{"id":230346,"date":"2015-10-05T15:58:17","date_gmt":"2015-10-05T14:58:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=230346"},"modified":"2015-10-05T15:58:33","modified_gmt":"2015-10-05T14:58:33","slug":"ricordi-dalla-nemesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/10\/ricordi-dalla-nemesi\/","title":{"rendered":"Ricordi dalla Nemesi"},"content":{"rendered":"<p>Memorias desde nemesis \u00e8 un libro in spagnolo di\u00a0 Abimael Guzm\u00e1n Reynoso e Elena Yparraguirre Revoredo<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<p>Nemesi deriva dalla dea greca. Erodoto e Plutarco traducono con &#8221; vendetta&#8221; e &#8220;castigo&#8221;.Il nome pu\u00f2, quindi, assumere nel titolo, per intenzione degli autori, il significato di &#8221; giustizia&#8221;. Giustizia storica. Abimael Guzm\u00e1n Reynoso, <em>el presidente Gonzalo<\/em>, \u00e8 stato il capo del Partito Comunista del Per\u00f9-Sendero\u00a0 Luminoso e Elena Yparraguirre Revoredo, sua moglie, la numero due di questa organizzazione politico-militare. Il libro scritto nel 1996 \u00e8 stato pubblicato nel 2014. Il libro sembra scritto interamente da Guzm\u00e1n. Yparraguirre si \u00e8 limitata a firmalo.<\/p>\n<p><em>\u201cIl rivoluzionario \u00e8 un uomo condannato. Non si interessa a niente, non tiene sentimenti, non\u00a0 ha rapporti con niente, nemmeno ha un nome.<br \/>\nIn lui, tutt \u00e8 assorbito in una passione unica e totale: la rivoluzione. Nella profondit\u00e0 del suo essere ha rotto tutti i legami con l&#8217; ordine civile, con la legge e con la morale. Continua a vivere nella societ\u00e0 con la solo idea di distruggerla.<br \/>\nNon si aspetta nessuna misericordia. Ogni giorno \u00e8 disposto a morire.\u201d<br \/>\n<\/em><strong>J. M.\u00a0 Coetzee<br \/>\n<\/strong><br \/>\nCon queste parole del premio nobel della letteratura 2003, Santiago Roncaglio inizia il suo lavoro LA CUARTA ESPADA.\u00a0 La historia di Abimael Guzman y de Sendero Luminoso. Il libro non \u00e8 tradotto in italiano, ma merita di essere letto per capire cosa avvenne in Per\u00f9 negli anni 80 e 90 del secolo scorso. Le parole di J.M. Coetzee si adattano bene alla persona di Guzm\u00e1n.<br \/>\nL&#8217;\u00a0 AGENCIA PARA LA LIBERTAD di Buenos Aires in un comunicato di fine settembre informa che ex prigionieri politici peruviani il 6 ottobre celebreranno a lima il XXX anniversario del giorno del prigioniero politico di guerra ricordando che il 4 ottobre 1985 nel carcere di Lurigancho avvenne il massacro brutale di 37 prigionieri con bombe incendiarie. Nella stessa occasione verr\u00e0 esposto, venduto il libro Memoria Desde Nem\u00e9sis. Ho vissuto in Per\u00f9\u00a0 negli anni 80, indico il link con un mio racconto su quell&#8217; esperienza,\u00a0 VIVERE E TRADURRE IL PER\u00d9, <a href=\"http:\/\/www.storiastoriepn.it\/vivere-e-tradurre-il-peru\/\">http:\/\/www.storiastoriepn.it\/vivere-e-tradurre-il-peru\/<\/a>. Scarico, quindi, MEMORIAS DESDE NEMESIS dalla rete. Sono 526 pagine che leggo <em>en diagonal<\/em>, come si dice in Spagna. Un link con il libro \u00e8 il seguente:<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/bvk.bnp.gob.pe\/admin\/files\/libros\/801_digitalizacion.pdf\">http:\/\/bvk.bnp.gob.pe\/admin\/files\/libros\/801_digitalizacion.pdf<\/a><\/p>\n<p>Abimael