Tel Aviv 1 luglio 2024: una grande manifestazione, brani dalle cronache di due giornaliste<\/p>\n
“It is time”, \u00e8 il tempo. A 268 giorni di distanza dal peggior massacro nella storia di Israele e dall’inizio della guerra pi\u00f9 crudele su Gaza, il movimento per la pace ha deciso di lanciare un forte grido pubblico per chiedere l’immediato cessate il fuoco e l’avvio di un processo politico per risolvere la questione palestinese. Oltre cinquanta organizzazioni e persone di entrambi i popoli si sono riunite nell’arena \u2018Menora Mivtachim\u2019 di Tel Aviv per \u201cdare un’opportunit\u00e0 alla pace\u201d. Ad accompagnarli, migliaia di persone da tutto il Paese\u00bb (Lucia Capuzzi, \u201cL\u2019Avvenire\u201d, 02.07.2024).<\/p>\n
La parola \u201cpace\u201d in Israele-Palestina non \u00e8 mai stata banale, tanto pi\u00f9 dopo il fallimento degli accordi di Oslo. Anzi, come hanno ricordato pi\u00f9 voci e pi\u00f9 volte dall\u2019Arena, ci sono generazioni cresciute senza prospettiva di pace. Nei miei diversi viaggi in Galilea, sentivo proprio questo, il disagio nel parlare di \u201cpace\u201d, perch\u00e9 intere generazioni hanno imparato a non fidarsi della pace, a non credere nella pace, a non desiderare pi\u00f9 la pace. Beffarda nel peggiore dei casi (come negli accordi di Oslo che si sono tramutati in un reticolato di porzioni di territorio spezzettato da check point, strade escludenti, e muri) o na\u00eff nella migliore delle ipotesi\u00bb. (Ilaria Olimpico, \u201cPressenza-Redazione Italia\u201d 02.07.2024)<\/p><\/blockquote>\n
L\u2019israeliano Maoz Inon e il palestinese Aziz Abu Sarah sono stati tra gli organizzatori dell\u2019iniziativa di Tel Aviv; in Italia hanno acquisito di recente qualche notoriet\u00e0, perch\u00e9 a maggio hanno preso parte all\u2019Arena di Pace di Verona e l\u00ec hanno incontrato entrambi papa Bergoglio. Tra le parole che Maoz Inon ha pronunciato l\u20191 luglio \u00e8 opportuno richiamarne alcune che portano a ragionare dei margini di possibilit\u00e0 e perci\u00f2 di responsabilit\u00e0 singole e collettive: \u00abOra \u00e8 il nostro momento di elaborare un’alternativa – ideologica e politica – che cambier\u00e0 il discorso e creer\u00e0 un futuro migliore per tutte e tutti\u00bb. \u201cAlternativa\u201d pu\u00f2 essere la base della trasformazione radicale del nostro stare al mondo, che costruisca riconoscimento reciproco tra parti non pi\u00f9 avverse, bens\u00ec consapevoli dell\u2019interdipendenza che ci lega tutte e tutti; \u201calternativa\u201d \u00e8 la parola-chiave per uscire dalla logica totalizzante di chi esercita il dominio e pretende che guerre, armi, uccisioni, soprusi, ingiustizie siano l\u2019unica risposta possibile a chi non si adatta al mondo com\u2019\u00e8.<\/p>\n
Uno dei percorsi pi\u00f9 nitidi e di pi\u00f9 lunga durata che ha fatto crescere una simile prospettiva di libert\u00e0 e autonomia rispetto ai poteri dati \u00e8, stato ed \u00e8 tuttora, quello delle \u201cDonne in Nero\u201d, movimento che esord\u00ec a Gerusalemme il 2 gennaio 1988, quando otto donne israeliane ebree decisero di uscire all\u2019aperto con un primo sit-in nei pressi di un incrocio di grande traffico, vestite di nero e in silenzio, mostrando cartelli su cui era scritto \u201cBasta con l\u2019occupazione\u201d (dei Territori palestinesi dominati da Israele: Gerusalemme Est, la Cisgiordania, la Striscia di Gaza).<\/p>\n
Un mese prima \u2013 all\u2019inizio di dicembre del 1987 \u2013 era scoppiata a Gaza la \u201cPrima Intifada\u201d (o \u201crivolta\u201d), un\u2019insurrezione causata dall\u2019uccisione di 4 palestinesi, morti nella loro auto in seguito allo scontro con un camion dell\u2019esercito israeliano. Le proteste dilagarono in tutti i Territori Occupati ed ebbero un carattere sostanzialmente nonviolento; nella storia sono rimaste note con il nome di \u201cRivolta delle pietre\u201d: i protagonisti furono infatti soprattutto ragazzini che tiravano sassi, non uomini armati, mentre da parte israeliana si scaten\u00f2 subito una repressione sanguinosa e durissima.<\/p>\n
