{"id":2532712,"date":"2024-06-25T21:07:12","date_gmt":"2024-06-25T20:07:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2532712"},"modified":"2024-06-26T09:33:29","modified_gmt":"2024-06-26T08:33:29","slug":"jaccuse-attraverso-il-diritto-riumanizzare-la-storia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/06\/jaccuse-attraverso-il-diritto-riumanizzare-la-storia\/","title":{"rendered":"J\u2019accuse. Attraverso il diritto riumanizzare la storia"},"content":{"rendered":"

Francesca Albanese \u00e8 relatrice speciale delle Nazioni Unite sui territori palestinesi occupati. Ha gi\u00e0 presentato all\u2019ONU due rapporti: uno sul diritto di autodeterminazione dei popoli (che va molto oltre la semplificazione dello slogan \u201cdue popoli due Stati\u201d, con il quale le superpotenze fingono di prospettare una soluzione l\u00e0 dove hanno creato invece, dalla dichiarazione di Balfour del 1917 e dai presupposti della Nakba infinita iniziata nel 1947, le condizioni per un genocidio) e l\u2019altro sulla detenzione amministrativa arbitraria (e sulla legge marziale applicata da Israele perfino sui minori, se accusati di omicidio o di atti terroristici, imprigionati, torturati e liberati solo dietro confessioni di crimini non commessi).<\/p>\n

Ora \u00e8 uscito, per i tipi di Fuori Scena, J\u2019accuse<\/em>, un libro che \u00e8 nato dalle conversazioni con Christian Elia su \u201cgli attacchi del 7 ottobre, Hamas, il terrorismo, Israele, l\u2019apartheid in Palestina e la guerra\u201d. \u00c8 stato presentato luned\u00ec 24 giugno a Palermo per iniziativa del CISS, di Amnesty International, Mediterranea, Maldusa e altre associazioni.<\/p>\n

Con l\u2019autrice ha conversato l\u2019attivista Marta Bellingreri insieme ad Amal Hajal, manager di progetti sul tema della protezione e della violenza di genere, che dopo il 7 ottobre non \u00e8 pi\u00f9 potuta rientrare in Palestina e ha dovuto seguire a distanza le vicende delle persone cui era legata, come la morte per cancro del nonno rimasto privo di terapia o l\u2019esodo della sua amica Intifar, che ha dovuto cambiare sette case dopo l\u2019intimazione di evacuazione, con le sue due bambine ferite e prive di cure, e che ora vive nelle tende: le tocca percorrere due chilometri a piedi per andare a raccogliere tre litri d\u2019acqua e altrettanti per tornare.<\/p>\n

Ma il vero problema \u00e8 racimolare qualcosa per l\u2019unico pasto quotidiano. Perch\u00e9 a Gaza, se non ti uccidono le bombe, ti uccide la carestia forzata: gi\u00e0 37 bambini sono morti di fame. Una melanzana costa 50 euro, un chilo di pomodori 100 sheqel, cio\u00e8 30 euro, 10 uova 50 euro. E il 90% delle persone \u00e8 senza lavoro. E col caldo si moltiplicano insetti, serpenti, epatite e scabbia\u2026<\/p>\n

Perch\u00e9 cominciate a contare la storia dal 7 ottobre? Ci chiede Amal. E Francesca rincara: la storia dei palestinesi \u00e8 una storia di occupazione da quattro generazioni, di colonizzazione e di apartheid, aggravato oggi dal cosiddetto principio del No Harm che impedisce l\u2019arrivo degli aiuti umanitari.<\/p>\n

Le vettovaglie paracadutate sono solo spettacolo e propaganda: finiscono in mare e la gente annega per recuperarle, anche se si tratta solo di inutili mascherine chirurgiche, o muore schiacciata per recuperare qualcosa, o ancora i pacchi cadono su case, tende, campi coltivati e li distruggono. Il carburante sprecato per gli aerei sarebbe stato meglio impiegato nei camion, ma i due ingressi nella striscia di Gaza, Rafah verso l\u2019Egitto e Adb El Salam, sono bloccati dall\u2019esercito israeliano.<\/p>\n