Guzm\u00e1n Reynoso, che compir\u00e0 81 anni il prossimo 3 dicembre, racconta in prima persona la sua vita. I passaggi dalla madre, Berenice Reinoso Cervantes, ad uno zio, ed infine al padre naturale, Abimael Guzm\u00e1n Silva. I sui studi da Mollendo, a Sicuani, a Chimbote, a Lima ed infine ad Arrequipa dove si laurea in Lettere e filosofia. La scoperta del marxismo leninismo e del pensiero di Mao Tse-tung. Il suo impegno politico nella la lotta contro il revisionismo e nella costruzione di un Partito comunista rivoluzionario. Guzm\u00e1n analizza la societ\u00e0 peruviana ed inquadra le vicende nel contesto internazionale di quegli anni. Critica Ie guerriglie, come il MIR ed altre che, a suo avviso, fallirono per mancanza di contatto con le masse (una critica ricambiata, di Sendero parlai con Fernando Gozalez Gasco del MIR). Descrive i suoi due soggiorni in Cina. Nel primo prtecipa anche ad una scuola di addestramento militare, come organizzare un\u2019 imboscata ed altro; nella seconda partecipa, prima di raggiungere la Cina ad un congresso del Partito del Lavoro Albanese ed esprime stima per Enver Hoxa, segretario generale di quella orgnizzazione.<\/p>\n<p>Va sottolineato che Abimael Guzm\u00e1n Reynoso si vede come erede di Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui. Non accenna mai a Jos\u00e9 Maria Arguedas, uno scrittore fondamentale per capire la realt\u00e0 andina peruviana.<\/p>\n<p>Sarebbe interessante prendere in considerazione le contraddizioni tra il pensiero di Mari\u00e1tegui ed il <em>pensiamento Gonzalo<\/em>, che Guzm\u00e1n considera come l\u2019 addattamento del pensiero di Mao Tse-tung al Per\u00f9.<\/p>\n<p>Mi soffermo sul giudizio che Abimael Guzm\u00e1n Reynoso da sul capitalismo peruviano, perch\u00e9 lo ritengo il maggior limite alla sua teoria e pratica. Abimael Guzm\u00e1n Reynoso, nell\u2019 analizzare la societ\u00e0 peruviana riprende il concetto di <strong>capitalismo burocratico<\/strong> ripreso da Mao Tse-tung ed in una certa misura da Juan Carlos Martiat\u00e9gui. Il Per\u00f9, per\u00f2, degli anni 70 e successivi anni 80 e 90 non \u00e8 la Cina degli anni 30 e 40 ed \u00e8 anche diverso, per molti aspetti dal Per\u00f9 di Mariategui, analizzato, innanzitutto , nei <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/7_ensayos_de_Interpretaci%C3%B3n_de_la_Realidad_Peruana\"><em>7 ensayos de Interpretaci\u00f3n de la Realidad Peruana<\/em><\/a><em>.<\/em> Negli ani 70 il il peso centrale della economia pruviana gi\u00e0 riposavano nei settori dove la presenza del capitalismo era indiscutibile. Ci\u00f2 si riflette nella diminuzione dell\u2019apporto della agricoltura &#8211; il settore dove pi\u00f9 si trovano le forme non capitaliste di produzione &#8211; con la conferma del Prodotto Interno Lordo (PIL). Questa diminuzione si deve, per un lato, alla crescita dei settori pi\u00f9 dinamici del capitalismo e, per altro, alla crisi strutturale dell\u2019agicoltura, che ha gi\u00e0 varie decadi. Anche i numeri foriniti da Guzm\u00e1n lo dimostrano.<\/p>\n<p><strong>Il capitalismo nel Peru non \u00e8 nato nella lotta contro la fuedalit\u00e0, ma come una proiezione dello sviluppo del capitalsimo nel mondo e della espansione dell\u2019imperialismo. Lo domostrano i suoi caratteri.