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<\/p>\nMercoled\u00ec 13 giugno, presso l\u2019aula Blu Cobalto dell\u2019Accademia delle Belle Arti di Palermo ai Cantieri culturali alla Zisa, si \u00e8 tenuta la lezione aperta del prof. Ghassan Abulaban, pittore palestinese nato a Bethlehem e oggi residente ad Amman, in Giordania, dove insegna pittura e disegno alla University of Jordan occupandosi anche di arteterapia.<\/p>\n
Gi\u00e0 la sua storia personale racconta la vicenda degli ultimi sessant\u2019anni del suo popolo.
\nInfatti, come tanti altri artisti di cui ha presentato le opere nel corso del suo intervento, anche lui, ad appena tre anni, \u00e8 stato un rifugiato, dopo la Guerra dei Sei Giorni del 1967.
\nE da artista senza Stato, almeno senza uno Stato riconosciuto dalla comunit\u00e0 internazionale, partecipa nel 2022 alla Biennale di Venezia.<\/p>\n
Dalla prof. Malleo apprendiamo che la lezione \u00e8 merito del progetto di mobilit\u00e0 tra l\u2019Accademia di Palermo e l\u2019Universit\u00e0 della Giordania dove anche studenti e studentesse palermitane potranno recarsi come allievi e allieve del nostro.
\nIl resto della storia la raccontano le immagini che scorrono sullo schermo nelle opere di pittori e pittrici a partire dal titolo della lezione: \u201cLa pittura contemporanea in Palestina e Giordania: origini e identit\u00e0\u201d.<\/p>\n
Dalle influenze dell\u2019arte bizantina a quella del Rinascimento italiano, la pittura del \u2018900 in Palestina e Giordania recupera il simbolismo e i contenuti della cultura popolare palestinese come reazione alla catastrofe della Nakba, nel 1948, con la fondazione dello Stato di Israele, lo scoppio della prima guerra arabo-israeliana e l\u2019esodo forzato dei palestinesi dalle loro case e dalla loro terra.<\/p>\n
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Cos\u00ec i colori esplodono nelle opere pittoriche degli artisti del periodo dei Pionieri che, in una terra sotto occupazione, fanno dell\u2019arte un grido di dolore come riappropriazione dell\u2019identit\u00e0 di un popolo, necessaria alla sua sopravvivenza.
\nSi susseguono le opere e i nomi di uomini e donne che attraverso forme e colori recuperano le immagini della quotidianit\u00e0, del dolore, dell\u2019esilio e raccontano la nostalgia per la vita prima dell\u2019occupazione, con i campi da coltivare, gli abiti della festa da indossare, il cibo posato sulla tavola. Ci sono la terra e i suoi materiali portati fuori dalle zone occupate dai rifugiati che diventano in alcuni casi gli unici utilizzati per realizzare le proprie opere, nel rifiuto di acquistarne da Israele.<\/p>\n
Anche le opere pi\u00f9 astratte degli e delle artiste dei periodi seguenti, degli Esploratori e delle Nuove Direzioni, ricordano il concreto di una vita dimenticata nella costruzione geometrica dello spazio, nella sua frammentazione dove i simboli, riconosciuti, ricostruiscono un\u2019unica identit\u00e0.<\/p>\n
In esilio, l\u2019arte della diaspora incontra le realt\u00e0 artistiche del mondo ed ecco che il riferimento \u00e8 alle influenze del vicino Medio Oriente cos\u00ec come all\u2019espressionismo tedesco e non solo, all\u2019arte italiana, dai romantici fino alle sue avanguardie, a quella russa e spagnola, all\u2019arte di tutte quelle case in cui gli esuli palestinesi hanno trovato accoglienza e occasione di studio e riconoscimento.<\/p>\n
Scorrono le immagini e scorre pure il tempo ma, a differenza di studenti e studentesse, io non ho altre lezioni da seguire, cos\u00ec resto con i pochi superstiti, affascinata dalle opere del nostro relatore e dalle sue parole. Tra le pennellate di colore dei ritratti ad acquerello e la costruzione geometria dello spazio, in cui la connessione tra astratto e figurativo in dissolvenza dipinge la sua poetica di personale memoria, torna il paragone con la poesia che rivela solo alla fine la sua costruzione progressiva aprendosi alla comprensione.<\/p>\n
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E ancora la riflessione si fa pi\u00f9 politica, nella domanda qui meno che mai retorica: Quale identit\u00e0 rappresenta e costruisce l\u2019arte?
\nIn Palestina l\u2019arte si fa difesa della memoria come atto di speranza. \u00c8 una dichiarazione di resistenza a chi, privandotene, ti controlla. Se l\u2019occupazione tenta di cancellare la memoria per rifondare il nuovo come se prima non ci fosse stato niente, allora l\u2019arte difende la memoria in continua rigenerazione. In tempo di demolizioni e distruzione la produzione artistica nella sua diversit\u00e0 costruisce un muro comune. Non a caso nel suo intervento Abulaban usa senza parsimonia il pronome noi e, parlando di s\u00e9, conclude dicendoci che come artista palestinese il suo contributo a questa costruzione deve essere quello di essere un bravo artista.<\/p>\n
L\u2019applauso finale, nonostante si sia fatto tardi, e il suo soffermarsi ancora a parlare con chi, come me, vuole sapere e condividere riflessioni, ci testimoniano, se non lo avessero gi\u00e0 fatto abbondantemente le sue parole e le sue opere, che s\u00ec, \u00e8 davvero bravo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mercoled\u00ec 13 giugno, presso l\u2019aula Blu Cobalto dell\u2019Accademia delle Belle Arti di Palermo ai Cantieri culturali alla Zisa, si \u00e8 tenuta la lezione aperta del prof. Ghassan Abulaban, pittore palestinese nato a Bethlehem e oggi residente ad Amman, in Giordania,…<\/p>\n","protected":false},"author":2373,"featured_media":2531333,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,52],"tags":[108500,1578,91265],"class_list":["post-2531329","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-medio-oriente","tag-arte-per-la-pace","tag-medio-oriente-it","tag-palestina-libera"],"yoast_head":"\n