{"id":226969,"date":"2015-09-29T17:50:41","date_gmt":"2015-09-29T16:50:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/it\/?p=226969"},"modified":"2020-02-23T15:52:13","modified_gmt":"2020-02-23T15:52:13","slug":"il-messaggio-rivoluzionario-di-giordano-bruno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/09\/il-messaggio-rivoluzionario-di-giordano-bruno\/","title":{"rendered":"Il messaggio rivoluzionario di Giordano Bruno"},"content":{"rendered":"<p><strong>Giordano Bruno nacque in uno dei periodi pi\u00f9 bui della storia,<\/strong> il suo messaggio anticipatore dei tempi, terrorizz\u00f2 a tal punto il connubio potere-chiesa che anche dopo la sua condanna a morte, ogni sua opera e ogni sua testimonianza, furono a lungo censurate negli anni a venire. Ma come spesso accade nella storia, fu piantato un seme che poi diede in seguito abbondanti frutti. \u00a0Cos\u00ec la sua filosofia sopravvisse alla censura e alla sua morte, portando ad abbattere la concezione tolemaica, rivelando un universo molteplice e non centralizzato, aprendo la strada alla moderna rivoluzione scientifica. Bruno fu anche precursore di alcune idee della cosmologia moderna, come ad esempio il <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Multiverso\">Multiverso<\/a>, teoria confermata in questi ultimi anni dalla fisica quantistica.<\/p>\n<p>Bruno oltre ad affrontare il tema del libero pensiero in tutta la sua ampiezza, durante le sua vita intraprese\u00a0anche un altro tipo di percorso, prettamente spirituale e trascendentale. Il frate domenicano soleva affermare: <em><strong>\u201c Sono nato e morto pi\u00f9 e pi\u00f9 volte, nell\u2019arco delle mie diverse vite, ho sperimentato diverse condizioni, operando su di me in molteplici modi e a differenti livelli \u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Leggendo i suoi scritti si comprende bene che<strong> il frate nolano orientava il suo percorso di crescita<\/strong> plasmando e rimaterializzando all\u2019interno di s\u00e9 stesso le esperienze acquisite tramite la percezione e successivamente mettendo in pratica gli insegnamenti da esse acquisite.<\/p>\n<p>In molte sue opere, descrisse come operava su di s\u00e9 tramite un processo interno di chiarificazione, un procedimento che per analogia assomiglia molto a quello che viene realizzato per depurare l\u2019acqua, travasandola da un contenitore a un altro, pi\u00f9 e pi\u00f9 volte, filtrandola ed introducendo in essa ad ogni passaggio, una sostanza coagulante, un &#8220;flocculante&#8221; la cui capacit\u00e0 \u00e8 quella di separare dall&#8217;acqua gli elementi estranei\u00a0 per poi aggregarli, stratificarli, facendoli precipitare sul fondo oppure facendoli affiorare in superficie per galleggiamento. \u00a0Con questo procedimento fisico si ottengono cos\u00ec\u00a0 due differenti composti\u00a0 che all&#8217;interno di un contenitore si vengono a trovare a due livelli separati e distinti, l\u2019acqua a un livello e gli elementi estranei ad un altro livello ancora. Si ottiene cos\u00ec il risultato di poter facilmente separare gli elementi estranei\u00a0 dall&#8217;acqua se necessario o comunque di osservarli meglio. \u00a0Ripetendo pi\u00f9 e pi\u00f9 volte il procedimento si arriva ad ottenere \u00a0la graduale chiarificazione del liquido.<\/p>\n<p>Per analogia <strong>Giordano insegnava ad operare su stessi con un metodo molto simile, travasando da un livello di coscienza ad un altro<\/strong> le esperienze acquisite e i propri contenuti \u00a0interni, separando per gradi gli elementi estranei ovvero tutti quei contenuti che producevano confusione e perci\u00f2 da depurare, trasformare o che comunque era utile separare per osservarli meglio.