mattina, come tutti i sabati, mi ero alzato piuttosto presto per andare a giocare a calcio nell\u2019abituale partita con gli amici. \u00a0Quindi ho appreso ci\u00f2 che era successo in Israele dal racconto fatto in auto da chi sapeva. Un\u2019azione clamorosa e la prima cosa che ho pensato \u00e8 stata: gli israeliani hanno vissuto in un giorno drammaticamente ci\u00f2 che da decenni subiscono i palestinesi. E lo penso ancora.<\/p>\n
Nelle ore successive e soprattutto nei giorni seguenti, mentre a Gaza si abbatteva la furia criminale del governo israeliano, trasformatasi nei mesi in un vero e proprio genocidio, parola da usare con molta prudenza ma che oramai nel caso in questione \u00e8 entrata a pieno titolo anche nel vocabolario di analisti e osservatori non mainstream, le immagini e le testimonianze dei sopravvissuti al vero e proprio pogrom organizzato da Hamas parlavano da sole. Il bilancio dei morti si \u00e8 fermato a 1200, di cui 800 civili, ai quali va aggiunto un numero imprecisato di vittime tra i 250 sequestrati dai miliziani palestinesi in questo anno, vittime soprattutto dei micidiali bombardamenti dell\u2019Idf.<\/p>\n
Non ci sono dubbi, \u00e8 bene ribadirlo, che tra le decine di palestinesi che quel giorno invasero una parte di Israele, uscendo da quell\u2019enorme ghetto che era diventata Gaza, ci fossero non solo miliziani, ma anche tanti giovani accecati dall\u2019odio con alle spalle un\u2019esistenza passata da sempre in mezzo a privazioni, repressione, umiliazioni perpetrate dai militari israeliani, senza mai uscire dalla prigione a cielo aperto.<\/p>\n
La violenza e gli eccidi di quel \u00a07 ottobre sono stati ampiamente raccontati. E\u2019 stata una violenza che nella maggioranza dei casi ha colpito la generazione di abitanti dei kibbutz, molti anziani, che da sempre si erano battuti per la pace, al di l\u00e0 della palese contraddizione di chi \u00e8 sionista e nello stesso tempo vuole una convivenza con chi \u00e8 da sempre oppresso e che originariamente abitava proprio dove sorge la sua comunit\u00e0.<\/p>\n
Stessa considerazione si pu\u00f2 fare per i giovani che erano al rave. Per esempio, uno di questi, rapito nel corso dell\u2019invasione e ucciso a fine agosto da Hamas insieme ad altri 5 ostaggi,\u00a0 Hersh Goldberg-Polin, 23enne israelo-americano, aveva il poster di Che Guevara nella camera da letto. Inoltre organizzare un\u00a0 evento simile a poche decine di metri da Gaza, come \u00e8 stato sottolineato, significa festeggiare accanto ad un inferno, e allora devi mettere in conto che l\u2019inferno possa inghiottirti.<\/p>\n
Certamente in alcuni casi nel corso dell\u2019azione armata di Hamas e della prima risposta delle forze israeliane, come attestato anche da articoli usciti su Haaretz, ci sono state uccisioni di ebrei causate da \u201cfuoco amico\u201d, ma da qui arrivare ad affermare che si tratta di decine di persone, quasi ad ipotizzare che la maggioranza sia perita per mano dei militari dell\u2019Idf, non solo \u00e8 una stupidaggine, ma sostanzialmente una bugia. \u00a0L\u2019ottusit\u00e0 di chi non vuole vedere l\u2019evidenza.<\/p>\n
Dopo la strage di Piazza Fontana e il defenestramento di Giuseppe Pinelli, nell\u2019ambito della campagna di controinformazione per smascherare i veri autori dell\u2019attentato, usc\u00ec una canzone molto amata – \u201cLa ballata di Pinelli\u201d – \u00a0dove ad un certo punto si dice: \u201cUn compagno non pu\u00f2 averlo fatto\u201d. \u00a0Una certezza su cui ci siamo cullati negli anni a venire, per poi scoprire, purtroppo, che anche un compagno poteva macchiarsi di cose di cui vergognarsi, come il \u201crogo di Primavalle\u201d, o l\u2019assalto a Torino di un bar ritenuto \u201ccovo\u201d di fascisti, bruciando vivo un povero ragazzo che dallo spavento si era rifugiato nel bagno del locale, non ispezionato dai militanti prima di accendere il fuoco. Si chiamava Roberto Crescenzo. \u00a0Poi arriv\u00f2 la lunga stagione del terrorismo di sinistra con tutto quello che ne consegu\u00ec e cos\u00ec dovemmo prendere atto che un \u201ccompagno\u201d poteva farlo.