La guerra, le cattive azioni e la violenza che a vario titolo pervadono il mondo e le nostre vite conducono ad una domanda ricorrente: \u201cPerch\u00e9 il male sembra predominare sul bene?\u201d.<\/p>\n
Da questa si giunge a riflettere, per chi crede, su che ruolo abbia Dio, il bene supremo ed eterno, in questa dinamica distruttiva e difficilmente accettabile. Il filosofo Leibniz ide\u00f2 il termine Teodicea (lett. Giustizia di Dio) dove nella sua opera omonima egli inser\u00ec la libert\u00e0 nel disegno divino. Ancor prima la religione cattolica ci insegna che l’uomo possedendo il libero arbitrio pu\u00f2 quindi scegliere se fare il male o il bene, del resto ce lo dice la Genesi dove Adamo ed Eva potevano scegliere se commettere o no il peccato originale… sappiamo come \u00e8 andata a finire. Sappiamo anche, sempre dall’Antico Testamento, che i figli di Adamo, Caino e Abele, rappresentavano gli opposti: Caino uccise Abele decretando la vittoria del male sul bene. Egli fece una scelta, il libero arbitrio glielo permise.<\/p>\n
Questo pensiero mi fa tornare alla mente la posizione di Socrate, quella del filosofo ateniese per cui l’uomo, naturalmente incline alla felicit\u00e0, l’avrebbe potuta raggiungere\u00a0 attraverso il bene, e il bene, poteva realizzarsi solo attraverso la conoscenza e la ragione. Il male, di conseguenza, era qualcosa di involontario e agito per ignoranza. Una posizione apparentemente buonista e giustificazionista, in realt\u00e0 sottintende una deduzione logica per cui \u00e8 necessaria una\u00a0paideia,<\/i>\u00a0una educazione al bene per rendersi conto del suo enorme valore nella nostra vita. L\u2019educazione al bene \u00e8 per sua natura di carattere nonviolento.<\/p>\n
Il male ci appartiene, siamo noi a scegliere se riconoscerlo ed evitarlo oppure commetterlo, se ascoltiamo il bene che c’\u00e8 in noi non ci lasciamo sopraffare dalla forza distruttiva; se lasciamo che violenza e crudelt\u00e0 agiscano indisturbate, allora avranno vinto la guerra, la sopraffazione, le armi e chi desidera la vittoria del male. Il male si pu\u00f2 curare, basta volerlo veramente. Il male ci appartiene ma possiamo dominarlo solo a patto di conoscere quanto sia pi\u00f9 conveniente il bene, pi\u00f9 consono ad una vita felice. E non mi dite che \u00e8 una utopia, non \u00e8 sufficiente osservare che il male ci sta distruggendo? Ancora una volta la nonviolenza diventa l\u2019unica via, l\u2019unico approccio educativo per contrastare fin dalla pi\u00f9 tenera et\u00e0 l\u2019impulso distruttivo e violento che ci appartiene e per promuovere la pace.<\/p>\n
In questi ultimi tempi da pi\u00f9 parti si invoca la pace ed \u00e8 naturale in un momento cos\u00ec drammatico per noi impotenti osservatori, uomini e donne delle diverse nazioni, delle guerre in Ucraina e in Palestina. La pace \u00e8 una condizione di armonia e contemporanea assenza di conflitti, una circostanza che da quando esiste l’essere umano sulla Terra si alterna alla guerra: \u00e8 sufficiente aprire i libri di storia per rendersi conto dei conflitti armati che hanno costantemente insanguinato la vita dei popoli. Allora la pace \u00e8 un’utopia? Come dice la parola stessa un non luogo, l’angolo dell’inesistente? No, la pace si pu\u00f2 perseguire a partire dal voler sanare un litigio tra due vicini di casa a causa magari di rumori molesti di uno delle due parti, fino a giungere a farsi garanti della pace tra stati in preda alle loro reciproche o unilaterali mire espansionistiche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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