<\/p>\n<p>Il frate nolano inoltre descriveva l\u2019agente che produceva l&#8217;aggregazione di ci\u00f2 che si trova ad essere in sospensione della propria coscienza, per intendersi il &#8220;flocculante&#8221;, come <strong>\u201cfollia conoscitiva \u201d<\/strong> la stessa enunciata dagli antichi <strong>greci presocratici<\/strong>, i quali potenziavano la propria immaginazione mediante il<strong> mito e l\u2019allegoria<\/strong>. I presocratici sostenevano che \u00a0la radice della saggezza si trovasse nell&#8217;immaginazione partorita dalla *follia conoscitiva\u00a0prendendo a modello le conoscenze trasmesse dai <strong>\u201cMisteri Eleusini\u201d<\/strong>. \u00a0I presocratici basavano le loro conoscenze su di un sapere che ha il suo maggior supporto su quella che veniva chiamata \u201cfantasia costruttrice\u201d che aggrega i contenuti interni tramite l\u2019immaginazione e traduce, processi e stati \u00a0interni dell\u2019essere umano attraverso storie allegoriche e figure mitologiche.<\/p>\n<p><em><strong>*<\/strong>Follia conoscitiva ripresa anche da <strong>Luigi Pirandello<\/strong> nelle sue novelle, descritta dal poeta siciliano come modo per trasmettere conoscenze che in altri modi non sarebbe possibile. <strong>&#8220;Se l\u2019uomo \u00e8 rinchiuso nella maschera, in una forma ipocrita e falsa, la follia \u00e8 una specie di condizione liberatoria, in cui il conflitto interiore \u00e8 reso evidente: il folle pu\u00f2 guardare con autenticit\u00e0 alla vita.&#8221;\u00a0\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n<p>La prima traccia storica dei Misteri Eleusini si trova nel 1600 avanti Cristo, essi si basavano sul <strong>Mito di Persefone<\/strong>\u00a0 figlia di Demetra, strappata alla madre dal re degli Inferi, Ade.<\/p>\n<p>Tema principale di questo mito era la <strong>&#8220;ricerca&#8221; di Persefone<\/strong> e il suo ricongiungimento con la madre <strong>*Demetra<\/strong> attraverso un ciclo di tre fasi, la &#8220;discesa&#8221; (la perdita), la &#8220;ricerca&#8221; e l&#8217;ascesa.<\/p>\n<p><em><strong>*(Dal greco Demeter\u00a0 &#8220;Madre terra&#8221;<\/strong> o \u00a0<strong>&#8220;Madre dispensatrice&#8221;<\/strong>, nome che con probabilit\u00e0 \u00a0ha origine dal termine Indoeuropeo dheg\u2019hom mather appunto madre terra)<\/em><\/p>\n<p>All\u2019epoca dei presocratici i <strong>Riti Eulesini<\/strong> o riti misterici venivano celebrati annualmente e avevano una potente funzione di aggregazione. Infatti, diversamente da altri riti, tutti vi erano ammessi, tutti potevano partecipare, ci\u00f2 al di l\u00e0 dell\u2019appartenenza sociale, del proprio credo, dell\u2019etnia d\u2019origine, della differenza di \u00a0sesso, tutti, a condizione che parlassero la lingua greca e non avessero le \u201cmani macchiate di sangue umano\u201d.<\/p>\n<p>I Misteri Eleusini diffondevano forme di conoscenza profonda attraverso rituali che erano officiati dalle sacerdotesse. La funzione sacerdotale nella cultura greca antica era affidata alle donne che non a caso rappresentavano le custodi di conoscenze legate alla generazione e alla trasformazione della vita, le sacerdotesse avevano la funzione di proteggere e di custodire, termine che in greco antico aveva molteplici significati.<\/p>\n<p><strong>Custodire infatti trasmetteva un concetto<\/strong> ancora pi\u00f9 complesso e articolato di quello odierno, significava <strong>\u201csinolo\u201d di vigilanza<\/strong>, di assistenza e di protezione, custode era colei che aveva cura, colei che preservava dai pericoli e provvedeva alle necessit\u00e0. Interessante anche analizzare il significato di sinolo che deriva dal termine greco \u201cSynolon\u201d ovvero &#8220;intero&#8221;, un intero che esprimeva un particolare concetto, esso indicava un intero composto da pi\u00f9 parti ma unito e indivisibile. \u00a0Per fare un esempio, l\u2019essere umano \u00e8 sinolo di corpo, ragione, coscienza e spirito ovvero un intero composto da pi\u00f9 parti ma unite e indivisibili.