{"id":245553,"date":"2015-11-14T12:12:28","date_gmt":"2015-11-14T12:12:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=245553"},"modified":"2015-11-16T07:47:45","modified_gmt":"2015-11-16T07:47:45","slug":"laccesso-al-profondo-attraverso-la-natura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/11\/laccesso-al-profondo-attraverso-la-natura\/","title":{"rendered":"L\u2019accesso al Profondo attraverso la natura"},"content":{"rendered":"

Natura, accesso al Sacro e al Profondo, antiche culture ed esperienze personali sono tra i temi della monografia \u201cL\u2019accesso al Profondo attraverso la natura\u201d. Ne parliamo con l\u2019autore Thomas Schmid, ricercatore del Parco di Studio e Riflessione Casa Giorgi.<\/em><\/p>\n

Da dove \u00e8 sorta l\u2019ispirazione per scrivere questa monografia?<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

E\u2019 stata un\u2019ispirazione \u201clenta\u201d, che si \u00e8 prodotta durante il tempo girovagando a piedi nella natura selvaggia, in particolare nei luoghi alti delle montagne. Anche la stesura del testo non \u00e8 avvenuta in un momento unico, ma \u00e8 stata la raccolta e sistemazione di cose che ho scritto nell\u2019arco di una decina d\u2019anni. A un certo punto ho sentito la necessit\u00e0 di mettere ordine nelle mie note e la voglia di renderle accessibili ad altri. Un\u2019amica cilena, col suo sguardo lucido e distaccato rispetto all\u2019Europa, mi ha poi suggerito di indagare sul modo in cui i Celti si servivano dei fenomeni naturali per accedere a esperienze religiose.<\/p>\n

Nella prima parte del tuo studio esamini alcune culture per cui la natura rappresentava il Sacro stesso. Che cosa ti ha colpito particolarmente nella loro spiritualit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Certe civilt\u00e0, come quella dei Celti e degli indiani d\u2019America, hanno avuto un rapporto totalmente diverso con la natura \u2013 sia nel quotidiano sia nel rapporto con il Sacro \u2013 rispetto alla civilt\u00e0 occidentale in cui siamo immersi oggi. C\u2019era un profondo rispetto dell\u2019ambiente naturale, che si cercava di modificare il meno possibile per non rompere il ritmo ciclico dell\u2019esistenza.<\/p>\n

Quello che pi\u00f9 mi ha colpito \u00e8 questa capacit\u00e0 di dialogare con i fenomeni naturali senza volerli dominare e senza frapporre degli artefatti umani come icone, altari ed edifici tra s\u00e9 e la natura<\/p>\n

Lo studio dei Celti \u00e8 stato per me una scoperta, perch\u00e9 pur essendo io cresciuto in Svizzera, un paese di chiare origini celtiche (gli elveti erano un popolo celtico), non avevo mai sentito parlare dei Nemeton, le loro radure sacre nei boschi. E\u2019 come se la loro cultura e religione fossero state cancellate dai romani e dal cristianesimo, scomparendo dalla storia ufficiale che si insegna a scuola. Che la cultura celtica sia poi stata usata in tempi recenti da partiti e movimenti di estrema destra a scopi politici \u00e8 veramente deplorevole.<\/p>\n

\"Druid<\/a><\/p>\n

Cerchio di pietre a Penmaenmawr, Galles, Gran Bretagna<\/p>\n

Spesso le credenze religiose antiche sono state liquidate come superstizioni senza fondamento. Cos\u2019hai scoperto al riguardo nella tua ricerca?<\/strong><\/p>\n

Quando esaminiamo la religiosit\u00e0 dei Celti o dei cosiddetti popoli primitivi, ci troviamo di fronte a quella cosa \u201ctotalmente diversa\u201d di cui parla lo storico delle religioni Mircea Eliade nel suo libro \u201cIl sacro e il profano\u201d. Quando il Sacro irrompe nella coscienza umana, \u00e8 sempre qualcosa che si differenzia completamente dal profano, dal razionale. E\u2019 vero che nelle religioni primitive i fenomeni naturali hanno spesso dato luogo a superstizioni e a complessi sistemi totemici, di tab\u00f9 e dogmi, ponendo limiti alla vita sociale e alla libert\u00e0 dello spirito. Ma gli stessi fenomeni hanno ispirato gli uomini primitivi ad andare oltre le condizioni oggettive della loro dura vita al limite della sopravvivenza e a prendere il volo con lo spirito. La nascita della religiosit\u00e0 nell\u2019uomo si \u00e8 ampiamente basata su quanto la natura offre di sublime e misterioso.<\/p>\n