I numeri del genocidio sono noti: 37.000 vittime civili di cui 14.000 bambini, 21.000 orfani e 4.000 dispersi. Tutte le strutture sociali sono sotto attacco: scuole, ospedali, risorse agricole e idriche. A Rafah e Khan Yunis non ci sono pi\u00f9 ospedali, il personale medico \u00e8 stato torturato e ucciso.<\/p>\n

Gli operatori sociali, per essere autorizzati ad intervenire, devono inviare il proprio progetto all\u2018UNRWA che a sua volta deve inoltrarlo all\u2019esercito israeliano per il benestare, che non sempre arriva.<\/p>\n

S\u00ec, tutto questo \u00e8 noto, ma Francesca Albanese ci propone uno sguardo altro. Innanzi tutto ci mette in guardia dalla violenza epistemica contenuta nel linguaggio. Ad esempio, usare il termine antisemitismo, avverte, finisce col giustificare la paura esistenziale che Israele adduce a giustificazione dell\u2019aggressione militare inconsulta. Il diritto alla resistenza, riconosciuto dalle norme internazionali in caso di negata autodeterminazione, ma anche l\u2019odio generato dall\u2019oppressione non possono definirsi antisemitismo. Cos\u00ec come il termine genocidio, riconosciuto dai Paesi di tutto il Sud del mondo, deve poter essere usato.<\/p>\n

L\u2019intento genocida \u00e8 stato ammesso dalla Corte Penale Internazionale, che persegue i crimini individuali, e dalla Corte Internazionale di Giustizia, che invece accerta i reati di apartheid ed ha gi\u00e0 affrontato il genocidio in Myanmar, Bosnia e Croazia. Ma in Palestina, prosegue Francesca Albanese, si tratta di un genocidio coloniale: tutti i popoli del sud del mondo si stanno identificando con i palestinesi.<\/p>\n

Ecco, la sua prospettiva \u00e8 nuova: a fronte di una disumanizzazione globale, ci fa interrogare sulla possibilit\u00e0 di riumanizzare il diritto e, attraverso il diritto internazionale, riumanizzare la storia.<\/p>\n

E soprattutto esprime fiducia in questo momento storico che reputa rivoluzionario, per la mobilitazione fortissima e dilagante in tutto il mondo, specie da parte degli studenti, che pure vengono repressi.<\/p>\n

Occorre scardinare i meccanismi di controllo delle multinazionali, dice, e sradicare la mentalit\u00e0 coloniale che alligna in ognuno di noi.<\/p>\n

Quali impressioni, quali sollecitazioni restano infine? Niente di nuovo eppure tutto nuovo. La storia \u00e8 nota, almeno per il pubblico presente, ma ascoltarne il racconto nelle parole di chi la vive ha un’eco diversa da quella delle notizie recuperate dal mare magnum<\/em> dell’informazione main stream<\/em>.<\/p>\n

La commozione e la rabbia di Amal e la prospettiva giuridica di Francesca hanno offerto pi\u00f9 che un’occasione di conoscenza e riflessione. Gli applausi nel bel mezzo degli interventi, il sentire scomoda la sedia in un sobbalzo di indignazione, hanno reiterato la necessit\u00e0 di esserci, di fare, oltre il gi\u00e0 detto, il gi\u00e0 fatto. E di esserci e fare insieme, a casa nostra, con la comunit\u00e0 palestinese vicina e lontana. Se il senso di solidariet\u00e0 e condivisione della storia reale pu\u00f2 umanizzare il diritto, la prospettiva nuova, che lascia aperta la domanda, \u00e8 se anche il diritto possa umanizzare la storia.<\/p>\n

Cos\u00ec sembra fare Francesca Albanese che, a rischio di risultare scomoda, esprime a gran voce la sua contrariet\u00e0 all’abuso della cooperazione internazionale chiedendoci, in alternativa, di farci promotori di atti di giustizia, di lavorare nei nostri Paesi per scardinare il meccanismo di controllo multinazionale che sta alla base di tutte le guerre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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