<\/p>\n<p>I Misteri Eleusini, furono celebrati apertamente per oltre 2000 anni e continuarono ad essere praticati in segreto per centinaia di anni anche dopo l\u2019arrivo del Cristianesimo.<\/p>\n<p><strong>ll santuario di Eleusi fu chiuso nel 391 d.C<\/strong>. dall\u2019imperatore cristiano Teodosio, la citt\u00e0 distrutta nel 395 d.C. dai Visigoti, all\u2019epoca gi\u00e0 convertiti e potenti alleati dei Romani che a partire dall\u2019imperatore Costantino avevano istituzionalizzato come religione di Stato il Cristianesimo.<\/p>\n<p>Contro i Rituali Eleusini, particolarmente accanita fu l&#8217;opera dei Padri fondatori della Chiesa, che gi\u00e0 in epoca Romana ironizzavano e denigravano le pratiche misteriche, successivamente si procedette ad impedirne la diffusione, salvo poi attingere dalle stesse per elaborare e arricchire la dottrina cristiana, realizzando a loro volta rituali che si basavano solo sulla forma esteriore delle pratiche eleusine ma che di esse avevano perduto i contenuti originali e pi\u00f9 profondi.<\/p>\n<p><strong>Gli antichi cristiani,<\/strong> oltre a fare propri gran parte di questi rituali misterici, operarono anche in un\u2019altra direzione, divisero e selezionarono le conoscenze apprese e istituirono differenti livelli di accesso, lasciando la struttura esteriore, priva dei significati pi\u00f9 profondi al volgo e mantenendo solo per gli addetti ai lavori le conoscenze pi\u00f9 approfondite, per intendersi quelle realmente liberatorie di coscienza e spirito.<\/p>\n<p>Le funzioni religiose cristiane che presero il posto dei Riti Eleusini, non erano pi\u00f9 aperte a tutti, bens\u00ec venivano concesse in modo dogmatico e nella loro forma pi\u00f9 esteriore solo a coloro che avevano imbracciato \u201cla fede\u201d, accettando prima\u00a0di ripudiare ogni altra forma di credo.\u00a0In pratica <strong>si venne a creare un monopolio della conoscenza spirituale<\/strong>, e degli strumenti per accedere ad essa, detenuti da pochi, i quali &#8220;confezionarono&#8221; un <strong>surrogato spirituale<\/strong> da dare alle masse dell&#8217;epoca, un &#8220;prodotto&#8221; attraverso il quale poter soddisfare il bisogno profondo di spiritualit\u00e0 dell\u2019essere umano. Si scelse cos\u00ec di dare ai pi\u00f9 la buccia, anzich\u00e9 mettere a disposizione tutto il frutto, riservandolo solo a pochi.<\/p>\n<p>All\u2019interno di questo <strong>processo sistematico di spoliazione delle antiche conoscenze <\/strong>spirituali e trascendenti, <strong>le donne furono relegate da ruolo di custodi e sacerdotesse ad essere serve e servitrici o al massimo madri, cui non era pi\u00f9 concessa alcuna possibilit\u00e0 di detenere conoscenze legate a pratiche spirituali.<\/strong> L\u2019opera di smantellamento del ruolo della donna come detentrice di conoscenza generatrice e spirituale, in seguito fu perpetuato per lunghissimo tempo, eliminando tutta la simbologia e le figure legate alla femminilit\u00e0. L\u2019onda lunga di questo fenomeno raggiunse il suo culmine proprio nel periodo contemporaneo a Bruno, dove si pretese di porre controllo sopra ogni forma di spiritualit\u00e0 alternativa. Si arriv\u00f2 persino a piegare e distorcere lo stesso messaggio cristiano, mettendo in atto ogni tipo di violenza possibile per perseguitare tutti coloro che praticavano forme d\u2019espressione spirituale differenti da quelle imposte dalla chiesa, in particolare sulle donne che ancora a distanza di secoli praticavano rituali che riportavano al contatto con la madre terra.