<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>A partire da questa costatazione non si pu\u00f2 parlare di un <strong>&#8220;capitalismo burocratico&#8221;<\/strong> come la caratteristica fondamentale della societ\u00e0 peruviana. E\u2019 una visione deformata della realt\u00e0 che, alla fine, conduce a colpire obiettivi\/nemici completamente sbagliati. In sintesi, l\u2019area del capitalismo di Stato \u00e8 piccola e si trova al servizio della grande borghesia e dell\u2019imperialismo. Il vero controllo della economia si trova nelle mani dei monopolii imperialisti, direttamente nel caso degli investimenti o indirettamente nel caso dei crediti. E la tendenza che si va imponendo all\u2019interno della borghesia, \u00e8 quella di ridurre la presenza dello Stato alla sua minima espressione.<\/p>\n<p><strong>Questa visione limitata, se non errata, del Per\u00f9 di quegli anni sicuramente ha influenzato, in negativo, la linea politico-militare di Sendero Luminoso.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Il racconto di Guzm\u00e1n si arresta prima dell\u2019 inizio dell&#8217; azione armata di Sendero, nel maggio 1980 quando, il 26 dicembre dello stesso anno, nella periferia di Lima vengono appesi dei cani, alcuni sventrati,\u00a0 alcuni dipinti con vernice nera, con la scritta: <em>Deng Xiao-Ping, hijo de perra.<\/em><\/p>\n<p>Nelle righe finali Guzm\u00e1n scrive: \u201c <em>La direzione della guerra poplare in Per\u00f9 da parte del Partito Comunista sar\u00e0 oggetto della seconda parte di questo lavoro\u201d <\/em>Chiss\u00e0 se Guzm\u00e1n racconter\u00e0 in chiave autocritica e non celebrativa il tentativo fallito di Sendero Luminoso di assaltare il cielo peruviano?<\/p>\n<p>Sottolineo che Memoria desde N\u00e9mesis \u00e8 un libro importante per studiare un parte drammatica della storia del Per\u00f9. Come lo sar\u00e0 la sua continuazione.<\/p>\n<p>La nota dell&#8217; AGENCIA PARA LA LIBERTAD oltre al libro MEMORIAS DESDE NEMESIS, informa del giorno del prigioniero di guerra politico che si terra il giorno 5 ottobre.<br \/>\nLa giornata sembra essere ristretta a cosiddetti prigionieri di guerra, ma il problema \u00e8 reale ed esteso nel Per\u00f9\u00a0 del 2015.<\/p>\n<p>Centinaia di donne ed uomini, ex miltanti di Sendero, del MRTA e di movimenti sociali continuano ad essere incarcerati da moltissimi anni in carceri dove hanno vissuto torture, assassinii e massacri. Ad oggi vengono negati i loro diritti e perfino loro avvocati difensori vengono incarcerati. Un caso fra i tanti, lo stretto isolamento che vengono tenute donne prigioniere politiche a <em>Piedras Gordas<\/em>. Va ricordato tra i tanti Victor Polay Campos, capo del MRTA, che operato lo scorso marzo al cervello dovrebbe uscire di prigione nel 2026..<\/p>\n<p><strong>Un&#8217; amnistia generale \u00e8 una decisione dovuta per chiudere con una storia drammatica, ma passata.<\/strong><\/p>\n<p>Anche per loro \u00e8 la giornata del 17 aprile di ogni anno di mobilitazione internazionale per tutti i prigionieri politici di tutto il mondo.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Memorias desde nemesis \u00e8 un libro in spagnolo di\u00a0 Abimael Guzm\u00e1n Reynoso e Elena Yparraguirre Revoredo &nbsp; Nemesi deriva dalla dea greca. 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