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 anche chi si batte contro un potere crudele pu\u00f2 arrivare a pianificare un\u2019azione che \u00e8 speculare a quelle compiute in tutti questi anni dallo Stato oppressore. Anche perch\u00e9\u00a0 il soggetto politico che lo compie, in questo caso Hamas, \u00e8 impregnato di una ideologia islamista la quale, almeno in teoria, non dovrebbe essere condivisa da chi lotta per un mondo molto diverso da quello che vorrebbe il fondamentalismo islamico, mondo evidenziato, per citare solo alcuni Paesi, dall\u2019Iran degli ayatollah o dall\u2019Arabia Saudita, alleata degli Usa.<\/p>\n
E\u2019 vero che a partire dall\u2019inizio del muovo millennio Hamas ha incontrato un crescente consenso tra la popolazione palestinese per i noti motivi, fino a diventare per lungo tempo la forza egemone, consenso in parte incrinato dopo le conseguenze nefaste che il pogrom del 7 ottobre ha prodotto su Gaza e la Cisgiordania. Questo consenso lo si registra anche tra i palestinesi della diaspora, soprattutto tra i giovani, ma questo pu\u00f2 portarci a tacere su verit\u00e0 palesi?<\/p>\n
Nei primi mesi in cui la ferocia di Netanyahu e del suo esecutivo si \u00e8 diffusa a piene mani, nel rapportarsi con i palestinesi residenti nei nostri territori, non pochi in fuga dall\u2019orrore e con la tragedia di aver visto morire i propri cari, tanti amici e amiche, era comprensibile omettere certe osservazioni sul 7 ottobre, o su Hamas, evitare, non convinti, determinate critiche, anche perch\u00e9 a nostra volta pieni di rabbia, che c\u2019\u00e8 ancora di pi\u00f9 oggi, di fronte agli accadimenti. Ma dopo un anno \u00e8 condivisibile questa scelta? E\u2019 possibile tacere, reprimere un punto di vista che non pu\u00f2 accettarne un altro cos\u00ec diverso?<\/p>\n
E qui entra in ballo la manifestazione di sabato 5 a Roma. La guerra scatenata da Israele come vediamo si sta allargando, con il consenso del mondo occidentale (e a proposito di consenso sconcerta verificare come la maggioranza degli israeliani sia schierata con il loro premier, contro cui \u00e8 stato spiccato un mandato di cattura internazionale, un consenso che conferma come il lungo processo di fascistizzazione della societ\u00e0 israeliana abbia probabilmente toccato l\u2019apice) ed \u00e8 quindi sacrosanto scendere in piazza, anzi \u00e8 fondamentale.<\/p>\n
Ma ha ragione Massimo Cacciari: non si manifesta a ridosso di un anniversario che ricorda una strage, un pogrom. Il problema \u00e8 che una buona parte della comunit\u00e0 palestinese ritiene che quello sia stato un \u201catto di resistenza\u201d, e ancora peggio lo pensano quei soggetti di casa nostra i quali evidentemente usano due pesi e due misure: se a massacrare sono \u201cloro\u201d si deve definirli crimini\u201d, se lo fanno \u201ci nostri\u201d, (Hamas \u00e8 dei nostri?), va bene. Giustamente in numerose occasioni si denuncia il doppio standard delle cancellerie occidentali. Fa strano che chi lo critica cada nella stessa logica.<\/p>\n
Il divieto del governo nei confronti della manifestazione ha spostato in parte il tiro, e probabilmente ha favorito una partecipazione che sarebbe stata minore senza la scelta dell\u2019esecutivo, ma questo non pu\u00f2 farci dimenticare il resto.<\/p>\n
L\u2019imprescindibile solidariet\u00e0 nei confronti del popolo palestinese, la lotta contro ogni forma di fascismo internazionale e nazionale, qui ancora pi\u00f9 necessaria di fronte al ddl sulla \u201csicurezza\u201d, sono fondamentali. Sarebbe il caso che ci\u00f2 avvenga nella massima chiarezza, provando ad aprire il confronto anche con le comunit\u00e0 palestinesi della diaspora. \u00a0E\u2019 essenziale per impedire una deriva politica e culturale che non ci possiamo permettere.<\/p>\n
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