<\/p>\n<p><strong>Il frate Giordano Bruno fu seguace e in un certo qual modo depositario delle pratiche dei Riti Eleusini<\/strong>, facendo uso delle tecniche mnemoniche ed immaginative\u00a0ad essi legate e nonostante fosse uomo e membro della chiesa fu anch&#8217;egli ferocemente perseguitato, imprigionato per 8 anni, torturato, sottoposto alla mordacchia e in ultimo condannato al rogo per eresia.\u00a0 Dopo la sua morte, i suoi libri furono censurati, i suoi scritti tenuti nascosti, i suoi insegnamenti demonizzati e ritenuti eretici, la sua figura fu ritenuta cos\u00ec pericolosa che ancora oggi non \u00e8 stata riabilitata dalla chiesa.<\/p>\n<p>Forse potr\u00e0 essere utile sapere che<strong> \u201ceretico\u201d il cui significato nella nostra lingua \u00e8 stato completamente distorto<\/strong>, deriva dal termine greco <strong>\u201chairetik\u00f3s\u201d ovvero \u201ccolui che sceglie\u201d ma significa anche \u201ccolui che afferra\u201d<\/strong> e indicava chiunque fosse in grado di valutare pi\u00f9 opzioni prima di scegliere.<\/p>\n<p><strong>Il frate nolano da \u201ceretico convinto\u201d<\/strong> non perse mai occasione di trasmettere i suoi pensieri ovunque egli si trovasse, nei circoli intellettuali del tempo, fra i suoi confratelli, persino in strada con ascoltatori occasionali, nelle universit\u00e0 europee dove si stavano formando i futuri intellettuali, insegn\u00f2 con grande successo alla Sorbona di Parigi, a Oxford in Inghilterra. Tent\u00f2 invano di mettere in atto un\u2019opera di riforma del potere dall\u2019interno, per questo motivo \u00a0pratic\u00f2 le corti dei regnanti europei dell\u2019epoca, in Savoia, a Ginevra, in Francia, successivamente presso la corte reale inglese, in Germania a Francoforte ma purtroppo inutilmente.\u00a0 Commise purtroppo uno sbaglio di valutazione, da lui stesso dichiarato durante il suo processo, ovvero, credere di poter illuminare le menti dei regnanti che dal delirio del loro stesso potere erano soggiogate.<\/p>\n<p><em><strong>\u201cChiedere al potere di riformare il potere &#8230;.. Che ingenuit\u00e0!\u00a0 Un potere non si riforma, si sostituisce con un altro, e basta.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<p>I principi originali dei Rituali Eleusini, smantellati in antichit\u00e0 e in seguito riscoperti e praticati da Giordano Bruno certo non potevano essere funzionali alle finalit\u00e0 del potere, bens\u00ec rappresentavano un pericolosissimo deterrente per la conservazione del potere stesso. \u00a0Le pratiche legate ai Rituali Eleusini \u00a0avevano il potere d&#8217;innescare una profonda rivoluzione interiore, dando modo potenzialmente a tutti di mettersi direttamente in contatto con il divino, senza intermediari.<\/p>\n<p>Un contatto che prevedeva la ricerca individuale e che esprimeva un concetto ancora oggi estremamente rivoluzionario ovvero prendere coscienza che il divino non \u00e8 ubicato all\u2019esterno in un luogo astratto e irraggiungibile, bens\u00ec \u00e8 dentro a ognuno di noi e andando oltre, fino ad affermare che ognuno gi\u00e0 in questa vita pu\u00f2 accendere la propria scintilla divina, alimentarla, ampliarla e raggiungere uno stato di coscienza illuminato, senza bisogno necessariamente di aspettare &#8220;l&#8217;aldil\u00e0&#8221; per elevare il proprio spirito.<\/p>\n<p><em><strong>\u201cLa natura tutta \u00e8 governata da una profonda armonia.\u00a0Invisibili linee collegano le piccole cose della terra, come per esempio il potere degli uomini, agli astri, agli infiniti mondi che ancora non conosciamo.<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><strong>La luna provoca le maree e anche il mestruo delle donne, il sole provoca la vita e la morte delle piante, l\u2019avvicendarsi delle stagioni, e anche la vita e la morte dell\u2019uomo.