Con gli abiti neri e il silenzio quel primo, piccolo gruppo di donne ebree intendeva esprimere un duplice lutto: in primo luogo, in solidariet\u00e0 con le e i palestinesi, contro la cui sommossa il governo e l\u2019esercito di Israele stavano agendo con una crudelt\u00e0 spietata. In secondo luogo, le neonate \u201cDonne in Nero\u201d presero il lutto per testimoniare il dolore di vedere tanto profondamente stravolti e traditi i valori fondanti \u2013 o quelli che loro consideravano tali \u2013 dell\u2019ebraismo: giustizia, eguaglianza, responsabilit\u00e0 sociale, generosit\u00e0, pace, gentilezza…<\/p>\n
Poche parole di una delle fondatrici possono dare il senso di quale fosse la visione \u201calternativa\u201d perseguita dalle \u201cDonne in Nero\u201d. Edna Toledano Zaretsky, di Haifa, in un intervento del 1990, afferm\u00f2: \u00abHo imparato la storia del mio popolo, e con l\u2019apprendere della loro sofferenza ed agonia, sono diventata sensibile alle sofferenze umane dei Palestinesi\u00bb.<\/p>\n
Quasi 35 anni dopo, le \u201cDonne in Nero\u201d di Londra e Brighton hanno organizzato un incontro on line<\/em>, invitando a prendervi parte donne palestinesi e israeliane. Tra queste anche Edna e alcune altre \u2013 sia cittadine ebree di Israele sia cittadine palestinesi \u2013 che alcune di noi conoscono da quando organizzammo a Gerusalemme nell\u2019agosto del 1988 il \u201cCampo di pace tra donne palestinesi, israeliane e italiane\u201d. Rivedersi, anche solo su uno schermo, e soprattutto parlarsi ha dato emozioni profonde e ha rafforzato in tutte la determinazione a riprendere insieme percorsi che portino fuori dalle prospettive degli odi, distruzioni e guerre; tra la fine di agosto e l\u2019inizio di settembre le \u201cDonne in Nero\u201d inglesi hanno messo in programma un incontro internazionale di tutta la rete, anche questo di necessit\u00e0 on line<\/em>: viaggiare ormai costa troppo e gli anni pesano sempre di pi\u00f9. Dal 1993 abbiamo fatto convegni in ogni parte del mondo, da Novi Sad nella ex-Jugoslavia a Bogot\u00e0 in Colombia, da Marina di Massa in Italia a Bangalore in India, da Valencia in Spagna a Citt\u00e0 del Capo in Sudafrica e in tanti altri luoghi. Il prossimo incontro sar\u00e0 incentrato sulla Palestina e su Gaza: la responsabilit\u00e0 che avvertiamo come ineludibile ora \u00e8 infatti quella di fare innanzi tutto ogni sforzo pratico e teorico per contribuire a fare s\u00ec che le donne e gli uomini di tutte le et\u00e0, le bambine e i bambini palestinesi abbiano innanzi tutto la possibilit\u00e0 di sopravvivere alle brutalit\u00e0 e ai massacri cui sono sottoposte\/i da decenni, non certo solo dal 7 ottobre 2023. Non agire cos\u00ec significherebbe farsi complici delle stragi e delle torture, delle vessazioni e delle ingiustizie: invece, in quanto persone convinte dei pieni diritti di ogni persona e ogni popolazione alla propria autodeterminazione, \u00e8 nostra responsabilit\u00e0 operare perch\u00e9 si rafforzi il sumud<\/em>, la capacit\u00e0 palestinese di resistere e riaffermare di continuo la propria volont\u00e0 di autonomia. Cos\u00ec come in quanto donne, femministe e pacifiste, intendiamo dare sostegno alla ricerca di \u201cliberazione e libert\u00e0\u201d in cui sono impegnati da decenni i movimenti delle donne palestinesi.<\/p>\n
Elisabetta Donini – Donne In Nero<\/em>
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