I popoli primitivi sopravvissuti fino ad oggi in alcune parti remote del mondo stanno per essere annientati dalla societ\u00e0 consumistica e dallo sfruttamento del pianeta. Per loro la natura non \u00e8 un semplice contorno della vita, \u00e8 il Sacro. Privarli dei loro spazi e delle loro usanze \u00e8 una grave ingiustizia.<\/p>\n

Nella seconda parte della monografia racconti diverse esperienze personali di accesso al Profondo attraverso la natura selvaggia. Puoi illustrarci i momenti pi\u00f9 significativi e le comprensioni che hai raggiunto attraverso questo contatto?<\/strong><\/p>\n

Contemplando semplicemente un paesaggio naturale, un sasso o un fiore, mi sono spesso sentito portato verso uno stato d\u2019ispirazione profonda, verso il contatto con l\u2019Uno e il Tutto, che costituisce anche l\u2019ultimo passo della Disciplina Mentale, un percorso che intraprendiamo nei Parchi di Studio e Riflessione come quelli di Attigliano e Casa Giorgi in Italia.<\/p>\n

La nascita di un albero da un semplice seme, o lo sviluppo di un delicato fiore colorato che prima non c\u2019era, sono dei misteri il cui \u201cperch\u00e9\u201d non pu\u00f2 essere spiegato scientificamente. Dietro questi fenomeni si scorge un\u2019energia, un\u2019intenzione che rimane nascosta. La nostra civilt\u00e0 ha la tendenza a voler spiegare tutto razionalmente, ma in questo campo non serve, non porta da nessuna parte. \u00a0Osservare la natura e le sue leggi mi ha fornito un prezioso appoggio nell\u2019elaborazione dello Stile di Vita, mi ha portato a delle comprensioni sulla vita e la trascendenza.<\/p>\n

Qualsiasi luogo naturale permette di prendere contatto con questo mistero, ma ci sono dei luoghi particolari come ad esempio Arte Sella in Trentino, dove numerosi artisti hanno creato e installato delle sculture all\u2019aperto, usando esclusivamente materiali naturali, quelli che sono riusciti a trovare sul posto: rami, tronchi e pietre. Il luogo ha qualcosa di sacro che va decisamente oltre una semplice esposizione d\u2019arte. La visita mi ha fatto una profonda impressione per il grande rispetto e la sensibilit\u00e0 ecologica nei confronti della natura, che oggi ha un equilibrio cos\u00ec fragile. Raramente ho trovato una simbiosi cos\u00ec armoniosa tra bellezza artistica e naturale, una riconciliazione cos\u00ec completa tra uomo e natura dopo aver visto tanta bruttezza in giro.<\/p>\n

\"Arte<\/a><\/p>\n

Cattedrale vegetale – Arte Sella<\/p>\n

Nella tua monografia tocchi il tema della morte?<\/strong><\/p>\n

Si, trovo molto affascinante osservare cosa succede nella natura e fare il parallelo rispetto al nostro corpo, che pure fa parte di questa natura: vedere cosa succede con le foglie che cadono in autunno, con le piante che muoiono e fare il paragone con il corpo umano. Invecchia, si ammala e con la morte diventa anch\u2019esso ci\u00f2 che comunemente chiamiamo rifiuti, che per\u00f2 confluisce in nuovi cicli vitali. Credo che osservare con tranquillit\u00e0 tutto questo nella natura diminuisca notevolmente la paura di morire, di scomparire alla fine del nostro ciclo vitale.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 un capitolo sulla semplicit\u00e0, ma la natura non \u00e8 estremamente complessa?<\/strong><\/p>\n

Si, certo, gli elementi della natura hanno delle interazioni tra di loro di grande complessit\u00e0. Ma se osservo me stesso mentre medito nella natura, tutto si semplifica nei miei pensieri. La semplicit\u00e0 vuol dire lasciar andare, rinunciare a tutto ci\u00f2 che non \u00e8 essenziale. E\u2019 una semplicit\u00e0 interiore che non \u00e8 molto facile raggiungere, ma che fa molto bene in questo mondo frenetico. In questo capitolo parlo anche dei limiti della natura e dell\u2019azione umana. Nessun albero cresce fino al cielo. Nessuna specie animale o vegetale si moltiplica all\u2019infinito. A questi limiti si contrappone per\u00f2 nell\u2019essere umano un\u2019infinita libert\u00e0 interiore, del pensiero e dello spirito.<\/p>\n

Il testo completo della monografia si pu\u00f2 scaricare al link:<\/p>\n

http:\/\/www.parcocasagiorgi.org\/centro-studi\/category\/439-thomas-s-l-accesso-al-profondo-attraverso-la-natura.html<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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