<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><strong>Abbiamo bisogno di una nuova visione del cosmo dove per forza corrisponda una nuova concezione dell\u2019uomo. Deve per forza corrispondere una nuova concezione dell\u2019uomo.<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><b>Se \u00e8 la terra a girare attorno al sole, cos\u00ec come gli altri pianeti girano attorno al sole, se esistono altri soli, altri sistemi solari sparsi nell&#8217;universo, se ci\u00f2 \u00e8 vero, ed \u00e8 vero, allora Dio non \u00e8 in alto sopra di noi, fuori dal mondo ma ovunque, in ogni particella di materia, inerte o vivente che sia, allora significa che Dio \u00e8 dentro di noi, Dio \u00e8 la materia stessa.\u201d<\/b><\/em><\/p>\n<p>Nei Misteri Eleusini difatti non s\u2019impartivano dogmi o dottrine, ma insegnamenti basati sull\u2019esperienza. Si trasmettevano pratiche che abbracciavano e accomunavano tutti per il raggiungimento di una visione differente di se e del mondo che ci circonda.\u00a0 \u201cVisione\u201d mossa dalla consapevolezza e da un livello di coscienza superiore, praticata e non soltanto teorizzata.\u00a0 Comprensione che poi veniva sintetizzata nei simboli che esprimono in se sia l\u2019essenza del \u201cparticolare\u201d che quella del \u201cgenerale\u201d.<\/p>\n<p><strong>Non \u00e8 a caso che in greco antico, \u201cSinolo\u201d che significa intero composto da pi\u00f9 parti unite e indivisibili e \u201cSimbolo\u201d che significa mettere insieme pi\u00f9 parti distinte, hanno la stessa radice comune.<\/strong><\/p>\n<p>Come non \u00e8 casuale che un tema cos\u00ec profondo, come quello della morte e della rinascita, nei rituali Eleusini veniva praticato, sperimentato individualmente e non idealizzato, supposto per sommi capi oppure imposto come dogma assoluto.\u00a0 Forse una delle cerimonie pi\u00f9 rappresentative del modus operandi di questi rituali, era la \u201ccerimonia di morte e rinascita\u201d.<\/p>\n<p><strong>\u201cL\u2019iniziato\u201d passava all\u2019interno di un corridoio di \u201coffizianti\u201d<\/strong>\u00a0illuminato alla luce di fiaccole accese, tenute alte dagli officianti stessi disposti ai lati, dopo averlo lentamente attraversato, l&#8217;iniziato prendeva posto davanti al cerimoniere e al suo assistente. Le fiaccole, all\u2019improvviso, venivano spente, il corridoio precipitava nel buio e il silenzio era totale. A quel punto il cerimoniere alla flebile luce di un piccolo lume, con voce forte pronunciava: <strong>\u201cSia egli interrato come i morti, vivo! Vivo, venga interrato come i morti\u201d<\/strong>.<\/p>\n<p>La prova consisteva nello choc di essere sepolto vivo in un cunicolo, cos\u00ec come il seme viene posto sottoterra prima di germogliare.<\/p>\n<p><strong>L\u2019iniziato doveva affrontare la morte rituale:<\/strong>\u00a0posto nudo nel cunicolo, nel ventre stesso della terra, al buio, in un ambiente umido abbastanza caldo vicino alla temperatura corporea, nel silenzio, e senza stimoli di sorta, di fatto deprivato sensorialmente, entrava cos\u00ec in un particolare stato di coscienza, extra-percettivo, il tempo ovviamente si dilatava e con esso le percezioni cinestetiche del proprio corpo che si trasformavano in visioni o &#8220;viaggi&#8221;. L&#8217;iniziato veniva poi estratto, quando si \u201criprendeva\u201dda quello stato di coscienza alterato, non si trovava pi\u00f9 nel cunicolo, ma di fronte al cerimoniere che gli mostrava un chicco di grano maturo. Aveva cos\u00ec sperimentato, a livello pratico, immaginativo, e per allegoria, il destino e il senso del seme, la rinascita della vita contenuta nel seme che d\u00e0 alla luce nuove piante e nuovi frutti, egli cos\u00ec aveva coscienza di recare in s\u00e9 un\u2019esistenza non pi\u00f9 individuale del corpo, ma superindividuale dell\u2019anima da una parte e dall&#8217;altra di propagazione e continuazione della vita in senso collettivo, quella del corpus sociale.