{"id":2547796,"date":"2024-09-15T09:40:40","date_gmt":"2024-09-15T08:40:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2547796"},"modified":"2024-09-15T09:45:38","modified_gmt":"2024-09-15T08:45:38","slug":"la-strettoia-disciplinare-di-valditara-dal-concetto-di-patria-al-valore-dellimpresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/09\/la-strettoia-disciplinare-di-valditara-dal-concetto-di-patria-al-valore-dellimpresa\/","title":{"rendered":"La strettoia disciplinare di Valditara: dal &#8220;concetto di Patria&#8221; al &#8220;valore dell&#8217;impresa&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>La pubblicazione del decreto contenente le \u201cLinee guida per l\u2019insegnamento dell\u2019educazione civica\u201d, lo scorso 7 settembre conferma, e in qualche caso aggrava, le preoccupazioni suscitate dalle anticipazioni dello stesso ministro Valditara, e dal parere del Consiglio Superiore della Pubblica Istruzione, che il ministro in buona parte ha ritenuto di non accogliere. Un rifiuto che riguarda anche alcuni rilievi tecnici, ad esempio sulla confusione tra finalit\u00e0 e obiettivi, tra contenuti e competenze: \u201capprofondire il concetto di Patria\u201d e \u201cRiconoscere il valore dell\u2019impresa e dell\u2019iniziativa privata\u201d competenze non sono, come ha rilevato il CSPI, ed \u00e8 quantomeno problematica questa confusione terminologica e concettuale in un testo ministeriale. Cos\u00ec come \u00e8 significativa l\u2019assenza di una valutazione delle esperienze scolastiche attuate nei primi tre anni di questa rinnovata disciplina, dalle quali il ministro avrebbe potuto trarre utili indicazioni: se, come il ministro afferma nel decreto, \u201cla facolt\u00e0 di modifica completa rientra nelle prerogative dell\u2019Amministrazione\u201d, \u00e8 altrettanto vero che, proprio in nome di quel personalismo cui il ministro dichiara di ispirarsi, lo Stato \u00e8 tenuto a rivolgersi al cittadino e alle sue manifestazioni, prestando ascolto e attenzione a quanto avviene nelle scuole.<\/p>\n<p>Le Linee Guida dovrebbero offrire \u201cuna cornice efficace entro la quale poter inquadrare temi e obiettivi di apprendimento\u201d: ma questa cornice diventa una strozzatura nella immediata delimitazione di questi obiettivi al \u201csentimento di appartenenza\u201d che deriva dal nascere e vivere \u201cin un paese chiamato Italia\u201d. La stessa esperienze del mondo e del s\u00e9 del bambino viene ristretta a questo contesto geografico, appiattendo la ricchissima esperienza della formazione del s\u00e9 di cui si occupano una pluralit\u00e0 di discipline e saperi coinvolti in questa materia trasversale.<\/p>\n<p>Ma qui incontriamo una seconda, pi\u00f9 seria strozzatura: la reinterpretazione in chiave unicamente personalistica della Costituzione, cui viene correlata una rilettura degli artt. 41-42 che vede solo l\u2019iniziativa privata e, di fatto, l\u2019individualismo possessivo, tagliando via i limiti all\u2019iniziativa privata, primi fra tutti l\u2019utilit\u00e0 e la funzione sociale. Che nella Costituzione il termine \u201cpersona\u201d rinvii alla dottrina personalistica, di cui erano portatori i cosiddetti \u201cprofessorini\u201d del mondo cattolico, \u00e8 un\u2019ovviet\u00e0; andrebbe piuttosto ricordato che il personalismo era stato, nelle ACLI e nella FUCI, una dottrina insegnata nascostamente in chiave di opposizione allo Stato totalitario che si arrogava il diritto di stabilire cosa \u00e8 umano e spirituale. Ma la Costituzione nomina anche il lavoratore e il cittadino, che fanno segno alla presenza, accanto al personalismo, del marxismo e del pensiero liberal-democratico, dando vita al ben noto \u201ccompromesso costituzionale\u201d. Il problema non \u00e8 solo quello, rilevante, di una corretta lettura della Carta Costituzionale, ma di cosa consegue dall\u2019appiattire l\u2019orizzonte di senso dell\u2019Educazione Civica su una scuola filosofica del secolo scorso. Che la persona umana sia il \u201csoggetto fondamentale della storia\u201d, al di l\u00e0 