Una domanda globale, multidimensionale, un pensiero indagatore e multilaterale possono aprirsi all’avvenire di un’era aperta alla mondialit\u00e0, orientata all’avventura dell’umano, in una prospettiva di cittadinanza attiva, cosmopolita ed internazionale, nell’itinerario errante e multidimensionale per raggiungere una condizione di pace su tutto il pianeta. La mondializzazione dei diritti umani, della libert\u00e0, dell’uguaglianza, della fraternit\u00e0, dell’equit\u00e0 sociale e del valore universale della democrazia, favoriscono lo sviluppo di una coscienza che consideri la diversit\u00e0 culturale, non come realt\u00e0 opposta all’unit\u00e0 dell’umanit\u00e0 borghese e benpensante, ma piuttosto quale fonte di ricchezza, di innovazione e cultura, nel superamento dei limiti, dei confini e delle frontiere nazionali, con l’emergenza di una coscienza cittadina transnazionale che manifesti chiaramente quanto i problemi mondiali richiedano risposte aperte al dialogo interculturale, contro gli effetti di una civilizzazione, in cui domina il quantitativo, il profitto, il prosaico, l’aggressivo.<\/p>\n
Numerosi movimenti, istituzioni e realt\u00e0 culturali attive operano per la pace, sul territorio nazionale e a livello mondiale. La coscienza di questi organismi associativi pacifisti elabora una sorta di internazionale cittadina che potr\u00e0 condurre al dialogo interculturale ed interreligioso, attraverso la tutela dei pi\u00f9 deboli, dei diversi, degli emarginati per un mondo di pace. Diversit\u00e0 \u00e8 l’errare nel molteplice significato di smarrimento, del perdersi nel cercare rifugio, il punto di approdo, il riferimento. Siamo tutti erranti nei nostri errori, nelle paure, nei timori, nello spaesamento quotidiano. Siamo tutti migranti nelle nostre ansie, angosce e paure, alla ricerca di un senso e di un significato per l\u2019esistenza. Nel percorso divergente che produce l’errore, come percorso per comprendere la complessit\u00e0, l\u2019erranza \u00e8 la traccia incerta e malsicura dell’esperienza umana verso la giustizia, la verit\u00e0 e la libert\u00e0.<\/p>\n
Il \u201cclandestino\u201d, il migrante, il senza fissa dimora, lasciano il proprio paese per incamminarsi verso una meta che intuiscono, ma viene loro vietata dalla logica negativa del progresso capitalista, con le implicanze conseguenti di diseguaglianze e ingiustizie economiche, sociali e istituzionali. Come donne e uomini costruiamo un’unica e totale umanit\u00e0 nella pluriappartenenza cosmopolita e internazionale, in un cammino che trasmetta l’esperienza della pluralit\u00e0, dell’incertezza, dell’emarginazione, della verit\u00e0, del disagio, nel dubbio, nella precariet\u00e0 del pensiero, nell’errore, come concezione diversa e alternativa della verit\u00e0, dove l\u2019erranza della migrazione e dell\u2019esistere diviene esperienza conoscitiva.<\/p>\n
Colui che crede di detenere la verit\u00e0 diventa insensibile all’errore, considerando negativo tutto ci\u00f2 che contraddice i suoi presupposti e le sue certezze. Il percorso per raggiungere la giustizia, l’uguaglianza, la libert\u00e0 e la verit\u00e0 consiste in una ricerca senza fine che transita attraverso il tentativo, l’errore e l\u2019 erranza senza meta, in percorsi itineranti, attraverso la prassi dell’esperienza, nello smarrimento interiore, nel disagio psichico, nel travaglio emotivo dell’avventura del conoscere, tra le cesure e le discontinuit\u00e0 della propria storia, contro ogni tendenza dogmatica, a dispetto dei fenomeni dell’arrivismo, dell’ambizione e dell’egocentrismo.<\/p>\n
L’errore \u00e8 aperto, evolutivo, affronta l’imprevisto, la novit\u00e0, l’estraneit\u00e0 di un soggetto che cerca, conosce e pensa. La complessit\u00e0 delle differenze consiste in un ordito di eventi, azioni, interazioni, cos\u00ec da presentarsi sotto l’aspetto inquietante della perplessit\u00e0, di ci\u00f2 che \u00e8 inestricabile nel disordine, scomodo al perbenismo sociale, dell’ambizione personale, che si oppone a uno stile di vita caratterizzato dall’incertezza, dall’emarginazione e dalla precariet\u00e0 dell’esistenza. La sfida del nostro millennio \u00e8 l’educazione al pensiero complesso delle differenze, nell’interazione e nella valorizzazione piena delle diversit\u00e0, per un mondo orientato alla pace, privo di sperequazioni economiche, senza stereotipi, pregiudizi e conseguenti discriminazioni e ghettizzazioni, dove non si escluda il pi\u00f9 debole, il bisognoso, con la riduzione in schiavit\u00f9 dei diseredati del pianeta.<\/p>\n
Il pensiero complesso delle differenze prevede due tipi di ignoranza: l’uomo che non sa, ma \u00e8 proteso alla ricerca, all’apprendimento e l’ignoranza, molto pericolosa, di chi crede che la conoscenza sia un processo lineare, cumulativo, che procede, facendo luce nell’oscurit\u00e0, ignorando che l’effetto della conoscenza produce anche ombre, errori, dubbi, perplessit\u00e0 e incertezze. Occorre imparare a camminare nell’oscurit\u00e0, nell’instabilit\u00e0 emotiva ed esistenziale, nell’ignoranza, nella confusione e nel disordine caotico delle differenze.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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