<\/p>\n<p><strong>Le Pratiche Misteriche nacquero affinch\u00e9 l\u2019uomo si rendesse conto di quale fosse il suo destino:<\/strong> la morte del corpo materiale per garantirne l\u2019immortalit\u00e0 ad un altro livello energetico e vitale. Gli iniziati in questo modo non ricevevano solo un insegnamento, ma avevano soprattutto un&#8217;esperienza del divino che cambiava la loro coscienza, la percezione del ciclo di vita e morte, racchiuse una nell&#8217;altra come in un anello. <strong>Tornavano a vivere la loro vita di ogni giorno, non come fedeli\u00a0 timorati di Dio, bens\u00ec come donne e uomini\u00a0 liberi dal timore della morte.<\/strong><\/p>\n<p>Le pratiche misteriche si dividevano essenzialmente in due, i <strong>Piccoli Misteri<\/strong> che miravano allo sviluppo e al miglioramento dello stato umano, ad esempio la restaurazione dell\u2019Eden o \u00a0la riconquista dello stato primordiale dell\u2019essere umano e i\u00a0 <strong>\u201cGrandi Misteri\u201d<\/strong>\u00a0 che andavano oltre, ricercando la conoscenza di ci\u00f2 che \u00e8 oltre la natura, che proviene dalla pura spiritualit\u00e0, dalla presenza della natura divina all\u2019interno del genere umano.<\/p>\n<p>Le pratiche misteriche a differenza delle religioni ufficiali del tempo, non erano rivolte al \u201ccittadino\u201d, non officiavano riti affinch\u00e9 gli d\u00e8i proteggessero lo Stato, ma <strong>si rivolgevano all\u2019uomo, all\u2019individuo<\/strong> il quale entrava in stretta familiarit\u00e0 con la divinit\u00e0 presente in ognuno di noi.\u00a0 Esse creavano un principio di salvezza, una fiaccola che illuminava un cammino interno per uscire dal cunicolo dell\u2019illusione e della provvisoriet\u00e0, per lanciare la condizione provvisoria della vita oltre l\u2019esperienza della morte. \u00a0Per questo motivo tutti potevano accedere alle pratiche proposte dai \u201cGrandi misteri\u201d, senza discriminazione alcuna, tutti, in una scelta cosciente.<\/p>\n<p>In ultima analisi,<strong> i Misteri Eleusini, cos\u00ec come Giordano Bruno, indicano che potenzialmente ognuno di noi, attraverso la ricerca interna e la pratica, gi\u00e0 in questa vita pu\u00f2 raggiungere lo stato di coscienza illuminato<\/strong>, prendere contatto col divino e sperimentare che la morte non \u00e8 definitiva scomparsa, ma solo il passaggio all\u2019immortalit\u00e0, il seme che gettato nell\u2019oscurit\u00e0 della terra, non muore, non cessa di esistere solo perch\u00e9 non lo vediamo, ma si prepara al suo rito di passaggio, che lo condurr\u00e0 a nuova vita in una spiga di grano.<\/p>\n<p><em>*Bibliografia: \u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>&#8211;\u00a0Giordano Bruno: Vita e avventure di un pericoloso maestro del pensiero \u00a0(La Porta)<\/em><\/p>\n<p><em>&#8211; Eleusis e Orfismo. I misteri e la tradizione iniziatica greca (Tonelli)<\/em><\/p>\n<p><em>&#8211;\u00a0Aristotele e i Misteri di Eleusi (Doody, Coci)\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&#8211; <em>Antichi culti misterici<\/em> <em>(Burkert)<\/em><\/p>\n<p><em>&#8211; I presocratici (Warren)<\/em><\/p>\n<p><em>&#8211;\u00a0Dissertazione sulla iniziazione ai Misteri Eleusini \u00a0(Warburton)<\/em><\/p>\n<p><em>&#8211; Il Libro della Comunit\u00e0 per l&#8217;equilibrio e lo sviluppo dell&#8217;essere umano.<\/em><\/p>\n<pre class=\"gb-volume-title\" dir=\"ltr\"><\/pre>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Giordano Bruno nacque in uno dei periodi pi\u00f9 bui della storia, il suo messaggio anticipatore dei tempi, terrorizz\u00f2 a tal punto il connubio potere-chiesa che anche dopo la sua condanna a morte, ogni sua opera e ogni sua testimonianza, 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