dell\u2019involontaria pretesa di voler concludere una questione che si dipana da Agostino ad Heidegger, passando per Hegel e Marx, significa mettere un cappello umanistico-filosofico sui saperi, che sono tenuti ad acquattarsi ai piedi del personalismo, svolgendo un ruolo ancillare. Quest\u2019affermazione, da un punto di vista evoluzionistico, piuttosto che dalla visione del mondo che viene costruita dalla fisica contemporanea, o dal contributo della paleontologia alla scoperta della costruzione dell\u2019umano, semplicemente non ha senso, perch\u00e9 presuppone uno scopo della storia e un soggetto centrale inerente a questo scopo incompatibili con lo sviluppo dei saperi dell\u2019ultimo secolo (compresa la filosofia), e ripropone non solo la separazione, ma anche una gerarchia di senso fra saperi umanistici e scientifici. Altrettanto problematico \u00e8 l\u2019individualismo appropriativo che discende da questa lettura parziale del personalismo; le Linee guida, affermando che \u201cla responsabilit\u00e0 individuale non pu\u00f2 essere sostituita dalla responsabilit\u00e0 sociale\u201d, sembrano arrogarsi il diritto di affermare dove passi il punto di equilibrio fra le due responsabilit\u00e0: il che non solo non \u00e8 costituzionalmente corretto (come ha rilevato il CSPI), ma prefigura uno Stato Etico che demanda alla scuola il compito di trasmettere i valori etici, politici ed economici determinati dallo Stato, piuttosto che fornire gli strumenti attraverso i quali ciascuno pu\u00f2 darsi una propria scala di valori. Il ruolo delle discipline scientifiche, che nel riferimento ai 17 obiettivi dell\u2019Agenda 2030 trovavano ampie possibilit\u00e0 di interazione didattica, \u00e8 posto al servizio dell\u2019iniziativa economica privata e della dottrina della crescita economica \u2013 acriticamente affermata \u2013, mentre passano in secondo piano i temi ambientali. Preoccupa che l\u2019espressione \u201ccambiamento climatico\u201d scompaia dalle competenze per la scuola secondaria, mentre di \u201criscaldamento\u201d non c\u2019\u00e8 menzione; quanto all\u2019Agenda 2030, \u00e8 relegata in una nota, a sua volta ridefinita dalla focalizzazione su un solo obiettivo: un potenziale assist ai negazionisti del riscaldamento globale. Lo stesso orizzonte contemporaneo di policrisi \u2013 economica, pandemica, ecologica, politica, migratoria \u2013 nel quale si svolge la vita reale \u00e8 assente, a partire dalla stessa parola \u201ccrisi\u201d. Cancellare una parola non significa cancellare ci\u00f2 cui la parola fa segno: ma pu\u00f2 significare omettere, o sminuire, quanto su questa parola \u2013 dalla crisi ecologica alla crisi pandemica \u2013 nelle scuole italiane \u00e8 stato prodotto in questi anni. Sta alle soggettivit\u00e0 interne al mondo della scuola riaprire e ampliare, con le proprie prassi non solo didattiche, quella \u201ccornice di senso\u201d ridotta a una strettoia disciplinare.<\/p>\n<h6><em><a href=\"https:\/\/www.euronomade.info\/la-strettoia-disciplinare-di-valditara\/\">da EuroNomade<\/a><\/em><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pubblicazione del decreto contenente le \u201cLinee guida per l\u2019insegnamento dell\u2019educazione civica\u201d, lo scorso 7 settembre conferma, e in qualche caso aggrava, le preoccupazioni suscitate dalle anticipazioni dello stesso ministro Valditara, e dal parere del Consiglio Superiore della Pubblica Istruzione,&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":594,"featured_media":2547910,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,1258,46975],"tags":[126704,126703,22797,116984,126702,3011],"class_list":["post-2547796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-educazione","category-giovani","tag-compromesso-costituzionale","tag-consiglio-superiore-p-i","tag-educazione-civica","tag-euronomade","tag-linee-guida-valditara","tag-scuola"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La strettoia disciplinare di Valditara: dal &quot;concetto di Patria&quot; 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