{"id":2264513,"date":"2024-05-14T11:48:02","date_gmt":"2024-05-14T10:48:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2264513"},"modified":"2024-05-14T11:48:02","modified_gmt":"2024-05-14T10:48:02","slug":"corpi-migrazioni-e-trasfigurazioni-letterarie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/05\/corpi-migrazioni-e-trasfigurazioni-letterarie\/","title":{"rendered":"Corpi, migrazioni, e trasfigurazioni letterarie"},"content":{"rendered":"

Scritture migranti e, in particolare, scritture delle donne \u00e8 il tema dell\u2019evento promosso dalla rivista Crocevia, con riferimento al suo <\/span>numero 25<\/span><\/a> (novembre 2023), nell\u2019ambito del Salone del Libro di Torino, dedicato alla \u201cVita immaginaria\u201d. Ad essa fa riferimento la questione delle migrazioni culturali in cui forme e generi letterari, ma anche pratiche letterarie, come le scritture delle donne e le scritture delle migrazioni, prendono forma, acquisiscono spessore, dipanano, spesso, interrogativi inquietanti e riflessioni profonde. In primo luogo, ad esempio, la questione delle scritture di immaginario e le problematiche connesse alla <\/span>ratio<\/span><\/i> della fiaba (il numero 25 di Crocevia ospita una selezione di fiabe dai cinque continenti) configurano una duplice razionalit\u00e0 in quanto, per un verso, le migrazioni portano alle intersezioni e alle contaminazioni tra immaginari culturali diversi che, a loro volta, sono all\u2019origine delle singolari analogie che \u00e8 possibile individuare tra fiabe spesso provenienti dai pi\u00f9 disparati contesti geografici e culturali, ovvero, per altro verso, le fiabe rappresentano \u201cespressioni culturali ancestrali\u201d, che hanno un proprio sostrato nelle tradizioni letterarie orali e quindi esprimono e rappresentano, al tempo stesso, archetipi tematici comuni e forme letterarie analoghe.\u00a0<\/span><\/p>\n

Su questo sfondo, la scrittura delle donne, le migrazioni, in particolare, al femminile, e le rappresentazioni delle soggettivit\u00e0 caratterizzate da identit\u00e0 multiple, istituiscono singolari punti di contatto e terreni di condivisione. Il corpo \u201ccustodisce e racconta, accompagna e sostiene\u201d (o forse si potrebbe dire che la persona stessa \u00e8 corpo nella molteplicit\u00e0 e complessit\u00e0 delle sue funzioni, biologiche, cognitive ed emotive) sia l\u2019esperienza letteraria sia la rappresentazione attraverso la scrittura. In tale ambito, le scritture delle donne migranti e delle migrazioni al femminile abitano lo spazio della scrittura \u201cin quanto donna\u201d ed \u201cin quanto migrante\u201d: il contatto tra esperienze letterarie diverse porta a una risultante di concetti e temi ma anche a una pluralit\u00e0 di forme e immagini letterarie. \u00c8 indubbio che ciascuno\/a \u00e8 depositario\/a (almeno) di un\u2019identit\u00e0 migrante e l\u2019identit\u00e0 migrante rappresenta a sua volta una delle nostre molteplicit\u00e0 identit\u00e0. In questo senso, nelle scritture migranti si afferma il problema del rapporto tra le letterature d\u2019origine e le letterature di destinazione; questo aspetto pone poi anche il problema di quale \u201cauto-appartenenza\u201d si sceglie e, quindi, il tema dell\u2019appropriarsi e del riappropriarsi (e il numero 25 di Crocevia ospita, nella sezione \u201cIn transito\u201d, i testi di Marija Tomanovi\u0107, scrittrice e pittrice montenegrina). Lo \u201csguardo letterario\u201d \u00e8 uno sguardo che sollecita una rappresentazione in forma letteraria della pluralit\u00e0 e della complessit\u00e0, della soggettivit\u00e0 e del mondo.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cA tutt\u2019oggi – scrive <\/span>Silvana Serafin<\/span><\/a> – non \u00e8 stata disegnata la mappa di una diacronia dei testi migratori; da qui la difficolt\u00e0 della letteratura migrante di organizzarsi all\u2019interno di una serie omogenea di forme letterarie, dotate di quelle caratteristiche morfologiche capaci di ordinare l\u2019insieme di opere in un genere letterario definito. Prima degli anni Novanta … non vi era una letteratura \u201cmigrante\u201d, aggettivo che, come osserva Alessandra Ferraro, \u201cnon accenna all\u2019origine etnica di chi scrive, ma pone l\u2019accento sullo sradicamento che ha vissuto l\u2019individuo e che si riflette nella scrittura\u201d (2008:20). Esistevano solo gli scrittori emigrati che scrivevano nella lingua del paese d\u2019accoglienza: certamente le loro opere non venivano considerate separatamente dalla letteratura nazionale\u201d. D\u2019altra parte – a proposito di <\/span>\u201cScritture femminili\u201d<\/span><\/a> – \u201cdopo secoli di silenzio coatto, interrotto solo da voci isolate, il Novecento vede finalmente l\u2019affermazione delle donne non solo come soggetto sociale autonomo, ma anche come soggetto di scrittura e produzione culturale, capace di creazione e rappresentazione originali. Il saggio romanzato della scrittrice inglese Virginia Woolf, <\/span>Una stanza tutta per s\u00e9<\/span><\/i>, divenuto col tempo un testo sacro del femminismo, \u00e8 la prima originale riflessione sulla specificit\u00e0 femminile nella letteratura. Attraverso un argomentare che rende conto di ogni passaggio mentale al lettore, la Woolf giunge alla conclusione che una donna non potr\u00e0 mai essere liberamente creativa senza possedere \u201cuna stanza tutta per s\u00e9\u201d, ossia una rendita fissa che la sottragga ai ricatti morali, politici e ideologici del mondo maschile\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il tema delle migrazioni \u00e8 un tema universale: si migra, si svolge una migrazione, una evoluzione, una trasformazione, tra i pi\u00f9 diversi livelli dell\u2019esperienza umana, si migra tra le et\u00e0, le persone, tra le esperienze di vita, tra spazi e luoghi, tra tempi e contesti. Questo aspetto allude anche al rapporto tra lo spazio e il tempo e tra la memoria e l\u2019oblio, tra ci\u00f2 che si abbandona e ci\u00f2 che si conserva, tra ci\u00f2 che si lascia e ci\u00f2 che si mantiene di vicende ed esperienze, personali e pubbliche. Di cosa si fa memoria? Cosa si abbandona all\u2019oblio? Ricordare \u00e8 una delle manifestazioni cruciali a partire dalle quali attivare il racconto e la scrittura; selezionare tra i ricordi \u00e8 inevitabile per contrastare il dolore, alimentare una speranza, costruire una narrazione.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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